Мне задавали ряд вопросов, вот начинаю отвечать.
Выяснила, куда на самом деле уезжает мусор из Местии и почему наши дороги до сих пор «украшены» горами опилок.
Тема острая, и вокруг неё много мифов: кто-то думает, что всё просто скидывают в ближайшее ущелье, а кто-то надеется, что природа сама всё переварит.
На самом деле бытовой мусор из баков в Местии и окрестных сел не закапывают в горах. Его собирают, везут на специальную перегрузочную станцию в поселке, там прессуют в огромные контейнеры и увозят далеко «вниз» на санитарные полигоны в Самегрело или Имерети. Это официальная система государственного управления отходами, и в самом центре она более-менее работает.
За процесс отвечает государственная Solid Waste Management Company of Georgia. Местиа официально является одним из пяти стратегических узлов перегрузки мусора в стране.
С 2014 года в муниципалитете официально закрыли 9 крупных стихийных свалок (включая Лехтаги). По данным Министерства регионального развития, это часть стратегии по защите экосистем, входящих в список ЮНЕСКО.
В реальности, местные жители подтверждают что в центре Местиа вывоз стабильный, но в удаленных селах ситуация сложнее. Основная проблема — логистика в зимний период и наличие «исторических» стихийных свалок у берегов рек, которые министерство еще только планирует рекультивировать. Согласно Национальной стратегии 2016–2030, для нашего региона (Самегрело — Земо Сванети) строится центральный европейский санитарный полигон. Это позволит полностью исключить захоронение мусора в высокогорье и наладить более глубокую сортировку.
Но с опилками ситуация гораздо хуже, и это то, что мы постоянно видим вдоль дорог. В отличие от пластика, опилки — это биоразлагаемый отход, который экономически невыгодно везти вниз на переработку. По закону их нельзя бросать в реки или леса, и штрафы за это сейчас серьезно выросли, достигая нескольких тысяч лари. Однако проблема в том, что системного решения на государственном уровне пока нет. В законе лесозаготовщиков обязывают доставить опилки до централизованного места хранения отходов, которого по факту просто нет!
Проекты по превращению этих отходов в топливные брикеты или пеллеты существуют в планах министерств и в единичных грантах, но внедрение идет крайне медленно. Сейчас как минимум один завод уже строится, но решит ли это проблему всего регионы - не понятно.
В итоге мы получаем печальную картину: владельцы пилорам просто не знают, куда девать такие объемы, и выбирают путь наименьшего сопротивления, сваливая их на обочины. Это не просто некрасиво — такие стихийные свалки закисляют почву, отравляют воду в реках и создают огромную угрозу пожаров. Проблема перезрела и требует реальных инвестиций в локальную переработку прямо здесь, в горах, а не просто пугающих штрафов.
@SvanetiGe
Выяснила, куда на самом деле уезжает мусор из Местии и почему наши дороги до сих пор «украшены» горами опилок.
Тема острая, и вокруг неё много мифов: кто-то думает, что всё просто скидывают в ближайшее ущелье, а кто-то надеется, что природа сама всё переварит.
На самом деле бытовой мусор из баков в Местии и окрестных сел не закапывают в горах. Его собирают, везут на специальную перегрузочную станцию в поселке, там прессуют в огромные контейнеры и увозят далеко «вниз» на санитарные полигоны в Самегрело или Имерети. Это официальная система государственного управления отходами, и в самом центре она более-менее работает.
За процесс отвечает государственная Solid Waste Management Company of Georgia. Местиа официально является одним из пяти стратегических узлов перегрузки мусора в стране.
С 2014 года в муниципалитете официально закрыли 9 крупных стихийных свалок (включая Лехтаги). По данным Министерства регионального развития, это часть стратегии по защите экосистем, входящих в список ЮНЕСКО.
В реальности, местные жители подтверждают что в центре Местиа вывоз стабильный, но в удаленных селах ситуация сложнее. Основная проблема — логистика в зимний период и наличие «исторических» стихийных свалок у берегов рек, которые министерство еще только планирует рекультивировать. Согласно Национальной стратегии 2016–2030, для нашего региона (Самегрело — Земо Сванети) строится центральный европейский санитарный полигон. Это позволит полностью исключить захоронение мусора в высокогорье и наладить более глубокую сортировку.
Но с опилками ситуация гораздо хуже, и это то, что мы постоянно видим вдоль дорог. В отличие от пластика, опилки — это биоразлагаемый отход, который экономически невыгодно везти вниз на переработку. По закону их нельзя бросать в реки или леса, и штрафы за это сейчас серьезно выросли, достигая нескольких тысяч лари. Однако проблема в том, что системного решения на государственном уровне пока нет. В законе лесозаготовщиков обязывают доставить опилки до централизованного места хранения отходов, которого по факту просто нет!
Проекты по превращению этих отходов в топливные брикеты или пеллеты существуют в планах министерств и в единичных грантах, но внедрение идет крайне медленно. Сейчас как минимум один завод уже строится, но решит ли это проблему всего регионы - не понятно.
В итоге мы получаем печальную картину: владельцы пилорам просто не знают, куда девать такие объемы, и выбирают путь наименьшего сопротивления, сваливая их на обочины. Это не просто некрасиво — такие стихийные свалки закисляют почву, отравляют воду в реках и создают огромную угрозу пожаров. Проблема перезрела и требует реальных инвестиций в локальную переработку прямо здесь, в горах, а не просто пугающих штрафов.
@SvanetiGe
👍15❤6
Forwarded from NEWSGEORGIA / Новости – Грузия
‼️ Католикос-Патриарх Всея Грузии Илия II скончался в возрасте 93 лет.
Официальное заявление метрополит Шио.
@NGnewsgeorgia
Официальное заявление метрополит Шио.
@NGnewsgeorgia
😢24❤4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Илиа || в Сванети.
Я обязательно напишу большой пост про этого великого и очень любимого всеми человека.
@SvanetiGe
Я обязательно напишу большой пост про этого великого и очень любимого всеми человека.
@SvanetiGe
15❤24😢3
Горнолыжный сезон в Хацвали завершится 29 марта, а трассы Тетнулди останутся открытыми для катания до 9 апреля включительно. Используйте оставшееся время, чтобы насладиться весенним солнцем и фрирайдом на высокогорных склонах Местии до официального закрытия подъемников.
До встречи на Хацвали в летний период.
@SvanetiGe
До встречи на Хацвали в летний период.
@SvanetiGe
❤9
Фильм сванской режиссёрки Мариам Хачвани «Наследственная тишина» (Inherited Silence) получил главную награду AVAKA Best Pitch Award на индустриальной платформе Meeting Point Vilnius.
Это проект, который начинался на чистом энтузиазме. Съемки проходили в Тетрицкаро, в деревне Джвари, без внешнего финансирования — только благодаря доверию команды и поддержке местных жителей. Режиссерка благодарит каждого: от женщин селения до актеров и технических специалистов, которые поверили в историю 11-летней девочки из Сванети, пытающейся выжить в условиях жестких патриархальных традиций.
Европейское жюри оценило уникальный визуальный язык Хачвани, уже знакомый зрителям по фильму «Деде».
@SvanetiGe
Это проект, который начинался на чистом энтузиазме. Съемки проходили в Тетрицкаро, в деревне Джвари, без внешнего финансирования — только благодаря доверию команды и поддержке местных жителей. Режиссерка благодарит каждого: от женщин селения до актеров и технических специалистов, которые поверили в историю 11-летней девочки из Сванети, пытающейся выжить в условиях жестких патриархальных традиций.
Европейское жюри оценило уникальный визуальный язык Хачвани, уже знакомый зрителям по фильму «Деде».
@SvanetiGe
5❤24👍9
Forwarded from Wellness 360
90% болезней, от которых умирают люди, начинаются за 10–30 лет до первых симптомов. Вы не узнаете об этом у терапевта. Вы узнаете об этом, когда уже поздно.
Год назад я запустила подкаст Wellness 360 Georgia. Тогда в Грузии слово «долголетие» в профессиональном контексте почти никто не произносил.
За этот год — тысячи подписчиков, десятки экспертов в эфире, репортаж из Maison Epigenetic в Париже, Biohacker Summit в Финляндии. И одна мысль, которая не отпускала: Грузии нужна своя площадка. Своё сообщество. Своя повестка в мировой индустрии долголетия.
5 апреля я приглашаю вас на вечер «Wellness 360: Манифест долголетия Грузии».
В этот вечер мы официально запускаем Грузинскую ассоциацию велнеса и долголетия (GWLA) — первую организацию в стране, которая объединяет врачей, предпринимателей и экспертов вокруг одной цели: сделать Грузию точкой на карте мирового велнеса.
Что будет:
🎤 Выступления экспертов — кожа, сосуды, мышцы, привычки, пластическая хирургия в контексте долголетия.
🤝 Нетворкинг с людьми, которые строят будущее здоровья в Грузии.
Люди по всей Европе выйдут к парламентам с требованием признать старение болезнью. Мы официально стали частью этого движения . 5 апреля — наш первый шаг.
Вход свободный. Регистрация обязательна.
📍 Тбилисский бальнеологический курорт
🎙 @wellness360georgia
Год назад я запустила подкаст Wellness 360 Georgia. Тогда в Грузии слово «долголетие» в профессиональном контексте почти никто не произносил.
За этот год — тысячи подписчиков, десятки экспертов в эфире, репортаж из Maison Epigenetic в Париже, Biohacker Summit в Финляндии. И одна мысль, которая не отпускала: Грузии нужна своя площадка. Своё сообщество. Своя повестка в мировой индустрии долголетия.
5 апреля я приглашаю вас на вечер «Wellness 360: Манифест долголетия Грузии».
В этот вечер мы официально запускаем Грузинскую ассоциацию велнеса и долголетия (GWLA) — первую организацию в стране, которая объединяет врачей, предпринимателей и экспертов вокруг одной цели: сделать Грузию точкой на карте мирового велнеса.
Что будет:
🎤 Выступления экспертов — кожа, сосуды, мышцы, привычки, пластическая хирургия в контексте долголетия.
🤝 Нетворкинг с людьми, которые строят будущее здоровья в Грузии.
Люди по всей Европе выйдут к парламентам с требованием признать старение болезнью. Мы официально стали частью этого движения . 5 апреля — наш первый шаг.
Вход свободный. Регистрация обязательна.
📍 Тбилисский бальнеологический курорт
🎙 @wellness360georgia
❤7
Mestia International Short and Mountains film festival выпустил книгу.
Я уже вам рассказывала, что Почта Грузии выпустила серию марок, посвященную четырем грузинским альпинистам разных эпох, а в 2026 году вышла трехязычная книга «4 марки — 4 жизни», авторами которой стали директор фестиваля Хатуна Хундадзе и исследователь альпинизма Иванэ Джапаридзе.
Презентация издания состоится 18 апреля 2026 года на Парижской книжной ярмарке, на главной сцене Grand Palais; дизайн обложки и самих марок выполнен Георгием Мамулашвили.
@SvanetiGe
Я уже вам рассказывала, что Почта Грузии выпустила серию марок, посвященную четырем грузинским альпинистам разных эпох, а в 2026 году вышла трехязычная книга «4 марки — 4 жизни», авторами которой стали директор фестиваля Хатуна Хундадзе и исследователь альпинизма Иванэ Джапаридзе.
Презентация издания состоится 18 апреля 2026 года на Парижской книжной ярмарке, на главной сцене Grand Palais; дизайн обложки и самих марок выполнен Георгием Мамулашвили.
@SvanetiGe
👍13❤1
В XIX веке Сванетия представляла собой один из самых изолированных регионов Кавказа, расположенный в высоких, труднодоступных ущельях к югу от Эльбруса. Это не просто географическая особенность, а ключевой фактор, сформировавший уникальную культуру и характер сванов.
До прихода российской администрации этот горный край был разделен на три части: Дадиановскую, находившуюся под влиянием Мингрелии; Княжескую, управляемую родом Дадешкелиани; и Вольную Сванетию, которая жила по своим, зачастую суровым, законам, не признавая никакой внешней власти. Этот внутренний раздел и относительная автономия каждой общины малоизвестный аспект истории региона.
Этот пост написан на основе книги «Главнѣйшія свѣдѣнія о горскихъ племенахъ, на которыя распространяется дѣятельность Общества возстановленія Православнаго Христіанства на Кавказѣ»
Это исторический и этнографический очерк, изданный во второй половине XIX века (ориентировочно 1860-е — 1870-е годы). В книге подробно описываются пять ключевых кавказских племен, включая сванетов, а также их происхождение, языковые особенности, верования и быт того времени.
@SvanetiGe
До прихода российской администрации этот горный край был разделен на три части: Дадиановскую, находившуюся под влиянием Мингрелии; Княжескую, управляемую родом Дадешкелиани; и Вольную Сванетию, которая жила по своим, зачастую суровым, законам, не признавая никакой внешней власти. Этот внутренний раздел и относительная автономия каждой общины малоизвестный аспект истории региона.
Этот пост написан на основе книги «Главнѣйшія свѣдѣнія о горскихъ племенахъ, на которыя распространяется дѣятельность Общества возстановленія Православнаго Христіанства на Кавказѣ»
Это исторический и этнографический очерк, изданный во второй половине XIX века (ориентировочно 1860-е — 1870-е годы). В книге подробно описываются пять ключевых кавказских племен, включая сванетов, а также их происхождение, языковые особенности, верования и быт того времени.
@SvanetiGe
❤21👍11
Записки XIX века рисуют сванов как людей «величайшей дикости», но при этом отмечают их невероятную стойкость. Крайняя бедность, доходящая до нищеты, и склонность к пьянству соседствовали с дерзкими набегами на соседние племена — мингрельцев и самурзаканцев. Сваны могли целыми общинами угонять стада у соседей, используя любой повод для конфликта.Этот суровый быт, продиктованный природой и историей, сделал их одними из самых опасных и в то же время самобытных горцев Кавказа. «Похищение чужих жен и чужой собственности в Сванетии есть явление самое обыкновенное», — говорится в тексте. Эти детали, редко упоминаемые в современных описаниях, помогают понять истинный характер жизни в Сванетии полтора века назад и показывают, как современная туристическая Сванетия выросла из этих суровых реалий и древних преданий.
Основные сведения о Сванетии изжании в этом издании второй половины 19 века опираются на труды известных исследователей того времени: академика Броссе, лингвиста Макса Мюллера, путешественника Дюбуа де Монперэ и епископа Гавриила Имеретинского.
@SvanetiGe
Основные сведения о Сванетии изжании в этом издании второй половины 19 века опираются на труды известных исследователей того времени: академика Броссе, лингвиста Макса Мюллера, путешественника Дюбуа де Монперэ и епископа Гавриила Имеретинского.
@SvanetiGe
👍11❤8
Все в той же книге, о которой я писала ранее, упоминается самый спорный момент, который нигде больше не обсуждается и есть подозрение, что записан с чьих-то слов.
Сванетия официально считалась христианской, но ее вера была уникальным сплавом православия и древних языческих обрядов. В горах сохранилось множество храмов и икон с грузинскими надписями, к которым сваны питали «неприкосновенное уважение». Это свидетельствует о глубоких исторических связях с грузинской церковной традицией. Однако суровая жизнь диктовала свои правила. В книге упоминается трагический обычай прошлого — убийство новорожденных девочек из-за крайней нищеты. Этот факт, наряду с другими «пороками», которые «или вовсе не существуют у других горских племен Кавказа, или, если и встречаются, то далеко не в той же степени», показывает, насколько сложным было религиозное и моральное состояние общества. Общество восстановления православия в те годы ставило своей целью «очистить» веру сванов от подобных диких пережитков, что указывает на серьезность проблемы.
авторы этих заметок академик Броссе, лингвист Макс Мюллера, путешественник Дюбуа де Монперэ и епископ Гавриил Имеретинский
@SvanetiGe
Сванетия официально считалась христианской, но ее вера была уникальным сплавом православия и древних языческих обрядов. В горах сохранилось множество храмов и икон с грузинскими надписями, к которым сваны питали «неприкосновенное уважение». Это свидетельствует о глубоких исторических связях с грузинской церковной традицией. Однако суровая жизнь диктовала свои правила. В книге упоминается трагический обычай прошлого — убийство новорожденных девочек из-за крайней нищеты. Этот факт, наряду с другими «пороками», которые «или вовсе не существуют у других горских племен Кавказа, или, если и встречаются, то далеко не в той же степени», показывает, насколько сложным было религиозное и моральное состояние общества. Общество восстановления православия в те годы ставило своей целью «очистить» веру сванов от подобных диких пережитков, что указывает на серьезность проблемы.
авторы этих заметок академик Броссе, лингвист Макс Мюллера, путешественник Дюбуа де Монперэ и епископ Гавриил Имеретинский
@SvanetiGe
❤12
В III веке до нашей эры царь Саурмаг переселил сюда людей из Дурдзукети. Его отец Фарнаваз оставил ему в наследство крепкое царство. Саурмаг выбрал для новых жителей суровые ущелья от Эгриси до самых горных вершин. Так появилось название Сванети.
Илья Мамацашвили связывал имя края со словом «шуан». Оно означает середину или центр. Другие исследователи видели корень в слове «савани». Это переводится как убежище. Горы превратили регион в закрытую крепость. Сваны веками жили в изоляции от внешнего мира. Такая жизнь позволила сохранить древние обычаи в первозданном виде.
"История Сванети" Гоча Челидзе
@SvanetiGe
Илья Мамацашвили связывал имя края со словом «шуан». Оно означает середину или центр. Другие исследователи видели корень в слове «савани». Это переводится как убежище. Горы превратили регион в закрытую крепость. Сваны веками жили в изоляции от внешнего мира. Такая жизнь позволила сохранить древние обычаи в первозданном виде.
"История Сванети" Гоча Челидзе
@SvanetiGe
❤13👍8
Миссионер Кристофоро Кастелли в XVII веке изучал быт местных жителей. Он сделал много рисунков и оставил записи о подготовке женщин. Каждая сванская женщина с детства владела оружием. Они точно стреляли из ружей и тяжелых луков. Навыки метания копья были обязательными для всех.
В горах женщины считались бойцами наравне с мужчинами. Они часто сопровождали мужей в военных походах. Кастелли описывал их смелость как обыденную черту характера. Домашние дела всегда сочетались с боевой готовностью. Позже это подтверждали российские офицеры. Присутствие женщины могло остановить даже кровную месть на месте.
"История Сванети ", Гоча Челидзе
@SvanetiGe
В горах женщины считались бойцами наравне с мужчинами. Они часто сопровождали мужей в военных походах. Кастелли описывал их смелость как обыденную черту характера. Домашние дела всегда сочетались с боевой готовностью. Позже это подтверждали российские офицеры. Присутствие женщины могло остановить даже кровную месть на месте.
"История Сванети ", Гоча Челидзе
@SvanetiGe
20❤22👍5
Арканджело Ламберти в 1655 году описал необычную систему оплаты труда. Сваны часто спускались с гор в низины на заработки. Они наотрез отказывались брать монеты за свою работу. На вопрос миссионера о причинах горцы отвечали прямо.
Полученные деньги пришлось бы потратить на те же самые товары. Сваны предпочитали сразу забирать оплату нужными вещами. Им требовалась соль, кожа, ткани и металл. Они уносили на плечах огромные грузы через перевалы. Монеты в условиях высокогорья были бесполезны. Натуральный обмен гарантировал выживание всей общины.
"История Сванети ", Гоча Челидзе
@SvanetiGe
Полученные деньги пришлось бы потратить на те же самые товары. Сваны предпочитали сразу забирать оплату нужными вещами. Им требовалась соль, кожа, ткани и металл. Они уносили на плечах огромные грузы через перевалы. Монеты в условиях высокогорья были бесполезны. Натуральный обмен гарантировал выживание всей общины.
"История Сванети ", Гоча Челидзе
@SvanetiGe
1👍23😢2
Русская пресса 1840-х годов подробно описывала физическую подготовку сванов. Один человек проходил 70 верст за сутки по полному бездорожью. Тяжелый вьюк на спине не мешал быстрому движению. Глубокий снег и пропасти считались привычной средой.
Горцы передвигались по скалам уверенно и без страха. Сваны сохраняли при этом прямолинейный характер. Гнев на обидчика здесь передавался по наследству трем поколениям. Искренность в общении была суровой и исключала хитрость. Люди редко уезжали из родных мест навсегда. Чужой климат казался им непереносимым.
"История Сванети ", Гоча Челидзе
@SvanetiGe
Горцы передвигались по скалам уверенно и без страха. Сваны сохраняли при этом прямолинейный характер. Гнев на обидчика здесь передавался по наследству трем поколениям. Искренность в общении была суровой и исключала хитрость. Люди редко уезжали из родных мест навсегда. Чужой климат казался им непереносимым.
"История Сванети ", Гоча Челидзе
@SvanetiGe
👍23❤11
Forwarded from Николай Левшиц - channel in Georgia / Грузия
👨🏻🎨 Выставка Ираклия Парджиани в Музее изобразительных искусств.
Эта экспозиция (кстати, бесплатная!) дает возможность познакомиться с работами очень интересного художника, писавшего в СССР картины на религиозные темы и ушедшего из жизни в 41 год. Евангельские и ветхозаветные сюжеты, Адам и Ева, Благовещение в разных вариациях, Распятие – все эти картины воспринимаются по-другому, если знать, что создавались они в советский период. На выставке представлены два Евангелия, которые Парджиани собственноручно переписал и иллюстрировал еще в 1970-е, продолжая традицию средневековых рукописей. Фолианты можно полистать, только наденьте специальные перчатки.
ℹ️ Как художник родом из СССР, Парджиани знал, что такое цензура. Скажем, его дипломная работа «Семья пастора» была отклонена комиссией из-за названия, пропагандировавшего, как утверждалось, религиозную идеологию. Однако ему посчастливилось застать время перемен: во второй половине 1980-х Парджиани отправился в Восточную Германию, где своими глазами увидел падение Берлинской стены и крушение мира, в котором он вырос. Художник, родившийся в горной Сванети, умер в Тбилиси от тяжелой болезни в декабрьские дни 1991 года, когда на улицах города шла гражданская война и бушевали пожары, в одном из которых сгорела часть его работ.
➡️ Выставка продлится до 31 мая. Вход свободный. Часы работы музея – с 10.00 до 19.00 без выходных.
📍Локация (напротив здания Парламента)
Сайт / Телеграм / Инстаграм / YouTube / VPN
Эта экспозиция (кстати, бесплатная!) дает возможность познакомиться с работами очень интересного художника, писавшего в СССР картины на религиозные темы и ушедшего из жизни в 41 год. Евангельские и ветхозаветные сюжеты, Адам и Ева, Благовещение в разных вариациях, Распятие – все эти картины воспринимаются по-другому, если знать, что создавались они в советский период. На выставке представлены два Евангелия, которые Парджиани собственноручно переписал и иллюстрировал еще в 1970-е, продолжая традицию средневековых рукописей. Фолианты можно полистать, только наденьте специальные перчатки.
ℹ️ Как художник родом из СССР, Парджиани знал, что такое цензура. Скажем, его дипломная работа «Семья пастора» была отклонена комиссией из-за названия, пропагандировавшего, как утверждалось, религиозную идеологию. Однако ему посчастливилось застать время перемен: во второй половине 1980-х Парджиани отправился в Восточную Германию, где своими глазами увидел падение Берлинской стены и крушение мира, в котором он вырос. Художник, родившийся в горной Сванети, умер в Тбилиси от тяжелой болезни в декабрьские дни 1991 года, когда на улицах города шла гражданская война и бушевали пожары, в одном из которых сгорела часть его работ.
➡️ Выставка продлится до 31 мая. Вход свободный. Часы работы музея – с 10.00 до 19.00 без выходных.
📍Локация (напротив здания Парламента)
Сайт / Телеграм / Инстаграм / YouTube / VPN
❤8