Как я познакомился с дочерью Челентано

Вы ведь ждали этого воскресенья? Потому что будет новая история. Да, мы уже слышали про послушника, который убедил Всевышнего изменить ход истории. Про французского батюшку в чувашской глубинке, который вынужден венчать и отпевать. Про Самого Главного, который смог договориться с лосем. Ну и так далее.

Теперь про Челентано. Адриано обожают все. Но не все знают, какая замечательная история их брака с Клаудией Мори, как они счастливы оба. В этом браке у них родилось трое детей, младшая из которых - Розалинда.

Когда Челентано пел в одной из своих песен: «una figlia è una cosa speciale» («дочь - это особая история»), он знал, о чем говорил. Розалинда в 18 лет сбежала из дома, полгода бомжевала - в общем, росла сорвиголовой.

Мы познакомились, когда она приехала в Москву на презентацию своего документального фильма о Туринской плащанице и пришла в Сретенский монастырь. Высокая, лысая, она производила особое впечатление.

Сидим мы на балкончике, в архондарике, болтаем о том о сём, а я всё думаю, почему её лицо кажется мне таким знакомым? Где я видел эти глаза, эти черты? И вдруг с ужасом понимаю где.

Это же Сатана. Из фильма Мэла Гибсона «Страсти Христовы». Только там Розалинда была ещё и без бровей. И со страшным младенцем-уродцем.

Изначально, как рассказала Розалинда, в сценарии не было этой роли. Но в тот момент, когда Мэл Гибсон подписывал окончательные контракты и бумаги по производству картины, с его стола вдруг упала пачка фотографий. И выпала фотография Розалинды. И Гибсон решил специально для неё написать новую роль. Роль дьявола.

Осторожно так спрашиваю Розалинду, не было ли с ней потом каких-то происшествий после такой роли. Она говорит: нет, были проблемы у актёра, который играл Христа - то ли в автокатастрофу попал, то ли что-то подобное. Как-то так.

В завершение нашей встречи Розалинда (видимо, по примеру русской переводчицы) взяла у меня благословение. Я подумал: если бы какой-нибудь папарацци сфотографировал эту сценку, то на следующий день итальянские газеты и русские телеграм-каналы типа «Лютач» вышли бы с заголовками: «Священники РПЦ благословляют дьявола».

К счастью, никто нас в тот раз не фотографировал...

Спасибо за добрые слова, «Верю-Неверю»! Кстати, отличный канал, подписан, рекомендую.

Последнее время активно обсуждалась идея 4-дневной рабочей недели. На прошлой неделе, в связи с праздником 4 ноября, который пришёлся на понедельник, все имели возможность протестировать ее практическое воплощение.

Рассказывают, что когда-то в Патриархии понедельник всегда был нерабочим днём, поскольку суббота и воскресенье для большей части духовенства - самые загруженные дни. То есть по факту у священников все дни рабочие.

Но мы говорим обо всём обществе. Предлагаю следующий опрос, традиционный по понедельникам.

Наши роботы лучше всех!

https://t.me/good_events_russia/442

Сегодня читал отрывок из Книги Исход по годовому библейскому плану YouVersion, о «казнях Египетских» и всё думал, почему же фараон никак не отпускал богоизбранный народ. Ведь Моисей много раз ему говорил, как в знаменитой песне Армстронга: «Let my people go!» А тот - ни в какую.

Уже и жабы всех замучали, и мошки, и скот попадал, и град побил посевы. А фараон всё никак: опять «ожесточил своё сердце». Он же парень крепкий, реальный пацан.

Наверное, это была своего рода конкуренция с Богом: кто кого. Кстати, поразительные слова Самого Яхве, обращённые к Моисею: «Смотри, Я поставил тебя Богом фараону» (Исход 7:1).

То есть для фараона реальным Богом был Моисей, и по сути шёл спор о том, «кто круче». Уступить для него означало проявить свою слабость, признать своё поражение, расстаться с чемпионским поясом.

Поэтому фараон и «держал удар» и готов был к любым, скажем так, трудностям. И в нокдаун он свалился только в десятом раунде. А потом ещё бросился в погоню...

Интересная история. Мы так довольно часто противимся Богу. И получаем по башке.

Отличная идея! Каршерингом активно пользуюсь в Москве, а теперь можно и в другой город поехать.

Да, наш любимый ритуальный плач: «как в нашей стране всё плохо». Но уже немного приелось, честно говоря. У нас полно прекрасных вещей, которых нет ни в одной стране мира. И народ у нас талантливый.

https://t.me/good_events_russia/445

С нетерпением ждём в прокате, с 14 ноября. Не зря же его Владимир Владимирович папе Римскому дарил - https://t.me/vladimirlegoyda/2679

Спасибо за канал и за рекомендацию, дорогой Владыка Савва!

https://t.me/kartezianec/662

Вот это особенно трогательно:

«Будет подчёркнуто превосходство возможностей Телеграма, и с этой целью... ректорам университетов будет рекомендовано активно использовать мессенджер в работе».


https://t.me/scienpolicy/6403

Пока наши студенты и студентки усердно учатся, репетируют «Маленького принца» к актовому дню, готовятся к «Венскому балу» в Курском медуниверситете, проходят пятидневные курсы по оказанию первой медицинской помощи там же, в КГМУ, слушают лекцию о безопасности в Интернете и всё такое, совет старейшин решал фундаментальные вопросы.

Вчера на административном совете обсуждали несколько больших тем. Одна из них - подготовка конференции «Богословский анализ актуальных проблем человеческой цивилизации», которая пройдёт в рамках актового дня, 9 декабря. Темы острые, сложные, горячие: трансгуманизм, гендерные коллизии, кризис семьи, цифровизация, диалог науки и богословия.

Список заявленных участников тоже внушителен: ректоры Белгородской и Тульской семинарий, профессора и научные сотрудники из МДА, Омской, Вологодской, Барнаульской, Рязанской, Саранской, Сретенской и, конечно, Курской семинарий, из государственных университетов. Надеемся, что примет участие и председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви отец Максим Козлов.

Решили, что будет пленарное заседание и две секции: 1) Современная наука и богословие, 2) Современная антропология: пол, семья, личность. Лучшие материалы, понятное дело, будут опубликованы в научном журнале «Seminarium».

Подтверждаю: Зураб Михайлович - удивительный человек! Его парсуна обещает быть потрясающей - https://t.me/vladimirlegoyda/2694

Сегодня на уроке всемирной литературы говорили о моем любимом произведении - «Исповеди» блаженного Августина. Семинаристы должны были прочитать его и рассказать, какой отрывок произвел на них особое впечатление и почему.

Получился довольно интересный и живой разговор. «Исповедь», мне кажется, не может не трогать ищущего и думающего человека. В ней невероятное сочетание драматического повествования, философских размышлений, психологических наблюдений и «сердца горестных замет». И всё это - в форме живой беседы с Богом, где слово «исповедь» реализует все три своих значения. А именно: покаяние в грехах, исповедание веры и прославление Творца.

В воскресенье расскажу историю, связанную с этой книгой. А пока - рекомендую прекрасный двухсерийный фильм итальянского производства «Sant’ Agostino». Он как раз снят по «Исповеди».

Благодарение Богу за всё! – Это слово наносит смертельную рану диаволу и во всякой беде доставляет говорящему сильнейшее средство к ободрению и утешению.

Не переставайте же никогда его произносить (особенно в скорбях) и научайте тому других.

Свт. Иоанн Златоуст⁠

Интересный обзор российских образовательных онлайн-курсов, тема стремительно набирает популярность.

«Грех» Кончаловского вышел в широкий прокат вчера, 14 ноября. Мировая премьера официально состоится 28 ноября. Ну, папа Франческо, надо думать, уже посмотрел его на DVD, подаренном российским президентом.

Фильм, конечно, впечатляет. Как и сама фигура Микеланджело. И великолепная Италия, прекрасная царственным Римом, изысканной Флоренцией, да даже мраморным Карраром.

Микеланджело не был таким уж чудовищем, поэтому, видимо, Кончаловский и отказался от первоначального названия картины «Il mostro» («Монстр»). «Грех» понятнее, потому как кто же без него? И папы, и кардиналы, и герцоги, и великие художники - все с червоточинкой.

Хотя главным героем новой картины Кончаловского стал великий Данте. Единственный divino, божественный. Все остальные в подметки ему не годятся, здесь режиссёр попал в самую точку.

Большого художника все хотят перекупить, перетянуть на свою сторону. «Там, где деньги, там всегда подлость», - говорит один из героев ключевую фразу. Но ни за какие деньги не купишь место в дантовском Раю или хоть Чистилище, если заработал Ад.

Споры о Страшном суде велись еще у Тарковского в «Андрее Рублёве», с которым сравнивают эту картину. Если сопоставить с созданием колокола у Тарковского высечение огромного куска мрамора, со множеством технических приспособлений, у Кончаловского, или поиски-мучения-страдания художника, то, да, преемственность очевидна. Хоть Микеланджело и далек от преподобного Андрея. (Терпеть не могу его Сикстинскую капеллу, а вот «Пьета» в Сан-Пьетро - подлинный шедевр, даром что создан в 25 лет.)

В картине много животных. Но особенное внимание уделено волам, которые появляются в кадре снова и снова. А что - трудись, работай, распахивай свою ниву и будет тебе счастье.


https://youtu.be/qHICXoX8S5Y