Сегодня день памяти одного из выдающихся людей XX века, чья память неразрывно связана с Московской духовной академией. Это священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский.
Ещё будучи мирянином, после окончания Тульской семинарии, в 1906 году, он поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1910 году со степенью кандидата богословия и был оставлен при ней профессорским стипендиатом. В 1913 году защитил магистерскую диссертацию (тогда это была более высокая ступень), которая впоследствии была опубликована под названием «Очерки из истории догмата о Церкви». За неё Владимир Троицкий получил премию митрополита Макария.
С 1913 по 1920 гг., фактически до закрытия Академии, отец Иларион (Троицкий) преподавал здесь, был доцентом, потом профессором,занимал должность инспектора (аналог современного проректора по воспитательной работе) и даже несколько месяцев в 1917 году исполнял обязанности ректора. На Поместном Соборе 1917-18 гг. архимандрит Иларион представлял именно Московскую духовную академию.
Академии отец Иларион посвятил и множество своих работ. В своём «Слове при обновлении академического храма» он подчеркивал: «Цель Академии ясна и определённа - давать просвещённых служителей Божиих. Иной цели нет и быть не должно. Осуществляется эта цель - слава Академии!»
Жаль, что в богослужебном последовании в честь священномученика Илариона нет ни слова об Академии, которой он посвятил большую часть своей жизни. Для него научные и преподавательские труды были неразрывно связаны с его служением Церкви, с молитвой и духовной жизнью. Богословие и жизнь - неразделимые понятия, свидетельствовал святой Иларион (Троицкий) подвигом своего жития и мученической кончины.
Ещё будучи мирянином, после окончания Тульской семинарии, в 1906 году, он поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1910 году со степенью кандидата богословия и был оставлен при ней профессорским стипендиатом. В 1913 году защитил магистерскую диссертацию (тогда это была более высокая ступень), которая впоследствии была опубликована под названием «Очерки из истории догмата о Церкви». За неё Владимир Троицкий получил премию митрополита Макария.
С 1913 по 1920 гг., фактически до закрытия Академии, отец Иларион (Троицкий) преподавал здесь, был доцентом, потом профессором,занимал должность инспектора (аналог современного проректора по воспитательной работе) и даже несколько месяцев в 1917 году исполнял обязанности ректора. На Поместном Соборе 1917-18 гг. архимандрит Иларион представлял именно Московскую духовную академию.
Академии отец Иларион посвятил и множество своих работ. В своём «Слове при обновлении академического храма» он подчеркивал: «Цель Академии ясна и определённа - давать просвещённых служителей Божиих. Иной цели нет и быть не должно. Осуществляется эта цель - слава Академии!»
Жаль, что в богослужебном последовании в честь священномученика Илариона нет ни слова об Академии, которой он посвятил большую часть своей жизни. Для него научные и преподавательские труды были неразрывно связаны с его служением Церкви, с молитвой и духовной жизнью. Богословие и жизнь - неразделимые понятия, свидетельствовал святой Иларион (Троицкий) подвигом своего жития и мученической кончины.
Поезд мчался на всех парах. 2020-й год стал непредвиденной остановкой...
Когда совсем недавно мы наблюдали шествие по планете среднего европейца (или среднего американца) «как орудия всемирного разрушения», по словам Константина Леонтьева, то казалось, что всеобщая серость с разными оттенками – неизбежный финал всеобщего усреднения. Казалось, что транснациональные корпорации с их проникновением повсюду и взламыванием национальных кодов неизбежно уничтожат всякую «цветущую сложность» и «возлюбленную непохожесть» разных народов и различных цивилизаций. Казалось, что идеология гедонизма и консьюмеризма неизбежно победит…
Но тут Кто-то нажал на стоп-кран. Случилась пандемия, которая по сути обнулила все попытки глобальной унификации. Локдауны и карантины коснулись практически всех стран, а значит каждый из политических акторов фактически замкнулся в своей реальности и может надеяться только на себя. И при этом каждый народ, каждая страна получила время и возможность для осмысления своего места в мире.
Эта остановка «политических часов», этот стоп-кадр необыкновенно важны для национального самосознания. Какой тут «культ потребления», когда речь идет о выживании? Какой гедонизм, когда чума на дворе? (Понятно, что бывает и «пир во время чумы», но мы все же говорим о «человеке разумном».)
И вот мы тоже остановились перед этими вопросами: «В чем наша цивилизационная идентичность? Какие наши подлинные ценности? Какая миссия России в современном мире?»
Не уверен, что мы нашли на них ответы…
Когда совсем недавно мы наблюдали шествие по планете среднего европейца (или среднего американца) «как орудия всемирного разрушения», по словам Константина Леонтьева, то казалось, что всеобщая серость с разными оттенками – неизбежный финал всеобщего усреднения. Казалось, что транснациональные корпорации с их проникновением повсюду и взламыванием национальных кодов неизбежно уничтожат всякую «цветущую сложность» и «возлюбленную непохожесть» разных народов и различных цивилизаций. Казалось, что идеология гедонизма и консьюмеризма неизбежно победит…
Но тут Кто-то нажал на стоп-кран. Случилась пандемия, которая по сути обнулила все попытки глобальной унификации. Локдауны и карантины коснулись практически всех стран, а значит каждый из политических акторов фактически замкнулся в своей реальности и может надеяться только на себя. И при этом каждый народ, каждая страна получила время и возможность для осмысления своего места в мире.
Эта остановка «политических часов», этот стоп-кадр необыкновенно важны для национального самосознания. Какой тут «культ потребления», когда речь идет о выживании? Какой гедонизм, когда чума на дворе? (Понятно, что бывает и «пир во время чумы», но мы все же говорим о «человеке разумном».)
И вот мы тоже остановились перед этими вопросами: «В чем наша цивилизационная идентичность? Какие наши подлинные ценности? Какая миссия России в современном мире?»
Не уверен, что мы нашли на них ответы…
Поздравляю с годовщиной прекрасного канала, дорогой отец Димитрий! Это вам не carpe diem. Интересный, глубокий, качественный канал.
https://t.me/karpenkodm/504
https://t.me/karpenkodm/504
Telegram
Записки отца Димитрия
Сегодня исполнился год моему телеграм-каналу. Хороший повод, чтобы поблагодарить всех своих подписчиков за внимание. Это интересный опыт! Для меня пространство телеграма - это замечательная возможность для коммуникации, получения и обмена информацией.
Мир…
Мир…
14 сентября 2021 года исполняется 700 лет со дня смерти Данте. Московская духовная академия готовит конференцию к этой дате. Onorate l'altissimo poeta! https://t.me/SymSem/1822
Целый ряд конференций и мероприятий в МДА в 2021 году будет посвящён святому благоверному князю Александру Невскому.
Теперь - Учёный совет в Сретенской духовной семинарии. На этот раз онлайн. Второй Учёный совет за день - многовато как-то. Зато ехать никуда не надо)
В преддверии 2021-го года хотелось бы поблагодарить всех читателей канала «Семинариум» за ваше незримое участие, поддержку и молчаливую критику. Ваше внимание создаёт тот градус напряжения, в котором рождаются новые идеи и тексты. Без читателя канал не имеет смысла. «Писать в стол» - это не про соцсети.
По итогам года нас стало на целую тысячу больше. В конце 2019-го - 1430, в конце 2020-го - 2545. Для канала со специфическим контентом, где нет никаких инсайдов, где господствует главным образом позитивная повестка, - это не так уж плохо. Да и вообще дело не в количестве подписчиков.
За год было 1 366 публикаций, 1 166 891 просмотров, около 3 тысяч просмотров в день. 226 каналов нас цитировали, индекс цитирования - 35,9.
(В прошлом году - 376 547 просмотров, примерно 2400 просмотров в день; 80 каналов нас цитировали, индекс цитирования - 13,32.)
Самой популярной публикацией в 2020 году, как ни странно, стал не текст, а весёлая картинка...
https://t.me/SymSem/2566
По итогам года нас стало на целую тысячу больше. В конце 2019-го - 1430, в конце 2020-го - 2545. Для канала со специфическим контентом, где нет никаких инсайдов, где господствует главным образом позитивная повестка, - это не так уж плохо. Да и вообще дело не в количестве подписчиков.
За год было 1 366 публикаций, 1 166 891 просмотров, около 3 тысяч просмотров в день. 226 каналов нас цитировали, индекс цитирования - 35,9.
(В прошлом году - 376 547 просмотров, примерно 2400 просмотров в день; 80 каналов нас цитировали, индекс цитирования - 13,32.)
Самой популярной публикацией в 2020 году, как ни странно, стал не текст, а весёлая картинка...
https://t.me/SymSem/2566
Telegram
Семинариум
Итоги года для канала «Семинариум» в цифрах
Forwarded from «Паки и паки...»
Греческий Дед Мороз
Накануне нового 2021 года о чем и говорить, кроме как о Деде Морозе? Отец Симеон нам рассказал (https://t.me/SymSem/1188), что в Италии новогодний персонаж, аналогичный русскому Деду Морозу, зовется Бабо Натале (Babbo Natale), то есть «дедушка Рождество». Всем известен Санта-Клаус (святитель Николай) в западной культуре. А вот как зовут греческого Деда Мороза?
В Греции дети ждут подарков от Ай-Василиса – святителя Василия Великого, архиепископа Кесарийского, память которого празднуется аккурат в Новый год – 1 января. Именно с его именем связаны все новогодние пожелания и ожидания. Мы тоже празднуем его память 1 января, конечно, по юлианскому календарю, когда наш светский календарь указывает 14 число – Старый (!) Новый год, который, как мы знаем от Задорного, бывает только в России!
С Новым годом или Καλή χρονιά! 😊
Накануне нового 2021 года о чем и говорить, кроме как о Деде Морозе? Отец Симеон нам рассказал (https://t.me/SymSem/1188), что в Италии новогодний персонаж, аналогичный русскому Деду Морозу, зовется Бабо Натале (Babbo Natale), то есть «дедушка Рождество». Всем известен Санта-Клаус (святитель Николай) в западной культуре. А вот как зовут греческого Деда Мороза?
В Греции дети ждут подарков от Ай-Василиса – святителя Василия Великого, архиепископа Кесарийского, память которого празднуется аккурат в Новый год – 1 января. Именно с его именем связаны все новогодние пожелания и ожидания. Мы тоже празднуем его память 1 января, конечно, по юлианскому календарю, когда наш светский календарь указывает 14 число – Старый (!) Новый год, который, как мы знаем от Задорного, бывает только в России!
С Новым годом или Καλή χρονιά! 😊
Предновогодний лыжный поход преподавателей и студентов Московской духовной академии