«The Great Divorce»
Это что-то среднее между «Божественной комедией» и «Алисой в стране чудес». Даром, что Клайв Стейпл Льюис много лет заведовал кафедрой средневековой и ренессансной литературы в Кембридже. А до этого учился и преподавал в Оксфорде.
Льюиса у нас знают и любят благодаря его «Хроникам Нарнии», а также «Письмам Баламута», замечательным трактатам «Чудо», «Страдание», «Любовь», «Просто христианство» и т.д.
Повесть в русском переводе носит название «Расторжение брака», что мне представляется не совсем верным. Хотя Льюис и упоминает в предисловии Блейка с его союзом Рая и Ада. Но о браке в книге речь не идёт. «Great Divorce» - это разрыв Ада и его обитателей со своим предназначением, с лучшим в своей душе, с Богом. (Кстати, первоначальное название было «Кто идёт домой?» - «Who Goes Home?».)
Сюжет таков, что некий таинственный автобус привозит обитателей Ада на экскурсию в Рай. Там у них происходят всякие встречи и дискуссии. Помимо прочего, разрешается сложнейший вопрос о том, как могут радоваться праведники в Раю, когда хоть кто-то страдает в Аду. Своего рода ответ карамазовским инвективам.
Спойлер: каждый сам добровольно выбирает Ад или Рай, и никакие убеждения этого выбора не изменят. Яркий пример в повести - Карлик и его Трагический актёр.
Ну, пересказывать книгу - дело неблагодарное. Отмечу только, что она была завершена в 1945 году.
#культпросвет
Это что-то среднее между «Божественной комедией» и «Алисой в стране чудес». Даром, что Клайв Стейпл Льюис много лет заведовал кафедрой средневековой и ренессансной литературы в Кембридже. А до этого учился и преподавал в Оксфорде.
Льюиса у нас знают и любят благодаря его «Хроникам Нарнии», а также «Письмам Баламута», замечательным трактатам «Чудо», «Страдание», «Любовь», «Просто христианство» и т.д.
Повесть в русском переводе носит название «Расторжение брака», что мне представляется не совсем верным. Хотя Льюис и упоминает в предисловии Блейка с его союзом Рая и Ада. Но о браке в книге речь не идёт. «Great Divorce» - это разрыв Ада и его обитателей со своим предназначением, с лучшим в своей душе, с Богом. (Кстати, первоначальное название было «Кто идёт домой?» - «Who Goes Home?».)
Сюжет таков, что некий таинственный автобус привозит обитателей Ада на экскурсию в Рай. Там у них происходят всякие встречи и дискуссии. Помимо прочего, разрешается сложнейший вопрос о том, как могут радоваться праведники в Раю, когда хоть кто-то страдает в Аду. Своего рода ответ карамазовским инвективам.
Спойлер: каждый сам добровольно выбирает Ад или Рай, и никакие убеждения этого выбора не изменят. Яркий пример в повести - Карлик и его Трагический актёр.
Ну, пересказывать книгу - дело неблагодарное. Отмечу только, что она была завершена в 1945 году.
#культпросвет
В воскресенье, 24 мая, из домового храма Курской семинарии снова будет прямая трансляция - https://youtu.be/hZhwjYDgn2c
YouTube
Божественная Литургия в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова 24.05.2020
Поздравляю Владыку Савву и его канал с покорением 5-тысячника! И благодарю за рекомендацию!
https://t.me/kartezianec/1166
https://t.me/kartezianec/1166
Telegram
Cogito ergo sum (канал епископа Саввы)
Спасибо 5000 подписчиков, что читают! Или подписались, по крайней мере.
Совсем недавно я размещал обзор рекомендуемых каналов в связи с достижением порога в 4500 читателей (вместо пропущенного порога в 4000). Поэтому составлять заново не буду, но повторюсь…
Совсем недавно я размещал обзор рекомендуемых каналов в связи с достижением порога в 4500 читателей (вместо пропущенного порога в 4000). Поэтому составлять заново не буду, но повторюсь…
Forwarded from Журнал «Татьянин день»
Наверно, впервые в истории студенты Московского университета сдавали госэкзамены дистанционно. Как проходила процедура и с какими сложностями столкнулись студенты и преподаватели во время онлайн-экзаменов?
http://www.taday.ru/text/2276842.html
http://www.taday.ru/text/2276842.html
taday.ru
Госы из дома: выпускные экзамены в МГУ в период пандемии
Впервые в истории студенты Московского университета сдавали госэкзамены дистанционно. Как проходила процедура и с какими сложностями столкнулись студенты и преподаватели во время онлайн-экзаменов, рассказывает выпускница факультета журналистики Дениза Хасан.
Достраивается наше прекрасное новое общежитие - деревянный сруб на 24 человека. Спасибо добрым людям!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вечерние встречи в семинарии
Просветитель
Сегодня день памяти одного из выдающихся просветителей XX столетия - Алексея Фёдоровича Лосева. Философа и филолога, культуролога, исследователя античности, автора многих фундаментальных трудов, в частности многотомной «Истории античной эстетики», жизнеописаний Платона, Аристотеля, Гомера и других. Человека, прошедшего мясорубку Беломорканала, мыслителя, который научился в богоборческую эпоху продвигать самые смелые христианские идеи эзоповым языком.
Лосев родился в семье донского казака, окончил с золотой медалью классическую гимназию, затем, в 1915 году, - историко-филологический факультет Московского университета, где впоследствии и преподавал. Он был учеником отца Павла Флоренского, который и венчал их с супругой в Сергиевом Посаде в 1922 году.
Символично, что он отошёл ко Господу в год 1000-летия Крещения Руси и в день славянских учителей и просветителей святых Кирилла и Мефодия. И лишь после его смерти стало известно, что Лосев много лет был тайным монахом, с именем Андроник, что его профессорская шапочка - это на самом деле монашеская скуфья, а его молчаливая поза с рукой под пиджаком, прижатой к сердцу, - это Иисусова молитва, которую от творил непрестанно и о которой прикровенно говорил в своей «Философии имени».
#воскреснаяистория
Сегодня день памяти одного из выдающихся просветителей XX столетия - Алексея Фёдоровича Лосева. Философа и филолога, культуролога, исследователя античности, автора многих фундаментальных трудов, в частности многотомной «Истории античной эстетики», жизнеописаний Платона, Аристотеля, Гомера и других. Человека, прошедшего мясорубку Беломорканала, мыслителя, который научился в богоборческую эпоху продвигать самые смелые христианские идеи эзоповым языком.
Лосев родился в семье донского казака, окончил с золотой медалью классическую гимназию, затем, в 1915 году, - историко-филологический факультет Московского университета, где впоследствии и преподавал. Он был учеником отца Павла Флоренского, который и венчал их с супругой в Сергиевом Посаде в 1922 году.
Символично, что он отошёл ко Господу в год 1000-летия Крещения Руси и в день славянских учителей и просветителей святых Кирилла и Мефодия. И лишь после его смерти стало известно, что Лосев много лет был тайным монахом, с именем Андроник, что его профессорская шапочка - это на самом деле монашеская скуфья, а его молчаливая поза с рукой под пиджаком, прижатой к сердцу, - это Иисусова молитва, которую от творил непрестанно и о которой прикровенно говорил в своей «Философии имени».
#воскреснаяистория
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
За два дня до смерти Алексей Лосев продиктовал свой последний текст — «Слово о Кирилле и Мефодии»:
— Меня, как и всех, всегда учили: факты, факты, факты; самое главное – факты. От фактов – ни на шаг. Но жизнь меня научила другому. Я слишком часто убеждался, что все так называемые факты всегда случайны, неожиданны, текучи и ненадежны, часто непонятны, и иной раз даже и прямо бессмысленны. Поэтому мне волей-неволей часто приходилось не только иметь дело с фактами, но еще более того с теми общностями, без которых нельзя было понять и самих фактов. И вот та реальная общность, те священные предметы, которые возникли у меня на путях моих обобщений: родина, родная гимназия, которую я кончил давно, еще до революции; единство филологии и философии; Кирилл и Мефодий как идеалы и образцы этого единения, и, наконец, церковь в здании моей гимназии в городе Новочеркасске на Дону, церковь, посвященная Кириллу и Мефодию, где каждый год 24 мая торжественно праздновалась память этих славянских просветителей, и праздновалась не только церковно, но и во всей гимназии. За эти 70 лет многое изменилось, и я сам стал другой. Но иной раз где-то в глубине души у меня звучит таинственный голос, и я слышу пение церковного тропаря, возвещающего мою подлинную реальную общность: «Яко апостолом единонравнии и словенских стран учителие, Мефодие и Кирилле богомудрии, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость».
— Меня, как и всех, всегда учили: факты, факты, факты; самое главное – факты. От фактов – ни на шаг. Но жизнь меня научила другому. Я слишком часто убеждался, что все так называемые факты всегда случайны, неожиданны, текучи и ненадежны, часто непонятны, и иной раз даже и прямо бессмысленны. Поэтому мне волей-неволей часто приходилось не только иметь дело с фактами, но еще более того с теми общностями, без которых нельзя было понять и самих фактов. И вот та реальная общность, те священные предметы, которые возникли у меня на путях моих обобщений: родина, родная гимназия, которую я кончил давно, еще до революции; единство филологии и философии; Кирилл и Мефодий как идеалы и образцы этого единения, и, наконец, церковь в здании моей гимназии в городе Новочеркасске на Дону, церковь, посвященная Кириллу и Мефодию, где каждый год 24 мая торжественно праздновалась память этих славянских просветителей, и праздновалась не только церковно, но и во всей гимназии. За эти 70 лет многое изменилось, и я сам стал другой. Но иной раз где-то в глубине души у меня звучит таинственный голос, и я слышу пение церковного тропаря, возвещающего мою подлинную реальную общность: «Яко апостолом единонравнии и словенских стран учителие, Мефодие и Кирилле богомудрии, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость».
Благодарю всех за участие в опросе. Будем вместе делать жизнь на «Семинариуме» многообразней.
Большую часть читателей интересуют авторские размышления на разные темы (56%). Последнее время их было не так много, будем исправляться.
Половина ждёт комментариев на события церковно-общественной жизни. С этим сложнее - когда не буду обременён официальным постом, смогу быть откровенней.
Обзора книг, фильмов и прочих культурных явлений ждёт 42% опрошенных. О событиях из жизни Курской семинарии хотят знать 36% (при этом о других семинариях - лишь 12%).
В общем, опрос не будет закрываться: кто хочет, может ещё проголосовать... Тут, правда, вопрос, нужны ли вообще сами опросы. Поэтому сегодня - опрос опросов.
https://t.me/SymSem/1856
Большую часть читателей интересуют авторские размышления на разные темы (56%). Последнее время их было не так много, будем исправляться.
Половина ждёт комментариев на события церковно-общественной жизни. С этим сложнее - когда не буду обременён официальным постом, смогу быть откровенней.
Обзора книг, фильмов и прочих культурных явлений ждёт 42% опрошенных. О событиях из жизни Курской семинарии хотят знать 36% (при этом о других семинариях - лишь 12%).
В общем, опрос не будет закрываться: кто хочет, может ещё проголосовать... Тут, правда, вопрос, нужны ли вообще сами опросы. Поэтому сегодня - опрос опросов.
https://t.me/SymSem/1856
Telegram
Семинариум
Что Вам больше хотелось бы видеть в «Семинариуме»?
Жизнь Курской семинарии / Анализ процессов в системе высшего образования / Комментарии на события церковно-общественной жизни / Авторские размышления на разные темы / Обзоры книг, фильмов, выставок и т.п.…
Жизнь Курской семинарии / Анализ процессов в системе высшего образования / Комментарии на события церковно-общественной жизни / Авторские размышления на разные темы / Обзоры книг, фильмов, выставок и т.п.…