У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

Евангелие от Луки, 15, 11-32

#воскреснаяистория

Главная картина Эрмитажа - полотно Рембрандта «Возвращение блудного сына». В творчестве голландского художника встречается немало евангельских сюжетов. Истории заблудшего сына были посвящены несколько работ Рембрандта, написанных в разные годы. Но эта - безусловная вершина. Позже композицию повторит Андрей Тарковский в последних кадрах «Соляриса». #культпросвет

В Московской духовной академии проходит встреча с ректором Свято-Троицкой академии в Аддис-Абебе архиепископом Филиппом и другими представителями Эфиопской Церкви. Во встрече участвует также митрополит Леонид, Патриарший экзарх в Африке, @exarchleonid

Допустимость юмора в проповеди мы как раз обсуждали вчера со студентами на семинарах. Мнения разделились: одни категорически против, другие считают долю юмора в проповеди уместной. (Речь идёт именно о богослужебной проповеди на амвоне, потому что шутки в общении, при беседах, на венчании и крестинах никто не оспаривает.)

Стали разбираться, что в Священном Писании. Там скорее ирония, нежели юмор. Например, эти слова Бога после грехопадения человека:
«Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло»
(Бытие, 3, 22). Или ехидство пророка Илии по отношению к языческим жрецам:
«Кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!»
(3 Царств, 18, 27). Или слова Христа: «Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали»
(Луки, 7, 32).

Разумеется, не могли не вспомнить бесконечно прекрасного отца Димитрия Смирнова, с его неподражаемым стилем. У него тоже скорее ирония, нежели юмор в чистом виде.

Впрочем, мне вспомнилась одна замечательная проповедь известного священника в монастыре в Прощеное воскресенье, перед началом Великого поста. Батюшка рассказал известную историю-анекдот о бабушке, которую затерроризировал внук призывом «молись и кайся». Она уж не знала, куда деваться, пока не вернулись родители и не объяснили, что внук хочет послушать «Малыш и Карлсон». Прихожане, помнится, восприняли эту проповедь с большим воодушевлением.

В общем, вывод прост: во всем нужны вкус и мера. И, конечно, это должен быть родной приход, где священник служит много лет и его хорошо знает паства.

Спасибо отцам Альвиану, @alwian, и Владиславу, @pravoslavieVtelege, а также каналу Костромской семинарии, @seminaria44, за интересную тему!

https://t.me/alwian/3261

Кстати, живой и содержательный разговор двух священников на тему юмора - здесь.

https://t.me/alwian/3260

Икона Сретения Господня. Храм в Романове-Борисоглебске

Студенты духовных учебных заведений могут получить премию за лучшую выпускную работу

Соответствующую премию, лауреатам которой будут вручать диплом, денежное вознаграждение и памятный знак, учредили Императорское православное палестинское общество и храм священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе г. Москвы. Премия будет носить имя учёного-византиниста архимандрита Антонина (Капустина) и присуждаться ежегодно в день его рождения, 24 августа. 

Подавать выпускные квалификационные работы — бакалаврские и магистерские — на рассмотрение комиссии премии можно до 1 июля от учебных советов высших духовных учебных заведений. Тема исследования должна быть связана с наследием и современным состоянием христианского Востока: стран библейской Земли Израильской, исторической Палестины, Африки. В одностраничной заявке нужно дать краткую характеристику работы, определение её теоретического и прикладного значения и указать значимость полученных результатов. 

Источник: Императорское Православное Палестинское общество

Украинские власти чувствуют свою полную безнаказанность. В западном мире нет никого, кто мог бы позволить себе хоть какую-то критику их действий (кроме, пожалуй, Венгрии). Поэтому им позволено делать практически все, чтобы добиться максимального отторжения между русскими и украинским народами. Церковь, памятники, образовательная система — это всего лишь инструменты для генерирования ненависти, отдаления мира. Пытаются уничтожить сначала общее прошлое, а потом и общее будущее. Это чудовищный социальный эксперимент.

https://ria.ru/20230215/legoyda-1851977104.html

Долгожданная запись, публикую по многочисленным просьбам. Речь победителя на конкурсе ораторского искусства в декабре 2022 года в МДА. Студент 3-го курса Сергей Коньков

Вернувшись на судно, долго разговаривали с капитаном Power’ом об Англии и России. Даже и он неразубедимо верит в завещание Петра Великого о завоевании всего света. Не диво, что англичане не любят русских.

29 октября 1880. В Гонконге.