Чудесный получился разговор.

В ночь с субботы на воскресенье под Суздалем была какая-то грандиозная иммерсивная постановка по «Божественной комедии» Данте. Прямо в лесу, где он заблудился, «земную жизнь пройдя до половины». Меня звали, но не мог никак, к сожалению. Вот, теперь жду отзывов…

Как действует Промысл Божий. Вначале священник Ермолай в Казани принимает участие в обретении новой иконы Божией Матери. Потом неожиданно умирает его супруга, и он принимает монашеский постриг с именем Ермоген. Через некоторое время становится митрополитом Казанским и пишет службу Казанской иконе Божией Матери и сказание о её обретении.

Затем, уже в Смутное время, избирается патриархом Всероссийским, противостоит Самозванцу и польским интервентам и мученически оканчивает свою жизнь. А Казанская икона становится знамением освобождения Русской Земли от иноземцев и символом прекращения Смутного времени.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

У итальянцев в России всегда необыкновенные приключения.

Итак, 74% участников оказались правы: святой равноапостольной княгине Ольге в крещении дали имя Елена. Её же память завтра.

Всех Ольг - с Днем Ангела! И с замечательной покровительницей!

Обещал рассказать, как проходит «ночь с Данте» под Суздалем. Самому не удалось поучаствовать, но друзья поделились впечатлениями. Это такая театрализованная постановка, с максимальным погружением.

Вот что пишут участники:

«Очень необычные впечатления. Даже не с чем сравнить. Нам повезло с погодой, не было дождя. Всю ночь мы бродили по лесу, без остановки.
Телефоны у нас отбирали.

С 19.00 всё началось с ужина в поле, где был красиво декорированный стол. На столе были фигуры льва, рыси и волчицы».

«Большая команда молодых актеров, человек 20, все очень вовлечены и отыгрывают на 100%».

«Нас переправили через Ахерон, в сопровождении Вергилия. С 19 до 24.00 мы ходили по лесу под рассказы Вергилия, в разных местах нас встречали круто оформленные сцены, смелые и разные прочтения. Я был в восторге от 3 круга - чревоугодия: люди лежали на земле, у них на животах лежали половинки арбузов и они из них жрали (именно жрали) арбуз, в темноте выглядело как свои кишки - сильная сцена».

«В полночь мы добрались до 9 круга и потом нас разместили в палатках поспать несколько часов. Проснулись от ангельского пения - выглядываешь из палатки и видишь девушек в белых платьях и разных креативных штуках, туман, белеющее небо… Невероятно красиво!»

«Потом мы шли через эту красоту и как только поднялось солнце - мы завтракали на очень изящном столе в чистом поле, вокруг были суперинтересные образы, виолончель, труба - всё очень сдержано и лаконично».

«Мне было под конец тяжело ходить по лесу в темноте, все устали. Спали тоже еле-еле, но все были морально готовы к испытаниям. Второй раз я бы не пошла на такую авантюру))) Но как нечто необычное и креативное - очень интересно, конечно!»

«Это 40 минут от Суздаля, село Фомиха. И надо обязательно брать с собой теплое на ночь, лучше всего - нормальный спальник. Так как ты не таскаешь сам свои вещи, их привозят на машине сразу в твою палатку».

В общем, опыт интересный. Насколько я знаю, летом пройдет ещё несколько сеансов. Вот ссылка на постановку.

Мой дед - капитан первого ранга Афанасий Андреевич Малявко. С Днём Военно-морского флота!

Вчера посмотрели пиратскую версию «Одиссеи». Качество копии не дало возможности оценить масштаб картины, но сюжет в целом вполне соответствует гомеровскому, есть яркие режиссерские решения, а главные герои получились вполне убедительными. Спойлерить не буду, тем более что картину вроде обещают все же показать на российских экранах.

«Муза, поведай о том многоопытном муже, который…»

Первоначально день святого равноапостольного князя Владимира и праздник Крещения Руси открывали собой целое трёхдневное празднование.

День всех русских чудотворцев отмечался с XVI века, когда на «Макарьевских Соборах» состоялось прославление множества новых святых. Их чествование приходилось тогда на 16-17 июля по старому стилю и было своего рода попразднством к дню Крестителя Руси. Служба всем святым Земли Русской была написана в середине XVI века иноком Григорием Суздальским, по заказу митрополита Макария.

Постепенно и праздник, и служба всем русским святым в синодальную эпоху вышли из употребления. Но на Поместном Соборе 1917-18 годов было принято решение о возрождении праздника и написана новая служба. Её совершают у нас во вторую Неделю по Пятидесятнице. Один из главных авторов службы, епископ Афанасий (Сахаров) впоследствии доработал её и предлагал совершать празднование так.

Первый день - праздник Просветителя Руси, святого равноапостольного князя Владимира. Второй день - празднование всем русским святым, которые появились как раз благодаря Крещению Руси. Третий день - празднование всем неизвестным святым Земли Русской, отдание праздника.

Возможно, когда-нибудь мы доживём до воплощения этого замысла святителя Афанасия, возрождающего прекрасную традицию «золотого века» Русской Церкви, эпохи святителя Макария.