Вот, стал счастливым обладателем только что вышедшего путеводителя по византийской экспозиции в Херсонесе. От производителя, так сказать. От эксперта «Тавриды-арт» , замечательной Татьяны Юсуфовны Яшаевой - заведующей отделом византийской истории музея «Херсонес Таврической». А экспозиция там фантастическая! Чего стоит недавно найденная в Балаклаве фреска Богоматери, о которой рассказывала Татьяна Юсуфовна. Херсонес - колыбель русской цивилизации, её корни и истоки.

#культпросвет

🔹 В это воскресенье в гостях у Владимира Легойды @vladimirlegoyda – епископ Звенигородский Феодорит.

🔹 Каково это — быть ректором Московской духовной академии? Может ли ректор дружить со студентами-семинаристами? Должны ли неофитство и вера быть «деликатными»? И какого священника хотят видеть в своём храме прихожане?

🔹 Ответы на эти и многие другие вопросы ищите в новом выпуске авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с владыкой Феодоритом 19 июня в 21.30.

Так получилось, мы не договаривались, честно, но в это же воскресенье, то есть завтра, на «Спасе» выйдет программа «Во что мы верим?» с моим участием. Она записывалась несколько месяцев назад. С Игорем Петровским говорим о русской гимнографии, о «поэзии священных книг», о том, почему русское богослужебное творчество стало важным этапом в истории русской литературы.

Воскресенье, 19 июня, в 13:50 и 23:25 (премьера нового выпуска). Потом повторы в среду, 23:45, в
четверг, 11:00, в субботу, 02:55. Телеканал «Спас».

Подведём итоги викторины. Вопрос был действительно сложным. Лишь 18% участников правильно ответили, что автором стихиры является византийский император Лев Мудрый (866-912). Хотя эта стихира, которая поётся на праздник Пятидесятницы на Господи воззвах, носит глубоко богословское содержание. Её даже используют в догматическом богословии как поэтическое изложение догмата о Святой Троице.

Византийские императоры, как правило, были весьма сведущи в богословских вопросах, а порой и весьма одарёнными в литературном отношении.

https://t.me/SymSem/4096

Случай в поезде

Ехали вчера в купе с мусульманином и, как водится у попутчиков, разговорились. Узнав, что я священник, Юсуф рассказал такую историю.

«У меня, - говорит, - две недели назад на нижней части подбородка, на небритой его щетине, проявились какие-то письмена. Вначале я думал, что это какие-то царапины, но после каждого бритья и отрастания щетины они проявлялись в таком же виде снова».

«Как интересно», - говорю.

«Когда я приложил зеркало, то прочитал там слово «Аллах» по-арабски. Вот оно».

И показывает мне бумажку с арабской вязью. Действительно, отдаленно похоже.

«Вы знаете арабский?» - спрашиваю. А он сам из Казани.

«Нет, но слово-то Аллах могу разобрать!»

Тут я, конечно, сразу вспомнил гениальный фильм «Серьезный человек» братьев Коэнов. И начал по классике:

«Так Вы обратитесь к мулле, он Вам разъяснит».

Вспомнилось, какие замечательные комментарии к замысловатым сигналам из иного мира давали премудрые раввины в картине у Коэнов.

«Может быть, это мне знак, чтобы я больше молился, совершал намаз пять раз в день, ходил в мечеть?»

«Может быть», - говорю. А сам думаю: хорошо, что это не ко мне прихожанин обратился с подобным вопросом, а то пришлось бы выкручиваться. Интересно, что ему мулла скажет.

«Я вообще сам человек светский, - говорит. - Нет, в Бога я верю, но без фанатизма… А что теперь делать, не знаю».

И трет свою щетину. Ну, прямо в точности мучения, как у коэновского зубного врача, который на обратной стороне зубов у пациента обнаружил письмена на иврите.

«Да, - говорю, - надо с муллой посоветоваться».

«Вот-вот, сейчас, как приеду в Казань, сразу пойду в мечеть».

Мы еще немного обсудили, на что живет православный священник и мулла (оказалось, что примерно одинаково). И я вздохнул с облегчением. Слава Богу, что я православный.

Но все же интересно, что ему мулла скажет…

#воскреснаяистория