Невероятно интересная статья о НАРЧВИ от Тревора Уормедала.
"Я знал совсем немного о Нарчви, когда отправился на два дня в горы Сванетии на Кавказе. Это крупнозернистый сыр, выдержанный в деревянном ящике. Этого было достаточно, чтобы заинтриговать меня. Я понял, что мне обязательно нужно встретиться с Ирой Ансиани и её семьёй, которые, возможно, единственные, кто до сих пор делают этот сыр.
Как это часто бывает, я не знал, как пройдёт моя поездка. Купил билет – принимай всё, как есть. К моему приятному удивлению, оказалось, что семья занимается перегонным скотоводством, и мне предстояло отправиться с Ирой в высокогорные пастбища. До этого места нужно ехать 1,5 часа по разбитой лесной дороге на внедорожнике.
Как и альпийские пастбища в Альпах, это место расположено недалеко от границы леса, где он переходит в субальпийские луга. Здесь стоят небольшие деревянные дома, где живут члены большой семьи, а также свиньи и сторожевые собаки. Казалось, что в этом небольшом автономном сообществе живут дети, внуки и другие родственники Иры и Зураби. Всегда приятно видеть, что молодое поколение вовлечено в процесс доения, изготовления сыра и выпаса скота — ведь только так эти традиции смогут сохраниться.
В Америке, как и во многих других странах, сыр обычно делают за один день, а на следующий день солят. Каждая варка сыра превращается в отдельную партию. Первоначальная ферментация происходит быстро, и это считается гарантией безопасности: молоко скисает предсказуемо, не оставляя места для нежелательных микробов.
Но в традициях сыроварения, которые я изучаю, процесс ферментации идёт медленнее – от двух до трёх дней, прежде чем сыр приобретает свою окончательную форму и засаливается. Мне кажется, что такой метод позволяет молоку и микроорганизмам раскрыться по-другому, чем при ускоренной ферментации. Это можно сравнить с выпечкой заквасочного хлеба, где более медленный процесс способствует развитию более глубокого и многогранного вкуса.
Существует малоизвестный, но исторически распространённый метод изготовления сыра, при котором в одну головку смешивается творожная масса, накопленная за несколько дней. Эти массы различаются по влажности и кислотности.
Наиболее известные сыры, сделанные таким образом, — это итальянский Кастельманьо и британский Ланкашир Киркхэма. У меня есть подозрение, что некоторые сыры, которые выдерживают в кожаных мешках, тоже делают по такому принципу.
После утреннего и вечернего доения каждая партия молока, ещё тёплого из-под коровы, превращается в небольшие сырные головки. Эти головки оставляют для ферментации в течение недели, после чего раз в семь дней их измельчают через мясорубку. Таким образом, в одной партии оказываются сыры разного возраста — от 5 до 7 дней, с разной степенью влажности и кислотности. Они пахнут дрожжами, фруктами и кислинкой.
Измельчённый творог имеет резкий аромат, напоминающий дуриан, перезрелую папайю, немного масляной кислоты и даже лёгкий запах гнили. Вкус был дрожжевым, но не отталкивающим.
Процесс доения у Иры организован очень чисто: перед дойкой она вручную протирает вымя, затем использует ткань. После каждой дойки она промывает вёдра почти кипящей водой.
На следующий день после измельчения творог, накопленный за неделю, тщательно перемешивают и разминают с солью. Он превращается в пастообразную массу с небольшими комочками. Затем его плотно укладывают в тканевый мешок, устанавливают под пресс, а после – упаковывают в деревянный ящик и прижимают большим грузом. Сыр созревает в отдельной комнате с земляным или гравийным полом. Температура там зависит от окружающей среды, но остаётся немного ниже, чем снаружи.
Справка: Trevor Warmedahl
сыровар и исследователь, известный своим глубоким погружением в традиционные методы сыроделия по всему миру. Он ведёт блог под названием "Milk Trekker", где делится своими путешествиями и опытом, связанным с сыроварением.
@SvanetiGe / чат Svaneti life
"Я знал совсем немного о Нарчви, когда отправился на два дня в горы Сванетии на Кавказе. Это крупнозернистый сыр, выдержанный в деревянном ящике. Этого было достаточно, чтобы заинтриговать меня. Я понял, что мне обязательно нужно встретиться с Ирой Ансиани и её семьёй, которые, возможно, единственные, кто до сих пор делают этот сыр.
Как это часто бывает, я не знал, как пройдёт моя поездка. Купил билет – принимай всё, как есть. К моему приятному удивлению, оказалось, что семья занимается перегонным скотоводством, и мне предстояло отправиться с Ирой в высокогорные пастбища. До этого места нужно ехать 1,5 часа по разбитой лесной дороге на внедорожнике.
Как и альпийские пастбища в Альпах, это место расположено недалеко от границы леса, где он переходит в субальпийские луга. Здесь стоят небольшие деревянные дома, где живут члены большой семьи, а также свиньи и сторожевые собаки. Казалось, что в этом небольшом автономном сообществе живут дети, внуки и другие родственники Иры и Зураби. Всегда приятно видеть, что молодое поколение вовлечено в процесс доения, изготовления сыра и выпаса скота — ведь только так эти традиции смогут сохраниться.
В Америке, как и во многих других странах, сыр обычно делают за один день, а на следующий день солят. Каждая варка сыра превращается в отдельную партию. Первоначальная ферментация происходит быстро, и это считается гарантией безопасности: молоко скисает предсказуемо, не оставляя места для нежелательных микробов.
Но в традициях сыроварения, которые я изучаю, процесс ферментации идёт медленнее – от двух до трёх дней, прежде чем сыр приобретает свою окончательную форму и засаливается. Мне кажется, что такой метод позволяет молоку и микроорганизмам раскрыться по-другому, чем при ускоренной ферментации. Это можно сравнить с выпечкой заквасочного хлеба, где более медленный процесс способствует развитию более глубокого и многогранного вкуса.
Существует малоизвестный, но исторически распространённый метод изготовления сыра, при котором в одну головку смешивается творожная масса, накопленная за несколько дней. Эти массы различаются по влажности и кислотности.
Наиболее известные сыры, сделанные таким образом, — это итальянский Кастельманьо и британский Ланкашир Киркхэма. У меня есть подозрение, что некоторые сыры, которые выдерживают в кожаных мешках, тоже делают по такому принципу.
После утреннего и вечернего доения каждая партия молока, ещё тёплого из-под коровы, превращается в небольшие сырные головки. Эти головки оставляют для ферментации в течение недели, после чего раз в семь дней их измельчают через мясорубку. Таким образом, в одной партии оказываются сыры разного возраста — от 5 до 7 дней, с разной степенью влажности и кислотности. Они пахнут дрожжами, фруктами и кислинкой.
Измельчённый творог имеет резкий аромат, напоминающий дуриан, перезрелую папайю, немного масляной кислоты и даже лёгкий запах гнили. Вкус был дрожжевым, но не отталкивающим.
Процесс доения у Иры организован очень чисто: перед дойкой она вручную протирает вымя, затем использует ткань. После каждой дойки она промывает вёдра почти кипящей водой.
На следующий день после измельчения творог, накопленный за неделю, тщательно перемешивают и разминают с солью. Он превращается в пастообразную массу с небольшими комочками. Затем его плотно укладывают в тканевый мешок, устанавливают под пресс, а после – упаковывают в деревянный ящик и прижимают большим грузом. Сыр созревает в отдельной комнате с земляным или гравийным полом. Температура там зависит от окружающей среды, но остаётся немного ниже, чем снаружи.
Справка: Trevor Warmedahl
сыровар и исследователь, известный своим глубоким погружением в традиционные методы сыроделия по всему миру. Он ведёт блог под названием "Milk Trekker", где делится своими путешествиями и опытом, связанным с сыроварением.
@SvanetiGe / чат Svaneti life
❤27👍4
Forwarded from NEWSGEORGIA / Новости – Грузия
Распределительная компания ENERGO-PRO Georgia сообщила, что максимально перебрасывает ремонтные бригады со всей Грузии на самые сложные участки в Западной Грузии.
После обильных снегопадов, подачу электроэнергии все еще не удается восстановить в ряде населенных пунктов.
Самая сложная ситуация в Гурии, где без электроэнергии была треть абонентов. Сейчас, по данным ENERGO-PRO Georgia, без электроэнергии остаются до 20%.
В части населенных пунктов обрушились опоры линий электропередач, в таких местах компании понадобится на их восстановление еще два-три дня.
В ENERGO-PRO Georgia говорят, что дороги в часть деревень все еще завалены снегом, и ремонтные бригады добираются пешком с грузом оборудования.
@NGnewsgeorgia
После обильных снегопадов, подачу электроэнергии все еще не удается восстановить в ряде населенных пунктов.
Самая сложная ситуация в Гурии, где без электроэнергии была треть абонентов. Сейчас, по данным ENERGO-PRO Georgia, без электроэнергии остаются до 20%.
В части населенных пунктов обрушились опоры линий электропередач, в таких местах компании понадобится на их восстановление еще два-три дня.
В ENERGO-PRO Georgia говорят, что дороги в часть деревень все еще завалены снегом, и ремонтные бригады добираются пешком с грузом оборудования.
@NGnewsgeorgia
👍4
Уже пятый день продолжаются ремонтные работы на поврежденной линии электропередачи «Лажанури», сообщается на странице муниципалитета Местиа.
Из-за особенно сложных погодных условий и рельефа местности доступ к месту повреждения был затруднен. На место уже доставлена тяжелая техника, что ускорит процесс восстановления.
Работы выполняет компания «Energo-Pro Georgia», которая обеспечивает электроэнергией муниципалитет Местиа.
Линия высоковольтной передачи была повреждена на территории муниципалитета Амбролаури.
До этого сообщалось, что во всех населённых пунктах муниципалитета подача электроэнергии идёт по запасной линии по графику, в связи с нехваткой мощности. График, к сожалению, не был озвучен, но в Латали, например, свет есть 3 часа утром и 3 часа вечером.
@SvanetiGe
Из-за особенно сложных погодных условий и рельефа местности доступ к месту повреждения был затруднен. На место уже доставлена тяжелая техника, что ускорит процесс восстановления.
Работы выполняет компания «Energo-Pro Georgia», которая обеспечивает электроэнергией муниципалитет Местиа.
Линия высоковольтной передачи была повреждена на территории муниципалитета Амбролаури.
До этого сообщалось, что во всех населённых пунктах муниципалитета подача электроэнергии идёт по запасной линии по графику, в связи с нехваткой мощности. График, к сожалению, не был озвучен, но в Латали, например, свет есть 3 часа утром и 3 часа вечером.
@SvanetiGe
❤5
Чишдвар – традиционный сванский хлеб
Чишдвар – это хлеб из ячменя (чвиши диар), где чвиш означает «ячмень», а диар – «хлеб».
Со временем название трансформировалось:
🔹 чвиши-диар → чвишдиар → чишдиар → чишдвар
📍 В Лентехи его называют луквнар, а в Местии – чишдвар.
Интересно, что в Сванетии на верхнебальском диалекте называют чиштвар, а в Самегрело – чвиштар.
Если несколько раз повторить чвиш диар, то на слух получится чишдвар…
Этот хлеб – настоящий символ сванской кухни и не принадлежит никакому другому региону!
Источник: Русудан Иоселиани
Чишдвар – это хлеб из ячменя (чвиши диар), где чвиш означает «ячмень», а диар – «хлеб».
Со временем название трансформировалось:
🔹 чвиши-диар → чвишдиар → чишдиар → чишдвар
📍 В Лентехи его называют луквнар, а в Местии – чишдвар.
Интересно, что в Сванетии на верхнебальском диалекте называют чиштвар, а в Самегрело – чвиштар.
Если несколько раз повторить чвиш диар, то на слух получится чишдвар…
Этот хлеб – настоящий символ сванской кухни и не принадлежит никакому другому региону!
Источник: Русудан Иоселиани
❤17👍3
Смотрю отчеты Airbnb и понимаю, что наши коттеджи Svaneti Countryside очень соответствуют трендам.
Весной 2025 года туристы все чаще отдают предпочтение мягкому туризму – неспешным и осмысленным путешествиям, которые позволяют отдохнуть и насладиться новыми местами без суеты. Согласно данным Airbnb, наблюдаются три ключевые тенденции:
1. Одиночные путешествия набирают популярность
Путешественники все чаще отправляются в одиночные поездки, которые помогают найти внутренний баланс, насладиться уединением и исследовать новые места в комфортном темпе. Число поисковых запросов на одиночные поездки увеличилось на 90% по сравнению с прошлым годом, а средняя продолжительность таких путешествий достигла 17 ночей.
2. Поездки с домашними животными становятся трендом
Все больше людей отправляются в путешествия со своими питомцами, ценя возможность разделить с ними новые впечатления. В этом году число запросов на размещения, разрешающие проживание с животными, увеличилось на 40% среди одиночных путешественников и на 30% в целом по платформе.
3. Популярность культурных и семейных направлений
Семьи ищут места, где можно провести время с детьми и насладиться местными традициями. В числе лидеров по бронированию – Убатуба (Бразилия), Базель (Швейцария), Кёльн (Германия) и Пунта-Кана (Доминикана). Туристы выбирают праздничные мероприятия, познавательные экскурсии и природные достопримечательности, включая Карнавал в Кёльне и океанариум в Убатубе.
Весна 2025 года – это сезон осознанных путешествий, спокойного отдыха и уникальных впечатлений. Туристы выбирают не количество, а качество, предпочитая длительные поездки, культурные события и комфортные условия проживания.
Полный отчет: Airbnb
Весной 2025 года туристы все чаще отдают предпочтение мягкому туризму – неспешным и осмысленным путешествиям, которые позволяют отдохнуть и насладиться новыми местами без суеты. Согласно данным Airbnb, наблюдаются три ключевые тенденции:
1. Одиночные путешествия набирают популярность
Путешественники все чаще отправляются в одиночные поездки, которые помогают найти внутренний баланс, насладиться уединением и исследовать новые места в комфортном темпе. Число поисковых запросов на одиночные поездки увеличилось на 90% по сравнению с прошлым годом, а средняя продолжительность таких путешествий достигла 17 ночей.
2. Поездки с домашними животными становятся трендом
Все больше людей отправляются в путешествия со своими питомцами, ценя возможность разделить с ними новые впечатления. В этом году число запросов на размещения, разрешающие проживание с животными, увеличилось на 40% среди одиночных путешественников и на 30% в целом по платформе.
3. Популярность культурных и семейных направлений
Семьи ищут места, где можно провести время с детьми и насладиться местными традициями. В числе лидеров по бронированию – Убатуба (Бразилия), Базель (Швейцария), Кёльн (Германия) и Пунта-Кана (Доминикана). Туристы выбирают праздничные мероприятия, познавательные экскурсии и природные достопримечательности, включая Карнавал в Кёльне и океанариум в Убатубе.
Весна 2025 года – это сезон осознанных путешествий, спокойного отдыха и уникальных впечатлений. Туристы выбирают не количество, а качество, предпочитая длительные поездки, культурные события и комфортные условия проживания.
Полный отчет: Airbnb
Svaneti Countryside
Svaneti Countryside - Where Mountains Meet Peace
Svaneti Countryside offers a charming chalets with stunning mountain and garden views, perfect for a peaceful getaway.
👍12❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня расскажу вам о фильме Dede (в переводе со сванского " Мама").
"Dede – это грузинский драматический фильм 2017 года, снятый режиссером Мариам Хачвани.
Картина рассказывает о сложной судьбе молодой женщины в высокогорной Сванети, где древние традиции все еще управляют жизнью людей.
Сюжет:
Действие разворачивается в 1992 году. Главная героиня, Дина (со сванского переводиться "девочка"), живет в строгом патриархальном обществе, где женщина не может выбирать свою судьбу. Она влюблена в Геги, но ее семья уже решила выдать ее замуж за другого. Дина пытается бороться за свое счастье, сталкиваясь с осуждением, семейным долгом и вековыми устоями.
Фильм на сванском языке с субтитрами. Большинство кадров снято в Ушгули, много сюжетов про традиционные прадники, например Липанаал.
Фильм можно посмотреть в уютных кино-барах Местиа и Ушгули.
Локация Местиа
Локация Ушгули
@SvanetiGe
"Dede – это грузинский драматический фильм 2017 года, снятый режиссером Мариам Хачвани.
Картина рассказывает о сложной судьбе молодой женщины в высокогорной Сванети, где древние традиции все еще управляют жизнью людей.
Сюжет:
Действие разворачивается в 1992 году. Главная героиня, Дина (со сванского переводиться "девочка"), живет в строгом патриархальном обществе, где женщина не может выбирать свою судьбу. Она влюблена в Геги, но ее семья уже решила выдать ее замуж за другого. Дина пытается бороться за свое счастье, сталкиваясь с осуждением, семейным долгом и вековыми устоями.
Фильм на сванском языке с субтитрами. Большинство кадров снято в Ушгули, много сюжетов про традиционные прадники, например Липанаал.
Фильм можно посмотреть в уютных кино-барах Местиа и Ушгули.
Локация Местиа
Локация Ушгули
@SvanetiGe
❤20👍7
По всей Грузии сегодня отмечают день матери. Всех мам хочу поздравить с этим праздником.
Быть мамой это уникальное состояние. Помню как впервые услышала мама 18 лет назад от своей старшей. Я была счастлива. Сейчас у меня 4 детей и мама я слышу приблизительно стомиллионтристадвести раз в день)
Поэтому я расскажу вам о том, как в Сванети называют маму.
В сванском языке значение слова мать имеет несколько форм.
ДИ, ДЭДЭ, НАНА, из которых "ди" употребляется в общем смысле, а "деде" и "нана" являются преимущественно формами обращения.
Кроме того, есть форма обращения - "диа", что засвидетельствовано только в диалекте бальсквемо (нижнебальском).
Деде, как форма обращения, характерна для всех диалектов сванского языка, хотя в бальземо диалекте она употребляется редко, а корень Нана встречается в бальземо диалекте в значении «мать», а иногда и в значении "бабушка".
В Сванском также засвидетельствованы формы, содержащие "ди": ди-мутвени («мать-родитель»), ди-мезге («мать-семья») и другие.
Быть мамой это уникальное состояние. Помню как впервые услышала мама 18 лет назад от своей старшей. Я была счастлива. Сейчас у меня 4 детей и мама я слышу приблизительно стомиллионтристадвести раз в день)
Поэтому я расскажу вам о том, как в Сванети называют маму.
В сванском языке значение слова мать имеет несколько форм.
ДИ, ДЭДЭ, НАНА, из которых "ди" употребляется в общем смысле, а "деде" и "нана" являются преимущественно формами обращения.
Кроме того, есть форма обращения - "диа", что засвидетельствовано только в диалекте бальсквемо (нижнебальском).
Деде, как форма обращения, характерна для всех диалектов сванского языка, хотя в бальземо диалекте она употребляется редко, а корень Нана встречается в бальземо диалекте в значении «мать», а иногда и в значении "бабушка".
В Сванском также засвидетельствованы формы, содержащие "ди": ди-мутвени («мать-родитель»), ди-мезге («мать-семья») и другие.
❤23👍6
Каждый год, в субботу Масленичной недели, в Ушгули отмечают праздник "Лирхи".
Во дворе церкви Спасителя рода Хачвани, в пятничный вечер строят снежную башню и закрепляют на ней деревянный крест. На следующее утро все жители Ушгули собираются, приносят жертвоприношение "намзурун".
Чтобы снять крест, один из юношей взбирается на снежную башню, а остальные кидают в него снежки, мешая ему подняться. В конце концов, он все же достает крест, поднимает его вверх, и начинается общий хоровод – мужчины и женщины, взявшись за руки, танцуют вокруг башни и поют старинную сванскую народную песню "Рихо".
По словам Бесариона Нижарадзе, в старину после молитвы семья Хачвани накрывала для всех богатый стол, и празднование продолжалось до конца дня.
@SvanetiGe
Во дворе церкви Спасителя рода Хачвани, в пятничный вечер строят снежную башню и закрепляют на ней деревянный крест. На следующее утро все жители Ушгули собираются, приносят жертвоприношение "намзурун".
Чтобы снять крест, один из юношей взбирается на снежную башню, а остальные кидают в него снежки, мешая ему подняться. В конце концов, он все же достает крест, поднимает его вверх, и начинается общий хоровод – мужчины и женщины, взявшись за руки, танцуют вокруг башни и поют старинную сванскую народную песню "Рихо".
По словам Бесариона Нижарадзе, в старину после молитвы семья Хачвани накрывала для всех богатый стол, и празднование продолжалось до конца дня.
@SvanetiGe
❤18
Такой же праздник как в Ушгули есть и в Ленджери.
Называется он Лимурквамул.
Из снега строится башня, на вершине башни крепятся крест и решето. После молитвы башню ломают.
В какую сторону упадет башня и сойдутся крест и решето, там и будет хороший урожай.
@SvanetiGe
Называется он Лимурквамул.
Из снега строится башня, на вершине башни крепятся крест и решето. После молитвы башню ломают.
В какую сторону упадет башня и сойдутся крест и решето, там и будет хороший урожай.
@SvanetiGe
❤16👍13
TrailLab возвращается в 2025 году в Сванетию!
TrailLab совместно с Федерацией горного бега Грузии готовит новый масштабный трейлраннинг-ивент с новыми локациями, маршрутами и вызовами!
📅 Дата: 19-20 июля 2025
📍 Локация: Местия, Сванетия
🏃♂️ Дистанции: 6 км – 105 км
В этом году главная особенность гонки – ультра-дистанция 105 км с набором высоты 6400+ м!
🔹 Кто может участвовать?
Любой желающий – от опытных ультрамарафонцев до новичков.
Гонка зарегистрирована в ITRA (International Trail Running Association) и UTMB WORLD SERIES – это значит, что участники смогут заработать рейтинговые баллы для участия в Ultra-Trail du Mont-Blanc!
Подробнее
@SvanetiGe
TrailLab совместно с Федерацией горного бега Грузии готовит новый масштабный трейлраннинг-ивент с новыми локациями, маршрутами и вызовами!
📅 Дата: 19-20 июля 2025
📍 Локация: Местия, Сванетия
🏃♂️ Дистанции: 6 км – 105 км
В этом году главная особенность гонки – ультра-дистанция 105 км с набором высоты 6400+ м!
🔹 Кто может участвовать?
Любой желающий – от опытных ультрамарафонцев до новичков.
Гонка зарегистрирована в ITRA (International Trail Running Association) и UTMB WORLD SERIES – это значит, что участники смогут заработать рейтинговые баллы для участия в Ultra-Trail du Mont-Blanc!
Подробнее
@SvanetiGe
👍15❤6
В Сванети было много женских праздников.
В каждой общине и даже в каждом клане они были свои.
Чаще всего женщины собирались в святых для них местах. Например, в Латали есть большой дуб у которого в определённый день в июне собираются женщины нескольких кланов.
Этому дубу приносят подарки в виде женских украшений (я видела там бусы, серьги, детские игрушки), а также подношения: лэмзир (молитвенный хлеб) и натхан (сванский яблочный самогон).
На праздники не допускаются мужчины.
В своих молитвах перед деревом они просят Бога даровать всем женщинам рода здоровье, молодым забеременеть и родить крепких и здоровых детей.
Молятся они также за коров, чтобы те давали больше молока.
После молебна начинаются небольшие застолья группами женщин одного клана или одной деревни.
Первое фото Дины Кожевниковой 1926 год, женский праздник.
Второе фото Ксении Парджиани, 2014 год. Женский праздник хылиш (хулыш).
Всех женщин с праздником!
@ SvanetiGe
В каждой общине и даже в каждом клане они были свои.
Чаще всего женщины собирались в святых для них местах. Например, в Латали есть большой дуб у которого в определённый день в июне собираются женщины нескольких кланов.
Этому дубу приносят подарки в виде женских украшений (я видела там бусы, серьги, детские игрушки), а также подношения: лэмзир (молитвенный хлеб) и натхан (сванский яблочный самогон).
На праздники не допускаются мужчины.
В своих молитвах перед деревом они просят Бога даровать всем женщинам рода здоровье, молодым забеременеть и родить крепких и здоровых детей.
Молятся они также за коров, чтобы те давали больше молока.
После молебна начинаются небольшие застолья группами женщин одного клана или одной деревни.
Первое фото Дины Кожевниковой 1926 год, женский праздник.
Второе фото Ксении Парджиани, 2014 год. Женский праздник хылиш (хулыш).
Всех женщин с праздником!
@ SvanetiGe
❤38
Forwarded from Paper Kartuli
Зачем в сванской кухне конопля и почему сыр стоит как золото: узнаем на презентации книги и лекции о Сванетии в Papers
Сванская кухня — это не только знаменитая сванская соль и ароматный кубдари, но и уникальные рецепты, которые передавались из поколения в поколение, а теперь рискуют исчезнуть. Об этих и других фактах о сванских традициях расскажет Ксения Парджиани, автор книги From Mountains to Table: A Culinary Odyssey to Svaneti и создательница блога ksenia_svaneti.
На лекции-презентации в нашем пространстве Papers узнаем:
🟣 как сваны использовали коноплю в еде;
🟣 почему их сыр нарчви стоит в одном ряду с элитными итальянскими и британскими сырами;
🟣 как менялась сванская кухня со временем и какие блюда уже почти невозможно попробовать.
Бонус: попробуем настоящий сванский кубдари!
Лекция пройдет на русском языке
Время: пятница, 14 марта, 20:00.
Место: бар Papers (ул. Верико Анджапаридзе, 1, вход в отель).
Цена: 20 лари, оплата на месте наличными или картой.
Зарегистрироваться
💚 Подписывайтесь на телеграм | инстаграм | фейсбук Paper Kartuli
Сванская кухня — это не только знаменитая сванская соль и ароматный кубдари, но и уникальные рецепты, которые передавались из поколения в поколение, а теперь рискуют исчезнуть. Об этих и других фактах о сванских традициях расскажет Ксения Парджиани, автор книги From Mountains to Table: A Culinary Odyssey to Svaneti и создательница блога ksenia_svaneti.
На лекции-презентации в нашем пространстве Papers узнаем:
🟣 как сваны использовали коноплю в еде;
🟣 почему их сыр нарчви стоит в одном ряду с элитными итальянскими и британскими сырами;
🟣 как менялась сванская кухня со временем и какие блюда уже почти невозможно попробовать.
Бонус: попробуем настоящий сванский кубдари!
Лекция пройдет на русском языке
Время: пятница, 14 марта, 20:00.
Место: бар Papers (ул. Верико Анджапаридзе, 1, вход в отель).
Цена: 20 лари, оплата на месте наличными или картой.
Зарегистрироваться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍5
Нигде не пекли столько видов хлеба, сколько в Сванетии!
Тот факт, что в Сванетии традиционно выпекалось множество видов и форм ритуального хлеба, еще раз указывает на то, что Грузия является родиной не только вина, но и хлеба.
Исследователи разделяли сванские виды хлеба на две группы: Хлеб в честь усопших и Праздничный хлеб.
Хлеб в честь усопших:
Бацик – хлеб в форме тура, оленя, овцы, голубя, птицы, креста или других фигур. Его готовили ко дню похорон и ставили перед носилками.
Каби – хлеб весом от 1 кг и более, в зависимости от материального положения пекаря. Его выпекали на день похорон, и каждому присутствующему предназначался по одному хлебу. На похоронах собирались сотни людей.
Цхунлил – квадратные, треугольные или круглые большие хлеба, покрытые сверху тонким слоем сыра, смешанного с конопляными семенами. Их выпекали на годовщину смерти, например, на праздник Успения.
Кут – сырный хлеб. В Ушгули его пекут во время Лифанали (с 5 января до ближайшего понедельника), а в Бечо – на Новый год.
Дул – хлеб, который пекли на Пасху для женской молитвы. Использовали в ритуале сжигания «гиргари» – связанных ветвей 5 января, в день поминовения усопших.
Праздничный хлеб:
Лемзири – круглый ритуальный хлеб, использовавшийся во время всех молитв. Он выпекался только в праздничные дни. В некоторых поселениях различали мужской и женский лемзири. Если на краях были три симметрично выступающие полоски – это мужской лемзири, если три полоски были вогнутыми – женский.
Лескар – большой культовый хлеб весом 5, 10 или даже 15 кг. Каждая семья выпекала по такому хлебу к началу Петрова поста и приносила его в церковь на молитву, после чего уносила домой и съедала.
Литболи диар – культовый хлеб весом 3 кг и более. В Ушгули его приносили на праздник Святой Варвары. Каждые четыре семьи объединялись и приносили один такой хлеб в храм, затем разрезали его на 4 части и смешивали с хлебами других групп, чтобы укрепить единство жертвователей.
Мук – маленький хлеб, который выпекали в Бечо накануне Нового года. Во время выпечки в доме должна была царить абсолютная тишина, поэтому все выходили во двор. Если правило нарушалось, хозяйка была вынуждена печь хлеб заново. Подобное печенье выпекали в Местии (Ланчвали) и хранили на полке в зимнем амбаре.
Муджех – круглый новогодний хлеб с крестообразными надрезами. Выпекался в единственном экземпляре и хранился до Дня поминовения. Входил в особый ритуальный набор вместе с лемзири и зигзагообразным печеньем «латхар».
Фустнамуджех – небольшой круглый хлеб с крестом или точками на поверхности. Пекли его к Новому году в единственном экземпляре.
Ланкебарги – хлеб в форме сельскохозяйственных орудий (мотыги, плуга, ярма). В Мулахи его выпекали в Великий пост на праздник Лилашуна (начало посевного сезона), в Бечо использовали во время молитвы, затем закапывали в землю вместе с семенами.
Киркаду – небольшой круглый хлеб с отверстием посередине, который замешивали на крещенской святой воде. Его выпекали в Чистый четверг в единственном экземпляре, затем разрезали на части, подвешивали на конопляных веревках и хранили весь год. Часть хлеба закапывали в землю вместе с семенами во время посева.
Шдавали – хлеб в форме птицы. Его пекли для каждого члена семьи 9 марта.
В Сванетии также выпекали хлеб, связанный с определенными праздниками:
- В Кала в честь храма святых Квирике и Иулитты выпекали хлеб в форме креста с широкими краями.
- В честь архангела Гавриила (Гебриела) выпекали хлеб в форме креста с отверстием в центре.
Автор текста Гоча Челидзе.
@SvanetiGe
Тот факт, что в Сванетии традиционно выпекалось множество видов и форм ритуального хлеба, еще раз указывает на то, что Грузия является родиной не только вина, но и хлеба.
Исследователи разделяли сванские виды хлеба на две группы: Хлеб в честь усопших и Праздничный хлеб.
Хлеб в честь усопших:
Бацик – хлеб в форме тура, оленя, овцы, голубя, птицы, креста или других фигур. Его готовили ко дню похорон и ставили перед носилками.
Каби – хлеб весом от 1 кг и более, в зависимости от материального положения пекаря. Его выпекали на день похорон, и каждому присутствующему предназначался по одному хлебу. На похоронах собирались сотни людей.
Цхунлил – квадратные, треугольные или круглые большие хлеба, покрытые сверху тонким слоем сыра, смешанного с конопляными семенами. Их выпекали на годовщину смерти, например, на праздник Успения.
Кут – сырный хлеб. В Ушгули его пекут во время Лифанали (с 5 января до ближайшего понедельника), а в Бечо – на Новый год.
Дул – хлеб, который пекли на Пасху для женской молитвы. Использовали в ритуале сжигания «гиргари» – связанных ветвей 5 января, в день поминовения усопших.
Праздничный хлеб:
Лемзири – круглый ритуальный хлеб, использовавшийся во время всех молитв. Он выпекался только в праздничные дни. В некоторых поселениях различали мужской и женский лемзири. Если на краях были три симметрично выступающие полоски – это мужской лемзири, если три полоски были вогнутыми – женский.
Лескар – большой культовый хлеб весом 5, 10 или даже 15 кг. Каждая семья выпекала по такому хлебу к началу Петрова поста и приносила его в церковь на молитву, после чего уносила домой и съедала.
Литболи диар – культовый хлеб весом 3 кг и более. В Ушгули его приносили на праздник Святой Варвары. Каждые четыре семьи объединялись и приносили один такой хлеб в храм, затем разрезали его на 4 части и смешивали с хлебами других групп, чтобы укрепить единство жертвователей.
Мук – маленький хлеб, который выпекали в Бечо накануне Нового года. Во время выпечки в доме должна была царить абсолютная тишина, поэтому все выходили во двор. Если правило нарушалось, хозяйка была вынуждена печь хлеб заново. Подобное печенье выпекали в Местии (Ланчвали) и хранили на полке в зимнем амбаре.
Муджех – круглый новогодний хлеб с крестообразными надрезами. Выпекался в единственном экземпляре и хранился до Дня поминовения. Входил в особый ритуальный набор вместе с лемзири и зигзагообразным печеньем «латхар».
Фустнамуджех – небольшой круглый хлеб с крестом или точками на поверхности. Пекли его к Новому году в единственном экземпляре.
Ланкебарги – хлеб в форме сельскохозяйственных орудий (мотыги, плуга, ярма). В Мулахи его выпекали в Великий пост на праздник Лилашуна (начало посевного сезона), в Бечо использовали во время молитвы, затем закапывали в землю вместе с семенами.
Киркаду – небольшой круглый хлеб с отверстием посередине, который замешивали на крещенской святой воде. Его выпекали в Чистый четверг в единственном экземпляре, затем разрезали на части, подвешивали на конопляных веревках и хранили весь год. Часть хлеба закапывали в землю вместе с семенами во время посева.
Шдавали – хлеб в форме птицы. Его пекли для каждого члена семьи 9 марта.
В Сванетии также выпекали хлеб, связанный с определенными праздниками:
- В Кала в честь храма святых Квирике и Иулитты выпекали хлеб в форме креста с широкими краями.
- В честь архангела Гавриила (Гебриела) выпекали хлеб в форме креста с отверстием в центре.
Автор текста Гоча Челидзе.
@SvanetiGe
❤33👍1
Forwarded from Энциклопедия Сванети
Поддержите работу Энциклопедии
Ваша подписка мотивирует нас создавать более интеренсый контент
Ваша подписка мотивирует нас создавать более интеренсый контент
👍17
Forwarded from Sergii_1302 Konovalov
❤29