«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе».

Блаженный Августин Иппонский

Счастливый слоненок спасается от жары в небольшом личном бассейне 🐘 Он выглядит очень довольным! 😆

National Geographic

Изгнание русской литературы продолжается.

https://t.me/stranaua/49687

О правой части диаконских дверей будет разговор ⬇️.

Возвращаясь к вопросу об «иконе будущего». Все рассуждения о том, что, мол, мы просто воспроизводим древние образцы, зажимаем свободу канонами и т.п., - от поверхностного знания предмета. Сегодняшняя защита дипломных работ в стенах Московской духовной академии ещё раз показала, что да, есть правила и великие образцы. Но при создании иконы есть и огромное пространство для творчества: художественного и духовного.

Например, на диаконских дверях изображена трехчастная композиция: вверху - рай, как он был увиден апостолом Павлом, «восхищенным до третьего неба». Ниже, в центральной части, грехопадение Адама и Евы в раю и его последствия (в том числе убийство Авеля Каином). Внизу - смерть человека и символическое изображение адских мук. Сюжеты как будто классические, хотя не все известные, но их соединение, компоновка, колорит, художественно-богословское осмысление - изумительные и совершенно авторские.

При виде таких работ смешно вспоминать о «неоновых нимбах». Нам хотят навязать смешение сакрального и профанного. Чтобы икона воспринималась просто как арт-объект, наряду с инсталляцией где-нибудь в парке и смешным мемом в соцсетях. А храм вставал в одном ряду с павильоном промышленного дизайна. Или с интерьером метро.

Хотя эксперименты возможны. Говорят, есть удивительный современный храм в приюте для трудных подростков в Санкт-Петербурге. Или посмотрите церковь в Абрамцево, которую построили и украсили сами художники, чтобы в ней молиться. И какие художники: Васнецов, Поленов, Репин и другие. Вот это настоящее церковное творчество.