🎥 هم رزم دیروز، دشمن امروز!
📌القاعده را گروهی جهادی بخوانیم یا تکفیری؟

🔗از بن لادن تا ابوبکر بغدادی

✅فیلم کامل مصاحبه اختصاصی مستضعفین تی وی با آقای مجتبی احمدی

#القاعده
#داعش

🔶 @Mostazafin_TV

#تیزر
🎥 از رساله توضیح المسائل تا #صحیفه_امام

📌 جدال خونین دو اسلام!

🔗 چند کلامی در باب اسلام ناب و اسلام آمریکایی

#حسین_شهبازی
@Mostazafin_TV

🎥 اسلام ما چقدر آمریکایی است؟

📌 مقدمه ای درباره تقابل #اسلام_ناب و #اسلام_آمریکایی درکلام امام
🚦جدال خونین دو اسلام!

🚉 مصاحبه با حسین شهبازی زاده -اولین شماره مصاحبه های #سوزن_بان
@Mostazafin_TV

🎥 تیزر/ پیش به سوی انحلال در نظام استکباری
📌 مقدمه‌ای درباره‌ی نقش سازمان‌های بین‌المللی در نظام ناعادلانه‌ی جهانی
🔜 به زودی در گفت‌وگو با #عطا_بهرامی، کارشناس اقتصاد سیاسی

🎬 @mostazafin_tv

🎥 در #WTO بازیگر خواهیم بود یا بازیچه؟
📌 مقدمه‌ای درباره‌ی نقش سازمان‌های بین‌المللی در نظام ناعادلانه‌ی جهانی
🚦 در گفت‌وگو با #عطا_بهرامی، کارشناس اقتصاد سیاسی

🎬 @mostazafin_tv

🎥تیزر/ از انقلاب جهانی تا جمهوری ایرانی
📌سال‌ها غفلت از ماهیت ضددینیِ ملی‌گرایی
🔜به زودی در گفت‌وگو با #علی_اللهیاری
🚉 #سوزن_بان

🎬 @mostazafin_tv

⭕️ دین و اسلامِ سیاسی بازیچه‌ی ناسیونالیسم؛ درباره سال‌ها غفلت از ماهیتِ ضد دینیِ ملی‌گرایی

▫️یا چگونه فلسفه‌ی سیاسی «دولت - ملت» اسلامِ سیاسیِ خمینی را از محوریت بازی قدرت خارج و بخش‌های کم‌خطر آن را ذیل ملیت استحاله کرد؟

🔹بر خلاف دشمنی شدید، اساسی و مهم #امام_خمینی (ره) با ناسیونالیسم، ملی‌گرایی و ایرانی‌گرایی، وضعیت امروزِ ایران، از سیاست‌ها، راهبردها و اصول حکومتِ ایران، نهادها و ساختارهای کشور، نگاه‌ها و سازمان‌های فرهنگی (از حوزه و دانشگاه تا صدا و سیما و سازمان تبلیغات)، باورهای نخبگان و مسئولین دانشگاهی و حوزوی کشور، فرهنگ عمومی جامعه تا اعتقادات و نگاه‌های حتی حزب‌اللهی‌ها، همگی به شدت تحت سلطه‌ی نگاه‌های ملی‌گرایانه و ایرانی‌گرایانه است. که حتی در بسیاری از موارد با عقاید نژادپرستانه ترکیب می‌شود.

🔹 جمهوری اسلامی در ترویج و جا انداختن ناسیونالیسم، #ملی‌گرایی و #ایرانی‌گرایی بیشتر و موفق‌تر از شاه ملعون عمل کرده است. و حتی می‌توان ادعا کرد که استعمارگران - به ویژه انگلیس- در جا انداختن این نگاه در میان کشورهایی که جهان سوم می‌نامند (مثلا کشورهای عربی) به اندازه تلاش خود ما در تقویت آن کارنامه‌ی درخشان ندارند.

🔹ملی‌گرایی و ناسیونالیسم نه یک عقیده‌ی ساده درباره‌ی وطن‌دوستی که به مثابه یک فلسفه‌ی سیاسی مدرن مطرح است. ایده‌ی اصلی حکومت مدرن، ذیل ایده‌ی «دولت - ملت» (که به نظر نگارنده ترجمه‌ی دقیقی برای تعبیر Nation - State نیست) قرار می‌گیرد. این فلسفه‌ی سیاسی مدرن که دارای همان نگاه‌های کلان هستی‌شناسی، انسان‌شناسی و سیاست‌شناسی مدرن در پیش‌فرض‌های خود است، معنی حکومت، هدف حکومت، محدوده‌ی حکومت، معیار تشخیص ما از دیگران، هویت جمعی افراد تحت حاکمیت و... را مشخص می‌کند. که طبعا اقتضائات خاصی در عقلانیتِ حکومت‌داری ایجاب می‌کند.

🔹متاسفانه هر چند ایده‌ی اسلام سیاسیِ امام خمینی در تضاد با این نظریه مطرح شد و امام با تاکید ویژه و با درک اهمیت نظریه‌ی «دولت-ملت» به مبارزه بنیادی و اساسی با ایده‌های ملی‌گرایانه می‌پرداخت اما وضع کنونی حکومتِ ایران کاملا منطبق بر دولت-ملت‌های مدرن و با تمام مختصات و الزامات آن است. محوریت یافتن امنیت ملی و منفعت ملی در شیوه‌ی حکومت‌داری ما، اصلا اتفاقی و یا طبیعی و یا منطبق بر آرمان‌های انقلاب اسلامی نیست؛

🔹در این شرایط دین و آرمان اسلامِ سیاسی از محوریت حکومت خارج و برخی ظواهر و محتواهای کم خطر آن تبدیل به بازیچه‌ای برای توجیه نظریه‌ی سکولاریستی Nation - State مدرن شده است. یعنی دین و ایده‌های امام خمینی زیر سایه‌ی ملیت، قلب معنا و از محتوی تهی شده‌اند.

🔹بحث بسیار است و نیاز به تفصیل فراوان و متون علمی گسترده؛ اما ویدئوی فوق تیزر صحبتی است که با گروه خوش‌فکر، تیزبین و انقلابی، مستضعفین تی وی انجام داده‌ام. متن کامل‌تر صحبت‌ها را (به مدت حدوداً 50 دقیقه) در آدرس زیر می‌توانید ببینید و بشنوید:

https://telegram.me/mostazafin_tv/2103

🔹در این صحبت‌های بسیار کوتاه علی‌رغم علمِ اندک و زبان الکن، سعی کردم تنها طرح موضوع کرده، و از این امر بسیار حیاتی و مهم مورد غفلت جامعه‌ی انقلابی و حزب‌اللهی پرسش کنم که حواسمان هست چه اتفاقات مهمی برای آرمان‌های انقلاب اسلامی رخ داده است؟ و چگونه فلسفه‌ی سیاسی «دولت - ملت» اسلامِ سیاسیِ خمینی را از محوریت بازی قدرت خارج و بخش‌های کم‌خطر آن را ذیل ملیت استحاله کرد؟ این پرسش‌ها و تلنگرها قدم اول توجه به چنین ماجرای مهمی است...

@khomeynist

🎥 به خاطر یک مُشت مرز!
🚦درباره سال‌ها غفلت از ماهیتِ ضد دینیِ ملی‌گرایی

📌بحران‌هایی که Nation-State ایجاد می‌کند...

🚉 گزیده مصاحبه با علی الله‌یاری - از مجموعه مصاحبه‌های #سوزن_بان


@mostazafin_tv

🎥تیزر/ دعوا بر سر مردم و #جمهوری‌خواهی است
📌مقدمه‌ای درباره‌ی رکن مهجور انقلاب

🚦مردم در #جمهوری اسلامی حاضرند یا ناظر؟
🔜به زودی در گفت‌وگو با #وحید_اشتری
🚉 #سوزن_بان

🎬 @mostazafin_tv

🎥به پشتوانه‌ی این ملت
📌مردمِ حاضر یا مردمِ ناظر؛ مسئله این است.
🚦در گزیده‌ی گفت‌وگو با #وحید_اشتری
🔗کیفیت بالاتر: l1l.ir/mtv7468
#سوزن_بان

🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

📌دعوای تخریب مزار شهدا، دعوای « #مردم_حاضر؛ #مردم_ناظر» است
⭕️«تخریب عظیم‌ترین موزه‌ی فرهنگی-سیاسی» به بهانه «یکسان‌سازی مزار شهدا»
🎥در حاشیه‌ی گفت‌گو با #وحید_اشتری

🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

📝گلزار شهدا آنچه كه بود:

نشان دهنده‌ی‌ حضور مردمى بود كه كوشيدند مزارى در شأن شهيد و مقام قدسى او ايجاد كنند، آن را با امكانات محدود مالى وابزارى، به بهترين شكل ممكن برپا كردند و در حد اعلا، از هنر و سليقه شخصى خود در مزار آرايى بهره جستند و سعى كردند با قرار دادن يادگارهاى شهيد در ويترين هاى آلومينيومىِ سر مزار و با ايجاد فرم‌هاى مناسب، زائر را در همان چند لحظه زيات، با ويژگى‌هاى شهيد آشنا كنند.

اين يعنى نگاه به مزارها به مثابه فضايى براى حفظ يك ميراث وانتقال يك فرهنگ و به مثابه موزه زنده اى از آثار شهيد در جبهه هاى حق عليه باطل. مزار شهدا سندى محكم براى نشان دادن تنوع مردمى بود كه براى حفظ كيان انقلابى جمهورى اسلامى بسيج شدند وبه ميدان شهادت رفتند و خود گوياى حضورى مردمى و داوطلبانه در جبهه ها بود. مردمى كه با اخلاص جگر گوشه هايشان را فداى اسلام كردند و خود نيز مزار شان را احيا كردند و اين كار نشان دهنده اين است كه تا چه حد به راه و آرمان شهداى انقلاب اسلامى وفا دارند. المان ها و عكسها بر سر مزار شهدا خود قسمتى از تاريخ انقلاب و جنگ بود كه با ديدن آن، انسان متذكر تاريخ نيز مى شد.

اين ويژگيها زمانى براى مسئولين بارز مى شود كه سر به قبرستان هاى جنگ هاى جهانى بزنند و يا آنكه قبور كشتگان جنگ ويتنام در آمريكا را نظاره كنند كه فرمايشى و دولتى بودن اين قبرستانها خود انعكاس جنگ هاى خانمان سوز مستكبرين و استعمارگران است كه مردم را براى اميال دنيوى خود به اجبار به جنگ وادار كردند.

🔻و اما گلزار شهدا آنچه كه هست:

توصيف آنچه بر سر گلزار شهدا آمده زياد سخت نيست. چراكه كسى كه آنچه كه بود را ديده است، راحت مى تواند ضعف آنچه كه هست را بفهمد. بهسازى گلزار شهدا امرى ضرورى بود كه بايد انجام مى پذيرفت اما اين مقدمه لازم نبايد به چنين نتيجه گيرى مفتضحى ميرسيد. به بهانه بهسازى گلزار شهدا دست به يكسان سازى آن زدند.

اين يكسان سازى باعث شد كه تمامى مزارهاى شهدا، سنگ هاى آن و ويترين هاى آن كه حاصل زحمات و دقت نظرهاى خانواده شهدا بود، به آسانى از بين برود و فضاى معنوى حاكم به آن كه نتيجه همان خلوص و ذوق عارفانه خانواده هاى شهدا در تحكيم اين فرهنگ بود، نابود شود. استحكام مزار شهدا و اصلاح مسيرعبورو مرور نبايد منجر به صدمه زدن به راه مسير شهدا و ناپايدار كردن انديشه و انتقال فرهنگ شهدا مى شد. سطر و ستون تصنعى و شيك و طراحى غربى مابانه و شبيه به قبرستان هاى جنگ جهانى، گلزار شهدا نيست.

كسانى كه در بهترين حالتِ ممكن مى توان آنان را نا آگاه و نا بخرد ناميد، بلايى بر سر گلزار شهدا آوردند كه از جهتى به تاريخ زدايى وهابيت شبيه و از طرفى به نگاه هاى شيك سازانه وغرب مابانه سرمايه دارى و از حيث يكسان سازى نيز به يكسان سازى هاى كمونيستى شبيه است.

📜بخشی از بيانيه خانواده شهدا، تشكل‌هاى مردمى و فعالان فرهنگىِ دفاع مقدس مشهد در اعتراض به تخريب مزار شهدا

📌برگرفته از ویژه‌نامه #راز_مزار؛ ضمیمه مجله #راه
⬇️دانلود ضمیمه در پست بعد
🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

📓ویژه‌نامه #راز_مزار
📌ضمیمه نشریه #راه درباره یکسان‌سازی قبور شهدا

🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

🎥مستند راز مزار
📌تأملی بر طرح تخریب به اسم "بهسازی گلزارهای شهدا"
⏱مدت زمان: 35 دقیقه
🔗مشاهده در: l1l.ir/mtv7261
🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

🎥وقتی «به خاطر یک مشت مرز»، بخشی از فرهنگ و هویت‌مان را فراموش می‌کنیم
📌امیرخانی: وقتی در هرات راه می‌روم، گویی در اصفهان قدم می‌زنم
🚦در حاشیه گفتگو با #علی_الله‌یاری

🎬 @MovieReviewMag
🚉 @SzBaan

📕«پاره‌ای از تنم را به جا گذاشته بودم پشتِ خطوطِ مرزی، خطوطِ بی‌راه و بي‌روحِ مرزي... خطوطِ "ميد اين بريطانياي كبير"! پاره‌اي از نگاهِ من، مانده بود در نگاهِ دخترِ هشت‌ماهه... بلاكشِ هندوكش...»
l1l.ir/js7
📌بخشی از سفرنامه رضا امیرخانی به افغانستان با عنوان «جانستان کابلستان»
📚خرید اینترنتی در: l1l.ir/jmm

📌در حاشیه‌ی مصاحبه با #وحید_اشتری

💠 مقاومت در مزار
تاملی در فرصتِ مزارهای شهدای جبهه‌ی مقاومت


شهيد به روايت مزارش، بکرترين و سهل الوصولترين روايتي است که از او مي‌شود. از طرفي حضور جسم شهيد در مدفنش -که طبعاً نزديکترين نقطه براي درک روح اوست- فرصتي پديد آورده است براي عرضه‌ي ناب‌ترين و دست‌اولترين معارف درباره‌ي شهيد و راه او.

اهميت روايت‌گريِ مزار شهدا، درباره‌ي شهداي پيش از پيروزي انقلاب اسلامي ملموس‌تر بوده است؛ آنجا که استبداد طاغوت اجازه نمي‌داده حتي واژه‌ي «شهيد» بر سنگ مزار شهدا نقش بندد چه برسد به روايتي بيشتر. اين ظرفيت بالقوه، پس از پيروزي انقلاب اسلامي به خوبي درک شد و به فعليت رسيد و پس از آن در طول دوران هشت ساله‌ي دفاع مقدس کمال يافت و منجر به شکل‌گيري معماري منحصر بفردي شد که تعلق و اختصاصش تنها از آنِ شهداي نهضت امام(ره) و عصر انقلاب اسلامي است.

شکل‌گيري بسترهايي براي انتقال معنا و سربرآوردن نمادها و نشانه‌هاي فرهنگي و هنري بر سر مزار شهيد، که ماحصل مشارکت جدي خانواده‌ها و نزديکان چندصد هزار شهيد است، يک دستاورد بي‌نظيرفرهنگي و تاريخي است که هم‌چنان که رهنماي نسل جاريست، ره‌گشاي ابهامات و سوالات آينده‌ي تاريخ و نسل‌هاي آتي خواهد بود.

گلزارهاي سنتي شهدا با نشانه‌ها و نمادهايش، گنيجه‌اي عيني است از زينبي بودن‌هاي بعد از شهادت، که هم‌پاي مجاهدت فرزندان ملت، باليده و اوج گرفته است؛ اما از اين ميراث فرهنگي گران در روايتِ شهداي جبهه‌ي مقاومت، و جهاد و آرمان آنان، آن‌چنان که مي‌بايست، بهره‌اي برده نشده است. جاي خالي حجله‌ها، با عکس‌ها و يادگاري‌هاي داخل آن، سنگ‌نوشته‌هاي پرمحتوا، پرچم‌ها و ديگر نمادها، بر سر مزار شهداي جبهه‌ي مقاومت بسيار پررنگ است.

استفاده از ظرفيت مزار اين شهدا، علاوه از همه‌ي جنبه‌هاي معرفتي و فرهنگي‌اش، مي‌توانست بسياري از نيازهاي تاريخي را به نحوي مستند، پاسخ دهد اما با کمال تاسف چنين نشده است. هنوز هم در لايه‌هايي از جامعه، اين پرسش بي‌پاسخ مانده است که «ما چرا در سوريه و عراق حضور داريم؟» و اين علاوه از آن‌که کاستي عمليات فرهنگي در قبال فتنه‌ي شام را مي‌نماياند، هشداري است براي آينده، که طبعاً دامنه‌هاي اين سئوال در دوراني دورتر از معرکه‌ي جنگ، فزوني خواهد يافت.

مي‌شد در بستر اين مزارها، شهداي جبهه‌ي مقاومت و آرمان بلندشان را به عيني‌ترين وجه روايت کرد و ميراثي مجسم براي تاريخ باقي گذاشت و اين فاصله‌ي موهوم و ادعاييِ بيننسلي شهدا را هم زدود و سير تکامليِ معرفت نسل اخير شهدا، نسبت به مکتب انقلاب را اثبات کرد.

اين فرصت به موازاتِ محافظه‌کاري در قبال مساله‌ي جنگ در سوريه و عراق -که از عوايد دستگاه‌ها و سياست‌هاي رسمي است- از بين رفته و مورد غفلت واقع شده است. شايد هم‌گاميِ نسبي با سياست‌هاي رسمي، از علل بروز اين بي‌توجهي باشد؛ و يا دليلِ آن سرخوردگي از نوع برخوردي باشد که در يک دهه‌ي گذشته از سوي متوليان امر با گلزارهاي شهدا انجام گرفته و بخش‌هاي عظيمي از ساختار سنتي گلزارها را دست‌خوش تخريب و يکسان‌سازي نموده است؛ اما دليلش هر چه که باشد، مهم‌تر از آن خسران فرهنگي و تاريخي‌اي است که اين بي‌توجهي به دنبال دارد.

بي‌هيچ تعارفي بايد گفت ما در روايت جنگِ پيچيده‌ي چندين ساله‌اي که صدها شهيد از ما گرفته و تاثيرات عميقي هم بر تاريخ جاري جهان گذاشته است، خوب عمل نکرده‌ايم. حتي از فرصت‌هاي سهل‌الوصولي چون مزار اين شهدا هم بهره نبرده‌ايم. استفاده از امکانِ معرفتي و فرهنگيِ مدفن شهداي جبهه‌ي مقاومت، ظرفيت بي‌نظير و غيرقابل تکراري است که دارد از دست مي‌رود و جبران آن در آينده قطعاً دشوار خواهد بود، آن هم در شرايطي که کارکردهاي فرهنگي ما حتي نيازهاي امروز را افاقه نکرده است.

مزار شهداي جبهه‌ي مقاومت مي‌تواند مجرايي باشد براي روايتِ بي‌واسطه‌ي مبارزه‌ي اسلام ناب و اسلام امريکايي، و شهداي مظلوم ما در اين جنگ.

● علی سلیمانیان

© @tasrih | tasrih.ir/post/485

در حاشیه گفتگو با #علی_الله‌یاری

روابط خارجی شما چگونه خواهد بود؟

📌بازخوانی پاسخ امام به سوال خبرنگار روزنامه لیبرال در باب روابط خارجی جمهوری اسلامی، ۲۴ دی ۵۷ در نوفل لوشاتو

🔸ما برای اولین بار نشان خواهیم داد که نه تنها در روابط خارجی به زیان ملت خود هیچ گونه رابطه و قراردادی را امضا نمی‌کنیم بلکه هیچ گاه به زیان سایر ملتها و به قیمت تجاوز به حقوق آنها، هر چند به نفع ملت ایران باشد، رابطه‌ای برقرار نمی‌کنیم. ما همچنان که مخازن خود را از غارت بیگانگان حفظ می‌کنیم هیچ گاه به ثروتهای دیگران #ولو_به_نفع_ملت_خود تجاوز نمی‌کنیم. موازین اسلامی اجازه تجاوز به هیچ انسانی را نمی‌دهد، خواه از افراد ملت ما باشد یا از سایر ملتها.

🔺 @khomeinichi
🚉 @SzBaan

🎥بعضی از آیت‌الله‌ها، سفارت سیارِ فتح‌نشده‌اند!
📌 #حسین_شهبازی: اگر مرگ بر آمریکا خالی از محتوا باشد، صدای آمریکا و بی‌بی‌سی گزارش زنده‌ی راهپیمایی 22 بهمن را می‌کنند.

🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

🎥دست نوشته‌ی مردمیِ ذغالی باارزش‌تر از پلاکاردهای چاپیِ سازمانی
📌 #وحید_اشتری: ابتدائی‌ترین نقش‌ها هم، در راه‌پیمایی، از مردم گرفته شده

🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV

🎥 تشییع جنازه قرآن!
❗️"تنها" هنری زیبا و پاک است که نابود کننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام مرفهین بی‌درد باشد.
📌در حاشیه رونمایی از بزرگترین قرآن مطلای جهان
#حسین_شهبازی

🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV