Сегодня на семинаре по поэтике богослужебных текстов обсуждали службу святому царевичу Димитрию Угличскому. В частности, вопрос о взаимовлиянии историографии и гимнографии.

У службы два автора: князь Симеон Шаховской и инок Савватий (Тейша). В богослужебном последовании ясно выражена мысль об ответственности Годунова за это злодеяние, вполне в русле пушкинской интерпетации.

Например, в 6-й песни канона говорится так: «Чудно паки и дивно видети, яко раб твой и убийца, седя на престоле Отечествия твоего и слыша издалеча благородное твое имя, боязнию обдержася и смертию скончася…» - это о смерти Бориса Годунова.

Есть там и о Гришке Отрепьеве, «иже прежде носяй на себе образ иноческ», и о смуте в государстве Российском, и о духовном смысле всех этих событий. Метафизика русской власти. Гимнографическое произведение дает свою историософскую оценку.

Загадочная и вдохновляющая фраза из ответов Владимира Путина на Валдайском клубе: «Одесса - один из красивейших городов мира. Как известно, она была основана Екатериной II… Одесса может быть и яблоком раздора и символом разрешения конфликтов, символом нахождения какого-то решения всего, что сейчас происходит».

Трагическая история епископа Аркадия (Остальского) – одна из тысяч историй, которые нам нельзя забыть.

💔 30 октября – день памяти жертв политических репрессий.

#помним_новомучеников

Доклад Олега Анатольевича Суханова: Книга "Война и Библия" святителя Николая Сербского в свете военной антропологии" на межвузовском семинаре Кафедры библеистики Московской духовной академии. Доклад был прочитан 26 октября. В силу того, что он вызвал большой интерес и спровоцировал дискуссию, публикую его полностью с последовавшим обсуждением.

Старикам, вообще говоря, не место почти повсюду. Об этом – грустный и восхитительный фильм «Земля кочевников» не особо известного режиссера Хлои Джао. В главной роли – муза Коэнов, неувядаемая Фрэнсис Макдонманд. А роль у нее непростая.

Пожилая женщина проработала весь свой век на капиталистов в крошечном моногороде Эмпайре, штат Невада, а он возьми и закройся в 2011 году. Потому как технологии не стоят на месте. А тут и муж умер, и детей нет. Денег от проданного барахла хватило только на старенький мини-фургон, в котором теперь живет и колесит по Америке в поисках работы никому не нужная 60-летняя Ферн. Встречается с сотнями других таких же кочевников, которые сидят у костра, поют песни и произносят пламенные речи о жизни и смерти.

У каждого из кочевников – своя история, своя судьба и своя боль. Но они не подавлены отчаянием; их лица, их дружба, невероятные пейзажи вокруг – всё это как будто напоминает о другом, несравненно более прекрасном мире, которого кочевники обязательно достигнут…

#культпросвет

В Московской духовной академии пройдет конкурс ораторского мастерства. В нем смогут принять участие студенты Богословско-пастырского факультета (бакалавриат, магистратура, аспирантура).

Темы:
- Обучение в цифровую эпоху.
- Герой нашего времени.
- Культура и субкультура.
- Отцы и дети.
- Человек и робот: кто победит?
- Как правильно выбрать жену?
- Свободная тема.

Регламент выступления – 5-7 минут, речь в свободной форме.

Для участия необходимо
прислать заявку на эл.адрес: lvprokhorenko@mail.ru.

В письме указать ФИО, тему (если тема свободная, то сформулировать ее), курс, номер телефона. Текст выступления присылать не нужно.

Предварительное прослушивание пройдет с 21 ноября по 8 декабря.

Финал конкурса – 25 ДЕКАБРЯ, 14.00 в
Большом зале МДА.

Победитель получит подарок и материальное поощрение.

Слышим. Подумаем, как это организовать. И не отпугнет ли это участников…

https://t.me/pravfut/2830

О. Симеон, поддерживаю просьбу о. Святослава, крайне интересно и думаю полезно, послушать представленные работы на конкурс. Может участие онлайн в конкурсе будет стимулом для ораторов?

https://t.me/SymSem/4609

Думаю, в записи, лучшие речи - самое оно.

https://t.me/pravfut/2831

«Воздух Ялты в 1937 году наполнился густым туманом нетерпимости и злобы ко всем, кто еще пытался быть независимым и самостоятельным в своих верованиях и взглядах. Иеродиакон Антоний попал в поле зрения властей как политический преступник. В известном смысле они не ошиблись. В анкете арестованного в графе «Политическое прошлое» отец Антоний (Корж) отвечает кратко и вразумительно – «монах».

В такой дерзости в то время растворялась всякая невиновность и социальная близость неимущего крестьянина, ставшего монахом и ушедшего от жизни в прозрачную тишину монастырских стен. Но, с другой стороны, что может быть политически более неблагонадежным и наименее простительным в атеистическом государстве, чем то, когда человек о своем монашестве говорит не как о частном деле своей совести, но как о политическом?..

9 февраля 1938 года отец Антоний (Корж) был приговорен к расстрелу, а 14 марта 1938 года приговор был приведен в исполнение».

Из книги епископа Нестора (Доненко) «Ялта – город веселья и смерти» (Симферополь: Н. Орiанда, 2022)

#воскреснаяистория
#день_памяти_жертв_политических_репрессий

В День памяти жертв политических репрессий мы вспоминаем многих. И знаменитых учёных, писателей, и представителей духовенства, и простых людей - всех, кто был брошен в тюрьмы, сослан, расстрелян и уничтожен.

Например, академика Дмитрия Сергеевича Лихачёва, который в 1928 году, после окончания Петроградского университета, был осуждён «за контрреволюционную деятельность» и отбывал свой срок на Соловках. Или профессора Алексея Фёдоровича Лосева (в монашестве Андроника), который в 1930 году был приговорён к 10 годам лишения свободы и строил Беломорканал. Или Александра Исаевича Солженицына, описавшего свой зэковский опыт в ставших уже классическими произведениях. Или десятки тысяч расстрелянных на Бутовском полигоне.

Казалось бы, для людей и для страны это однозначно негативный, травматичный опыт, о котором хотелось бы забыть. Но в нашей жизни опыт ошибок и скорбей порой оказывается несравненно ценнее опыта побед и успехов. А с христианской точки зрения страдания и смерть могут быть животворящей силой. Как и показывает пример новомучеников.

Вечная им память!

https://t.me/SymSem/948

Зачем читать «Божественную комедию» Данте? — открытая лекция Академии журнала «Фома» 31 октября в 19:00

В лекции порассуждаем о том, какую новую жизнь получила «Божественная комедия» в Италии? Как дантовская поэма повлияла на русскую литературу?

📃 «Божественная комедия» — путеводитель по загробному миру? Как античность вырастает в христианство? Почему Данте уделяет внимание Катону Младшему и Дионисию Ареопагиту? Сколько раз надо перечитать поэму, чтобы ее понять?

Вебинар пройдёт 31 октября в 19:00 в телеграм-канале журнала «Фома» @foma_ru_glavnoe

Эта лекция — часть онлайн-курса «Божественная комедия»: полное погружение в великую книгу вместе с православным монахом. В курсе мы представляем гид по легендарному миру средневекового автора: 100 песен (глав), 9 кругов «Ада», 9 ступеней «Чистилища», 9 небес «Рая». Отвечаем на вопросы, что «божественного» в комедии Данте? Как прорваться через сложность текста? На какие детали следует обратить внимание при чтении? Стоит ли православному христианину читать «фантазии» о загробной жизни человека из католического мира?

🎓 Узнать программу и купить доступ

Автор: архимандрит Симеон (Томачинский) @SymSem — кандидат филологических наук, кандидат богословия. Курс состоит из 5 видеоуроков. Присоединиться к курсу можно в любое время. Доступ к лекциям — бессрочный.

Уже через полчаса. Кто хочет, присоединяйтесь ⬆️

Запись прямого эфира с лекцией архимандрита Симеона (Томачинского) 📃 Зачем читать «Божественную комедию» Данте?

🎓 Эта лекция — часть нового курса Академии журнала «Фома» «Божественная комедия»: полное погружение в великую книгу вместе с православным монахом».

Если студент спит на паре, то он доверяет преподавателю.

Казаков Э.Р.

#КФУ

Признаюсь, люблю заморские словечки. Порой они очень точно и емко рисуют то или иное явление, без многословных объяснений. Как писал Пушкин в «Евгении Онегине», «du comme il faut… (Шишков, прости, не знаю, как перевести)».

И впрямь, «комильфо» - это и «соответственно ситуации», и «как подобает», и «приличный», и в то же время шире и точнее. Как ни пытался адмирал Шишков привести все заимствования к русским вариантам, но далеко не всегда это получалось, а потому «мокроступы» не вытеснили «калош», а «тротуары» не стали «топталищами».

Иногда даже хорошо, что какой-нибудь «пирсинг» или «каминг-аут» именуются не по-русски – туда им и дорога. Недавно с большим интересом изучал «Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности». Знать это надо. Но нас не загазлайтишь.

Другое дело, что в речи российских официальных лиц, да и просто публичных людей (хотел сказать «спикеров», но вовремя исправился), довольно странно слышать сплошные «треки», «кластеры», «компетенции» и прочие «коллаборации». Почему, например, замечательный новый федеральный университет в Крыму должен быть именно «креативных индустрий», а не, скажем, «творческих профессий»?

Как мы знаем, в начале XIX века всё высшее общество в России изъяснялось исключительно по-французски, и самый русский роман, «Война и мир» Льва Толстого, начинается словами: «Et bien, mon prince». Нужна была Отечественная война 1812 года, чтобы ситуация радикально изменилась. (Кстати, примерно с этого же времени преподавание в семинариях постепенно переходит с латинского на русский.)

Между прочим, в Великобритании или во Франции очень строго следят за чистотой национального языка. Заимствования из французского или, соответственно, английского случаются, но их жестко регулируют, не позволяя переходить рамки дозволенного. Если уж мы так любим всё иностранное, нам есть чему поучиться у заграницы.

Николай Васильевич Гоголь. Владимир Львович Машков. Слово классика. На Первом канале

Одно из важнейших решений Госдумы. Комментирует Владимир Легойда.

https://ria.ru/20221102/legoyda-1828509806.html

Сегодня память священномученика Дамиана (Воскресенского), расстрелянного в 1937 году. Здесь моя статья о его проекте организации духовного образования в Русской Церкви.

https://elibrary.ru/item.asp?id=46192012