«Крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо, это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное — небо Божие, не исчезло».

15 лет назад преставился архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Больше фотографий старца можно посмотреть в нашей группе Вконтакте.

Позавчера, 5 февраля, исполнилось 15 лет со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Воскресная история и будет посвящена отцу Иоанну и его проповеднической деятельности, как об этом вспоминал его письмоводитель, Татьяна Сергеевна Смирнова.

Проповеди отца Иоанна производили неизгладимое впечатление и воспринимались, как слово Божие, сказанное  нашему времени. Сколько бы ни было народа в храме, все единодушно устремлялись к амвону, чтобы не проронить ни одного слова. А в храме водворялась абсолютная тишина.

На аналое перед отцом Иоанном лежала тетрадь, но читал ли он по ней? Казалось, что нет. Он смотрел на слушающих, обращал свое слово к ним. Его голос, эмоциональность, воодушевление, энергия произносимых слов, их глубокий смысл – всё это производило неотразимое впечатление и казалось, что обращено к тебе лично. Отец Иоанн не раз повторял слова святого праведного Иоанна Кронштадского: «Мысль, слово и дело должны быть неразлучны, как три силы единой души, как составляющие целость единой души, как Отец, Сын и Дух Святой – суть едино».

Архив проповедей отца Иоанна занимает книжный шкаф. Это его наследие – школьные тетради, исписанные различными почерками. Зарождение архива восходит к 1962 году, когда он служил на приходах в рязанской глубинке.

Конечно, эти ранние проповеди разного качества, отличаются они и по стилю. И недаром, когда еще при жизни отца Иоанна встал вопрос о возможности их публикации, он заволновался и потребовал делать тщательный отбор проповедей для издания.

Мотивы появления этого архива парадоксальны. В одном из приходов, где за отцом Иоанном был установлен негласный надзор, к нему в церковь пожаловал деревенский мужичок из сельсовета с требованием, чтобы всякое слово, произносимое священником с амвона, было заранее записано и лежало на столе у председателя сельсовета. Требование было высказано таким тоном, что не подлежало обсуждению. И отец Иоанн покорился. А мы теперь имеем плоды такого послушания.

Позднее и сам отец Иоанн оценивал это как благо для себя. Он говорил, что заранее обдуманная и записанная проповедь позволяет ему внимательно, без отвлечений, молиться за Литургией...
 
#воскреснаяистория

И снова в поход...

Лыжный поход турклуба Московской духовной академии: преподаватели и студенты

Сегодня память мученика Иоанна Попова, профессора Московской духовной академии. Иван Васильевич Попов окончил МДА в 1892 году и преподавал здесь до ее закрытия. Докторскую диссертацию защитил по творчеству блаженного Августина. Ратовал за автономию МДА. Был членом Поместного Собора 1917-18 гг. Также Иван Васильевич Попов с 1907 года преподавал на историко-филологическом факультете Московского университета. Был репрессирован, сидел на Соловках, расстрелян 8 февраля 1938 года.

Мученик Иоанн Попов входит как в Собор святых Московской духовной академии, так и в Собор святых Московского государственного университета.

Радостная новость: начат сбор материалов для канонизации архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

http://pskov-eparhia.ru/archives/26254

Вчера на ужине в профессорской завязалась филологическая дискуссия по поводу обращений «ты» и «вы». Один из отцов-преподавателей даже вспомнил случай, когда ему пришлось обратиться к собрату: «Ты мне не выкай!» И впрямь, в обращении на «вы» порой может содержаться не только уважение, но и холодность, отчуждение и неприязнь. Вспомнили Пушкина: «Пустое вы сердечным ты она обмолвясь заменила».

Любопытно функционирование вежливой формы «вы» в разных языках. В английском (you) она не различается с «ты», а разные степени доверительности выражаются другими способами. Например, «mister President» - это «вы», а «dear Bill» - значит «ты». В итальянском очень странная и малоупотребительная форма вежливого обращения на «вы» - Lei, третье лицо единственного числа женского рода (дословно «Она»).

По всей видимости, наше «вы» идёт от французского, из куртуазной культуры. Недаром во французском до сих пор в молитвах обращаются к Богу на «вы», как и апостолы во французском переводе Евангелия говорят Христу «вы». То же самое - в молитвах Божией Матери: «Je vous salue, Marie, pleine de grâce » («Радуйся, Благодатная»).

Мне довелось наблюдать, как священник-итальянец, который некогда учился в Париже, беседовал с приятелем на «ты» по-итальянски, а потом, перейдя на французский, продолжил ту же самую беседу с тем же приятелем на «вы».

Ещё более яркий пример - из Пушкина, которого мы сегодня вспоминаем. Письмо Татьяны Онегину начинается на «вы»: «Я к вам пишу, чего же боле?» (Кстати, оно писалось по-французски.)

Но вдруг в какой-то момент Таня заводится и резко переходит на «ты». Причём в довольно сильных выражениях: «То воля неба, я твоя!», «Я знаю, ты мне послан Богом» и проч. В конце письма Татьяна снова овладевает собой и возвращается к обращению на «вы»: «Но мне порукой ваша честь...»

В общем, да, надо почитать, что умные люди пишут об этом в учёных статьях...

Видео дня. «Я не кот», - пытается оправдаться адвокат в Зуме. Главное, чтобы наши студенты на дистанционке в животных не превратились.

https://t.me/rian_ru/79504

​face the music — держать ответ; отвечать за свои поступки, действия

Благодарю отца Георгия Андрианова и канал Костромской семинарии за вопросы и публикацию⬇️

Блиц-интервью для канала Костромской духовной семинарии @seminaria44 архимандрита Симеона (Томачинского), доцента Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии, администратора канала "Семинариум" @SymSem

1. Ваш канал один из старейших среди церковных телеграм-ресурсов. Он работал даже в эпоху ограничения Telegram в России. Сказывались ли запреты на работе канала?

Флёр запретности, как известно, лишь увеличивает притягательность объекта. Правда, с обысками никто ко мне не вваливался, на улице не останавливал, наручники не надевал – единственной проблемой было то, что я мог просматривать каналы и делать публикации только со смартфона. На самом деле, до этого меня не было в соцсетях, а Телеграм мне понравился своей демократичностью и одновременно закрытостью: там нет лайков, нет комментариев, не нужно всё это бесконечно модерировать, а обратная связь осуществляется через переписку или публичные высказывания. Здесь целая интереснейшая система зеркал и отражений, это необычный сплав общественного журнала и личного дневника.

2. Вы как-то отметили, что вести телеграм канал "занятие довольно энергозатратное и рискованное". Что Вы имели ввиду? Чего стоит знать тем, кто желает работать в Телеграме?

«Энергозатратное», поскольку для создания оригинального контента требуется немало времени и сил, одними репостами и комментариями не проживешь. Причем это не должно быть вымученным или искусственным, ведь аудитория в Телеграме продвинутая, требовательная, образованная. Почему «рискованное», об этом и говорить рискованно. Вообще, мы пока еще плохо себе представляем, какие возможности и одновременно опасности несет в себе эта миссия.

3. Помимо жизни Московской академии, Гомилетики и некоторых других тем Вы рассказываете о своих исследованиях. В 2020 году Вы опубликовали целых три книги. Какие дальнейшие планы в этой области?

Это просто год был такой уникальный: все сидели по домам, делать было нечего, только книги писать. Но такой результат не повторить, ведь каждой из этих книг предшествовала многолетняя работа. Разумеется, готовятся и новые проекты, в том числе, например, на основе воскресных историй в «Семинариуме». Хотелось бы также создать учебное пособие по поэтике богослужебных текстов. Ну, и 700-летие со дня смерти Данте надо в этом году как-то отметить. А то ж попадешь в один круг с ленивыми... #TelegramМиссия

Завтра, на праздник трёх святителей, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, во многих храмах при духовных школах Литургия совершается большей частью по-гречески. Так по традиции служат в храме Московской духовной академии, так мы служили в этот день и в домовом храме Курской семинарии.

В домовой Татьянинской церкви при Московском государственном университете по традиции также будет совершена Литургия с использованием греческого языка, с пением византийского хора. Кстати, один из престолов здесь посвящён трём святителям. Начало службы в 7-30.

«Земная троица» - так именуют трёх святителей церковные песнопения. Каждый из них прославил Бога в Троице, но и в себе явил преображённое человеческое естество.

Они такие разные: Иоанн Златоуст - яркий харизматичный оратор, безбоязненный обличитель пороков, настоящий философ, переносящий все скорби с улыбкой; Василий Великий - строгий аскет, требовательный иерарх, составитель правил о монастырях и монахах; Григорий Богослов - тонкий ранимый мыслитель, с поэтическим даром и особой чуткостью к Божественным истинам. Они такие разные, со своей индивидуальностью, со своим лицом, но единые во Христе, вместе прославившие Святую Троицу. Все свои таланты, всё образование, полученное ими, лучшее для своего времени, все душевные силы - они посвятили Богу.

Тебе хочу я все мышленья,
Тебе всех песней благодать,
И думы дня, и ночи бденья,
И сердца каждое биенье,
И душу всю мою отдать!

К этому призван и каждый из нас: не утратить своё лицо, а преобразить его, очистить, как икону. Тогда разные ипостаси человека соединятся, и преодолена будет «ненавистная рознь мира сего».

Я не в восторге. «Лавр» или «Брисбен» мне понравились значительно больше. Безусловно, это по-своему значимый роман, с попыткой взгляда на историю sub specie aeternitatis. «История - это борьба добра и зла, осуществляемая человеческими руками. События - это победа одной или другой стороны». Роман суммирует многолетние занятия Евгения Водолазкина византийскими хрониками, древнерусскими летописями и другими литературно-историческими источниками. Но то ли аллюзии слишком прозрачны, то ли взгляд слишком с вышины, то ли просто настроение не совпадает... Не знаю. Правда, расставаться с героями всё равно не хотелось. «Лишь сосредоточенный на вечности способен отразить время, а земное лучше всего понимает тот, кто думает о небесном».
#культпросвет

Прихожан из-за пандемии стало меньше во всех храмах, это правда. Но...

Один православный батюшка, который служит в Италии, с сожалением рассказывает:

- Такой замечательный праздник, святых апостолов Петра и Павла, а у меня на службе только двое прихожан.
- Как, неужели Пётр и Павел?

#воскреснаяистория