⭕️ عده‌ای فکر می‌کنند اگر به #جمهوریت بپردازیم، از #ولایت دور می‌شویم!

🔹 امام #جمهوریت را در برابر #اشرافیت (سیاسی/مذهبی/اقتصادی) قرار داد، و مُلازم با اسلامیت

🎙 #وحید_جلیلی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ ⁣در مکتب امام، انتظار، عرصه عمل و عدالت‌خواهی است، نه خواب و رؤیا
⁣⁣🔖سایه سنگینِ گفتمانِ حجتیه بر جشن‌ها، اعیاد و مناسک

🔹«انتظار از جنس ظهور» یعنی برای منتظر بودن باید #کاری انجام داد. انتظار یک «عمل» و البته «أفضلُ الأعمال» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالت‌_خواهانه است.
«یملأ الأرض قسطاً و عدلاً، کما مُلِئَت ظلماً و جوراً».
گستره، همه سیاره زمین است؛ و مسئله اصلی هم در آن عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً»!

📂#اسلام_آمریکایی

بعد از فهم دقیق از ظهور، نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس واقعه ظهور باشد(یعنی عدالتخواهانه و جهانی).

🔸درگیری تئوریک امام خمینی فقط بر سر «عمل - بی‌عملی» نیست. این مسئله در تئوری انتظار امام خمینی خیلی پر رنگ است؛ اما تمام «مسئله»‌ نیست.
سطح مهم‌ترِ بحث، بحث بر سر چگونگی این عمل است. چه سنخ عملی و با چه جهت‌گیری‌ای؟ تقریباً مشخص است که سنخ عمل مورد نظر امام(ره) یک #کنش_اجتماعی است؛ نه یک رفتار صرفاً قلبی یا درونی.

{عده ای فکرمیکنند} امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و محبت‌ها به امام زمان (عج). غافل از این‌که این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ حداکثر به درد برانگیختن احساسات می‌خورد.

🔸درگیری امام حتی بر سر «عمل فردی - جمعی» هم نیست؛ چرا که ایشان حتی مراسمات و مناسک جمعی و حتی امر به معروف و نهی از منکر را هم کافی نمی‌دانند. در واقع درگیری‌شان در موضوع انتظار فقط با «ساده‌لوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «صالحان» هم هست. درگیری بر سر «عمل جمعی - عمل اجتماعی» است.

امام خمینی میان «عمل جمعی» و «عمل اجتماعی» تفاوت قائل می‌شوند. «عمل جمعی» مثل اینکه برخی «در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان -سلام الله- را از خدا بخواهند».

امام(ره) به صراحت از دسته‌ای نام می‌برند که به نوعی اهل عمل اجتماعی است؛ این جماعت «مردم صالحی هستند» که امام(ره) در موردشان می‌فرماید «این‌ها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل می‌کردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین! غیر از این کار دیگری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند نبودند.»

🔸مرزهای درگیری تئوریکِ انتظار هم فقط با حجتیه نیست؛ همچنان که در نظر امام، حجتیه فقط یک تشکیلات نیست!
خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً حجتیه‌ای عمل می‌کنیم. فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله. چه بسیار جشن‌ها و مناسک هزاران هزار نفرهای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.

🔹واقعیت تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد. از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب به وجب حرف‌های به اصطلاح محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با خودمان کار دارم.

🗞 گزیده‌ای از گفت‌وگوی حجه‌الاسلام #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر | متن کامل

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️رهبر انقلاب: [امیرالمومنین] در تمام این ۲۵ سال (دوران خلفا) به فکر قیام و کودتا و جمع کردن یک عده‌ای و قبضه کردن حکومت نیفتاد

📂 #حکومت_عدل
📎ویدئوی با کیفیت:
t.me/HQSzBaan/78

🚉 @SzBaan

⁣⭕ ألنَّصحیةُ لِأئمةِ الْمُسلِمین
⁣🔖 بازخوانی سه نامه‌ی رهبران حزب جمهوری اسلامی به امام خمینی

🔅 سران حزب جمهوری اسلامی، خطاب به امام:
🔸 آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جنابعالی ما درگیر باشیم و متهم و شما موضع بی‌طرف بگیرید؟
🔹 تبليغاتِ گمراه‌کننده موقعی کارگر شد که بعضی از نزديکان و مُنتسبان به بيت جنابعالی با آنان هم‌صدا شدند.

⁣📁 #بازخوانی_تاریخ، #نامه

◀ سنت نامه‌نویسی به رهبرانِ انقلاب، سنتیْ دیرینه و به قدمت عمر جمهوری اسلامی می‌باشد. در برهه‌های مختلف، افراد و یا جریانات گوناگون فکری و سیاسی، هنگامی که از رساندن حرف و نظر خود طبق روالِ مرسوم به رهبر جامعه ناامید می‌شوند، اقدام به نوشتن نامه می‌کنند تا سخنان و نظرات خود را از آن طریق به گوش عالی‌ترین مقام نظام برسانند.

نامه‌هایی که در طول تاریخ انقلاب خطاب به امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری نوشته شده‌اند، همگی به یک میزان اهمیت ندارند؛ از بین آن‌ها، "نامه‌ی سران حزب جمهوری خطاب به امام خمینی" و "نامه‌ی آیت الله طاهری - امام جمعه‌ی وقت اصفهان - پس از حصر مرحوم منتظری"، و همچنین نامه هاشمی رفسنجانی پس از وقایع سال ۸۸ به مقام معظم رهبری، از اهمیت بالاتری نسبت به سایرین برخوردارند.

📍نامه‌ی روزهای اخیر "محمود احمدی نژاد" به مقام معظم رهبری، که در آن آسیب شناسی جدی از وضعیت نظام ارائه شد، بهانه‌ای شد تا به صندوقچه‌ی تاریخ سری بزنیم و نامه‌های یاد شده را به اختصار #بازخوانی کنیم.

✅ برای مشاهده‌ی این پیام روی INSTANT VIEW ⚡ ضربه بزنید.


📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

⭕️ ألنَّصحیةُ لِأئمةِ الْمُسلِمین
🔖 بازخوانی سه نامه‌ی رهبران حزب جمهوری اسلامی به امام خمینی

🔅 سران حزب جمهوری اسلامی، خطاب به امام:
🔸 آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جنابعالی ما درگیر باشیم و متهم و شما موضع بی‌طرف بگیرید؟
🔹 تبليغاتِ گمراه‌کننده موقعی کارگر شد که بعضی از نزديکان و مُنتسبان به بيت جنابعالی با آنان هم‌صدا شدند.

📁 #بازخوانی_تاریخ، #نامه
▶️ t.me/HQSzBaan/79
[بخش۱ از ۲]

🔹 روزنامه کیهان در ششم تیرماه ۱۳۸۰ نامه ای از آیت الله شهید دکتر سید محمد حسینی بهشتی خطاب به حضرت امام خمینی رهبر انقلاب اسلامی ایران چاپ کرد که در آن آمده است:
«چندی است که این اندیشه در این فرزندتان و برخی برادران دیگر قوت گرفته که اگر اداره جمهوری اسلامی به وسیله صاحبانِ بینشِ دوم را در این مقطع اصلح می‌دانید، ما به همان کارهای طلبگی خویش بپردازیم و بیش از این شاهد تلف شدن نیروها در جریان این دوگانگی فرساینده نباشیم.»

مقصود از «صاحبان بینش دوم» در این نامه، آنگونه که شهید بهشتی نوشته است، امثال آقای بازرگان و آقای بنی‌صدر و آقای ابراهیم یزدی هستند که در برابر برخی برادران دیگری که دکتر بهشتی به آنان اشاره می‌کند (احتمالاً آقایان هاشمی، باهنر، موسوی اردبیلی و آیت‌الله خامنه‌ای) قرار دارند. شهید بهشتی موارد اختلاف را چنین توضیح می‌دهد:

«اختلافات این آقایان اما بیش از هر چیز به مسائلی مربوط می شود که برای حضرتعالی و ما و همه نیروهای اصیل اسلامی یکسان مطرح است. این اختلاف به‌خصوص در مورد رعایت یا عدم رعایت کامل معیارهای اسلامی در گزینش افراد برای کارها و در برخورد قاطع با جریان‌های انحرافی است.»

دبیرکل حزب جمهوری اسلامی در این نامه، پس از توضیح بینش منسوب به رهبران این حزب، از تلاش آنان برای تفاهم میان دو بینش سخن می‌گوید:
«ما در دیدار روز دوشنبه یازدهم اسفند در منزل آقای موسوی اردبیلی آن‌قدر با محبت و گرمی با بنی‌صدر برخورد کردیم و در حل مشکل وزیران دارایی و بازرگانی جلو می‌رفتیم که امید داشتیم بر تفاهم افزوده شده است و هرگز باور نمی‌کردیم آقای بنی‌صدر سه روز بعد از این دیدار چنین رفتاری (در واقعه ۱۴ اسفند) از خود نشان خواهد داد.»

شهید بهشتی در آغاز این نامه می‌نویسد:
«دوگانگی موجود میان مدیران کشور بیش از آنکه جنبه‌ی شخصی داشته باشد به اختلاف بینشی مربوط می‌شود: یک بینش معتقد و ملتزم به فقاهت و اجتهاد و بینش دیگر در پی اندیشه‌ها و برداشت‌های بینابین که نه به کلی از وحی بریده است و نه آنچنان که باید و شاید در برابر آن متعبد و پایند.»

و در ادامه، تلاش‌های نهایی این جریان را چنین به حضور امام خمینی گزارشی می‌دهد:
«در تلاش‌های اخیر رئیس جمهور و همفکران او این نکته به خوبی مشهود است که برای حذف مسئله رهبری فقیه در آینده سخت می‌کوشند. اینها در مورد شخصی جنابعالی، این رهبری را طوعاً یا کرها پذیرفته‌اند ولی برای نفی تداوم آن سخت در تلاش‌اند. در سخنان اخیر رییس‌جمهور و کلام اخیر آقای مهندس بازرگان در امجدیه در برابر شعار (درود بر منتظری امید امت و امام)، این مطلب به خوبی مشهود است.»

🔹 سه روز پس از ارسال این نامه، حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی، نامه ای خطاب به «امام و رهبر و مرجع تقلید عزیز و معظم»، حضرت امام خمینی نوشت. مضمون این نامه تا حدودی با نامه شهید بهشتی مشابه است. با این تفاوت که به نظر می‌رسد لحن آن اندکی صریح‌تر است؛ به ویژه آنکه در صدر نامه تعبیر «النصیحة لائمة المؤمنین» به چشم می‌خورد. در نامه آقای هاشمی به امام آمده است:

«ما حزب جمهوری اسلامی را با مشورت با شخص جنابعالی و گرفتن قول مساعدت و تأیید غیرمستقیم شما تأسیس کردیم و با توجه به اینکه قانون اساسی تعدد احزاب را پذیرفته، فکر می‌کنیم یک حزب اسلامی قوی برای تداوم انقلاب و حکومت اسلامی ضرورت دارد و جنابعالی هم روزهای اول در تهران و قم مکررا تأیید فرمودید.»

هاشمی در ادامه به امام می نویسد:
«ممکن است فعلاً فراموش کرده باشید اما اکنون اعتبار حزب از نفوذ شما تغذیه می‌شود ولی رنگ حمایت از روزهای اول کمتر شدہ. میل داریم حداقل در جلسات خصوصی نظر صریحی بفرمایید»

و ادامه می‌دهد:
«اگر مایلید ما حزب را کنار بگذاریم ما را قانع کنید و اگر لازم می‌دانید که حزب بماند باید جور دیگری عمل شود.»

نامه آقای هاشمی رفسنجانی به حضرت امام البته از اینجا آغاز نمی‌شود. در بندهای پیشین نامه بارها بر خویشاوندی فکری حزب جمهوری اسلامی و رهبری انقلاب تأکید می شود:
«موضع نسبتاً مكتبىِ امروز ما دنباله‌ی نظرات قاطع شما از اول انقلاب تا به امروز است. بعد از پیروزی، معمولاً مسامحه‌هایی در این گونه موارد داشتیم و جنابعالی مخالف بودید اما نظرات شما را با تعدیل‌هایی اجرا می‌کردیم اما اجازہ ورود افراد #تارک_الصلوة و متظاهر به فسق را در کارهای مهم نمی‌دادید.

📍بخش دوم مطلب:
⤵️ t.me/SzBaan/173

🚉 @SzBaan

⭕️ ألنَّصحیةُ لِأئمةِ الْمُسلِمین
🔖 بازخوانی سه نامه‌ی رهبران حزب جمهوری اسلامی به امام خمینی

🔅 سران حزب جمهوری اسلامی، خطاب به امام:
🔸 آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جنابعالی ما درگیر باشیم و متهم و شما موضع بی‌طرف بگیرید؟
🔹 تبليغاتِ گمراه‌کننده موقعی کارگر شد که بعضی از نزديکان و مُنتسبان به بيت جنابعالی با آنان هم‌صدا شدند.

📁 #بازخوانی_تاریخ، #نامه
[بخش ۲ از ۲]

آقای هاشمی رفسنجانی می‌کوشد به پرسش از امام بپردازد و ادامه می‌دهد:
«آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جنابعالی، ما درگیر باشیم و متهم و جنابعالی در مقابل اینها موضع بی‌طرف بگیرید؟ آیا بی‌خط‌بودن و آسایش‌طلبی را می‌پسندید؟ البته اگر مصلحت می‌دانید که مقام رهبری سر همین موضع باشند و سربازان، خیر و شر جریانات را تحمل کنند ما از جان و دل حاضر به پذیرش این مصلحت هستیم ولی لااقل به خود ما بگویید. آیا رواست که همه گروه دوستان ما به اضافه اکثریت مدرسین و فضلای قم و ائمه جمعه و جماعات در یک طرفِ اختلاف، و شخص آقای بنی‌صدر در یک طرف، و جنابعالی موضع ناصح و بی‌طرف داشته باشید؟»

حجت الاسلام والمسلمین هاشمی رفسنجانی در عین حال متذکر می‌شود که:
«ما جایز نمی‌دانیم که میدان را برای حریف خالی بگذاریم و مثل بعضی از همراهان سابق قیافه‌ی بی‌طرف بگیریم» و سپس با رعایت کمال احترام خطاب به حضرت امام خمینی می‌نویسد: «این‌جانب که جنابعالی را مثل جانم دوست دارم و روی زمین کسی را صالح‌تر از شما سراغ ندارم، گاهی به ذهنم خطور می‌کند که تبلیغات و ادعاهای دیگران شما را تحت تأثیر قرار داده و قاطعیت و صراحت لازم را که از ویژگی‌های شما در هدایت انقلاب بوده در موارد فوق الذکر ضعیف‌تر از گذشته نشان می‌دهد.»

نامه آقای هاشمی رفسنجانی به حضرت امام خمینی تقریری از یک نامه جمعی بود که توسط رهبران حزب جمهوری اسلامی، در بیست و هشتم بهمن ماه ۱۳۵۸ نوشته شده بود و قرار بود در ملاقات دسته‌جمعی حضرات آیات در بیمارستان قلب توسط هاشمی تقدیم امام شود. اما ایشان با دیدن حال امام و شنیدن حرف‌های ایشان منصرف شد. وقتی رهبران حزب از اتاق خارج شدند از آقای هاشمی بازخواست کردند. هاشمی رفسنجانی در این باره می گوید:
«پس از آن تاریخ یاد آن تصمیم تکروانه رنجم می‌داد و سرانجام با مشاهده ادامه مجادلات و احساس نیاز به انجام وظیفه‌ی النصیحة لائمة المسلمین پس از مشورت با دوستان با نوشتن نامه‌های دیگر و تقدیم دو نامه به امام، از رنج ملالت وجدان راحت شدم. بخشی از مضامین این دو نامه را در یک جلسه تاریخی شفاهاً به خدمت امام عرض کرده بودیم، در آن تاریخ امام برای رفع اختلافات یا اتمام حجت، جمعی از شخصیت‌های مؤثر دو طرف را به دفترشان احضار کردند و با حالت جدی و تأثر، نصایح مهمی فرمودند. من اجازه گرفتم و مطالب صریحی مطرح کردم که از طرف دوستان و به خصوصی شهید بهشتی مورد تشویق و تحسین فراوان قرار گرفت.»

🔹 در نامه پنج فقیه برجسته خطاب به امام، ضمن اشاره به سوابق تأسیس حزب جمهوری اسلامی به دشمنان و مخالفان، اشاره شده است که:
«تبلیغات گمراه کننده‌ی آنها موقعی کارگر شد که بعضی از نزدیکان و منتسبان به بیت جنابعالی با آنان هم‌صدا شدند، گرچه تأییدات گاه و بیگاه شما و روابط رسمی ما با حضرتعالی از اثر اقدامات می‌کاست.»

رهبران حزب جمهوری اسلامی می‌افزایند:
«حذف حزب جمهوری اسلامی از جریانات انتخابات ریاست جمهوری که با مقدمات حساب شده‌ای پیش آمده، مخالفان را جَری و امیدوار کرد؛ پخش شایعاتی حاکی از خشم امام نسبت به حزب جمهوری اسلامی به ما در چنین شرایطی اوج گرفت و هیچ چیز نبود که بتواند کذب شایعات را ثابت کند.»

در انتهای همین بند از نامه (بند نهم) است که با اشاره به اظهارات آیت‌الله پسندیده، سید حسین خمینی، مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی و داماد و افرادی دیگر از نزدیکان امام، مقصود از «نزدیکان و منتسبان به بیت» در بند پیشین نامه روشن می شود. رهبران حزب جمهوری اسلامی در ادامه به «جلوگیری از ذکر نام ما پنج نفر در خبر آمدن شورای انقلاب به قم برای انتقال شما به تهران» اشاره می‌کنند و ضمن پذیرش «دستور جنابعالی در خصوص حمایت از رئیس جمهور منتخب» متذکر می‌گردند که مبادا «از داشتن مجلسی مستقل و حافظ اسلام در مقابل انحراف احتمالی مجریان محروم گردیم.» این نامه با یک هشدار پایان می‌پذیرد:

«علائم تکرار تاریخ مشروطه به چشم می‌خورد. متجددهای شرق‌زده و غربزده علی رغم تضادهای خودشان با هم، در بیرون راندن اسلام از انقلاب همدست شده‌اند.»

📍 بخش اول مطلب را در لینک زیر بخوانید:
⤴️ t.me/SzBaan/172

—------------
🖇 برای مشاهده متن کامل نامه ها به لینک‌های زیر مراجعه نمایید:

۱- نامه شهید بهشتی به امام خمینی
t.me/HQSzBaan/80
۲- نامه هاشمی رفسنجانی به امام خمینی
t.me/HQSzBaan/81
۳- نامه سران حزب جمهوری اسلامی به امام خمینی
t.me/HQSzBaan/82

#سوزنبان
🚉 @SzBaan

⭕️ #بازخوانی نامه سران حزب جمهوری اسلامی، خطاب به امام خمینی:

🔸 آیا رواست به خاطر اجرای نظرات جنابعالی ما درگیر باشیم و متهم، وشما موضع #بی_طرف بگیرید؟

مشاهده متن نامه:
🔺 t.me/HQSzBaan/82

🚉 @SzBaan

⭕️ ألنَّصحیةُ لِأئمةِ الْمُسلِمین (۲)
🔖 بازخوانی سه نامه‌ی مهم به مقام معظم رهبری
[بخش ۱ از ۲]

🔅 این بود آنچه با مستضعفین پیمان بستیم؟!
🔹 با ادامه‌ی این وضع، آتش فشان هایی که از درون سینه های سوزان تغذیه می‌شوند، در جامعه شکل خواهد گرفت.
🔹 سخن اصلی این است که در نظام جمهوری اسلامی که متعلق به مردم بوده و مردم ولی‌نعمت مقامات هستند، آیا رفتاری بدتر از این هم قابل تصور است؟

📁 #بازخوانی_تاریخ، #نامه
📷 t.me/HQSzBaan/83

🔘 در پست‌های قبلی به #بازخوانی سه نامه‌ی مهم و انتقادی سران حزب جمهوری، که در نامه‌هایی جمعی و جداگانه، نکات تند و تیزی را به امام (ره) هشدار داده بودند، پرداختیم. در ادامه سه نامه‌ی مهم به مقام معظم رهبری را بررسی کرده و به بازخوانی نکات آن می‌پردازیم:

◀️ مرحوم سید جلال‌الدین طاهری حسین‌آبادی، معروف به جلال‌الدین طاهری اصفهانی امام جمعه شهر اصفهان (۱۳۵۱-۱۳۸۱) و نماینده منتخب مردم استان اصفهان در مجلس خبرگان قانون اساسی و همچنین مجلس خبرگان رهبری بود. او از جمله روحانیان بلند پایه منتقد و هوادار اصلاح‌طلبان و جنبش دوم خرداد 76 بود که بعد از حصر مرحوم منتظری و اتفاقات دوران اصلاحات، در انتقاد به وضعیت حکومت، نامه‌ای سرگشاده به مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای نوشتند، و علاوه بر انتقاد شدید از اوضاع نظام جمهوری اسلامی، استعفای خود را از امامت جمعه اصفهان اعلام کردند.

🔻در زیر بخش‌هایی از نامه ایشان را می‌خوانیم:

🔸 اصل جمهوری یعنی جابجایی مرتب و مكرر مدیران كشور و جامعه مدنی یعنی نقد و انتقاد مداوم برنامه‌های حكومت ‌‌و انقلاب یعنی تأمین و تضمین خواسته‌های ملت كه مع‌الأسف امروز واقعیت غیر از این‌ها است. من عمرم را آفتاب لب بام می‌بینم، آردم را بیخته و غربالم را آویخته‌ام، اما از اینكه می‌شنوم تعدادی از آقازادگان و از ما بهتران كه بعضاً خرقه‌پوش و دستار بند هم هستند، در سبقت از سرمایه و ثروت كشور در راه اهداف خویش با یكدیگر رقابت گذاشته‌اند، به یاد می‌آورم كه ای بسا خرقه كه مستوجب آتش باشد.

🔻 آیا این بود آنچه را با مستضعفین پیمان بستیم؟

🔸 ایهات و هیهات! هزار وعده خوبان یكی وفا نكند. حقیر كه مثل همگان سهم بسیار ناچیزی در انقلاب و تداوم آن داشته‌ام، خود را مكلف می‌دانم و از سر غیرت و درد می‌پرسم تكلیف این همه كاستی و ناراستی و قصور و فتور و فقر وفاقه عصیان و نقصان و تكاثر و تفاخر و زراندوزی و مردم سوزی و تبعیض چیست؟ تاكی برای مردم تكراری سخن بگوییم و مرتب كنفرانس و جلسه و میتینگ برگزار كنیم و از قوت لایموت ملت دردمند و محتاج و مستمند، لقمه سفره‌های اشرافی و طاغوتی خود گردانیم و از جیب ملت نجیب به اطرافیان و نورچشمی‌ها حاتم‌بخشی كنیم و هزینه سفرهای سیاسی و خاقانی و قاآخی و تبلیغاتی و بی‌خاصیت خود را بر مردم محروم و به تعبیر حضرت امام طاب ثراه پای برهنه تحمیل كنیم! چه می‌گوییم؟

◀️ رهبر معظم انقلاب، در پاسخ به نامه‌ی آقای طاهری اصفهانی، نامه‌ای نوشتند که در زیر به بخشی از آن اشاره می‌شود:

🔹 مردم بر خلاف تحلیل تعداد انگشت شمار اشخاص مغرض یا فریب خورده، پشتیبان نیرومند انقلاب و اسلام و امام‌اند. کسانی که بر اثر تلقین اطرافیان ناباب و نامطمئن پنداشته‌اند که نظام جمهوری اسلامی دوران ضعف و انحلال را می‌گذراند، خودشان در دوران ضعف و انحلال‌اند. دشمنان سوگند خورده‌ی انقلاب که یک روز هم با امام و امت دلِ صاف و مهربان نداشته‌اند با این تلقین‌ها می‌خواهند مردم را مأیوس، جوانان را گمراه، و بعضی پیران موجّه ولی بی‌خبر را مدّعی امام و انقلاب کنند. در چنین شرایطی حرف زدن و اقدام کردن هوشیاری بیشتری می‌طلبد و اندک غفلتی دشمنان داخلی و خارجی را در سوءاستفاده و سوء نیت خود گستاخ می‌سازد و جفای بزرگی به این ملت مظلوم است.

⏪ بخش دوم مطلب را در پست بعدی بخوانید:
⤵️ t.me/SzBaan/176

—------------
🖇 برای مشاهده متن کامل نامه‌ی تند آیت الله طاهری - امام جمعه اصفهان - به مقام معظم رهبری و پاسخ ایشان به لینک زیر مراجعه نمایید:
t.me/HQSzBaan/87

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

⭕️ ألنَّصحیةُ لِأئمةِ الْمُسلِمین (۲)
🔖 بازخوانی سه نامه‌ی مهم به مقام معظم رهبری
[بخش ۲ از ۲]

🔅 این بود آنچه با مستضعفین پیمان بستیم؟!
🔹 با ادامه‌ی این وضع، آتش فشان هایی که از درون سینه های سوزان تغذیه می‌شوند، در جامعه شکل خواهد گرفت.
🔹 سخن اصلی این است که در نظام جمهوری اسلامی که متعلق به مردم بوده و مردم ولی‌نعمت مقامات هستند، آیا رفتاری بدتر از این هم قابل تصور است؟

📁 #بازخوانی_تاریخ، #نامه
📷 t.me/HQSzBaan/83

◀️ نامه حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی به مقام معظم رهبری

در کوران حوادث قبل از انتخابات سال ۸۸ و بعد از مناظره دکتر محمود احمدی نژاد و مهندس موسوی، و مسائلی که پیرامون عملکرد آقای هاشمی و فرزندان ایشان در مناظره مطرح شد، آقای هاشمی رفسنجانی نامه‌ای تند و شدید لحن، معروف به نامه بدون سلام و والسلام، خطاب به رهبر معظم انقلاب، آیت الله خامنه‌ای نوشتند، و اعلام کردند که با ادامه این روند، آتش این التهاب‌ها فضای انتخابات و بعد از آن را در بر می‌گیرد و کشور دچار بحران می‌شود.

🔻در زیر بخش‌هایی از این نامه را می‌خوانیم:

🔸 بجاست که به این حقیقت هم توجه شود که احتمالاً عوامل دولت از نظر این‌جانب مطلع‌اند که من ادامه وضع موجود را به صلاح نظام و کشور نمی‌دانم و خود جناب‌عالی هم از این نظر من مطلعید و دلایل آن را هم می‌دانید. ولی این نظر را رسانه‌‌ای نکرده‌ام و خود عوامل دولت در این مورد بزرگ‌نمایی کرده‌اند که هدف بزرگ‌نمایی در آن مناظره روشن شد.

بااین‌همه بر فرض اینکه این‌جانب صبورانه به مشی گذشته ادامه دهم، بی‌شک بخشی از مردم و احزاب و جریان‌ها این وضع را بیش از این بر نمی‌تابند و آتش‌فشان‌هایی که از درون سینه‌های سوزان تغذیه می‌شوند، در جامعه شکل خواهد گرفت که نمونه‌های آن را در اجتماعات انتخاباتی در میدان‌ها، خیابان‌ها و دانشگاه‌ها مشاهده می‌کنیم.

لذا در فرصت باقی‌مانده ضروری به نظر می‌رسد خواسته حق حضرت‌عالی و مردم در خصوص انجام انتخاباتی سالم و پر ابهت و حداکثری تحقق یابد. کاری که می‌تواند عامل نجات کشور از خطر و باعث تحکیم وحدت ملی و اعتماد عمومی باشد و فتنه‌گران نتوانند با حدس و گمان نصّ پیامتان در مشهد و در مرقد امام راحل را با هوس خود تحریف کنند و با نادیده گرفتن قانون، بنزین بر آتش‌افروخته بریزند.

⚡️ نامه دکتر محمود احمدی نژاد به مقام معظم رهبری

◀️ بعد از بروز مشکلات فراوان سیاسی، اقتصادی، و اجتماعی در سطح کلان کشور و تبدیل شدن آن‌ها به بحران‌های اساسی، و ایجاد یاس و ناامیدی در اذهان عمومی پیرامون آینده نظام جمهوری اسلامی، دکتر محمود احمدی نژاد رئیس جمهور سابق، در نامه‌ای به رهبر انقلاب پیرامون فضای کلی کشور و نهادهای مختلف نظام از جمله قوه قضاییه و تبدیل شدن آن به سازمانی خانوادگی که قصد برخورد با احمدی نژاد و اطرافیان وی را دارد، شرایط این روزهای نظام را نامناسب خواند و تلاش کرد تلویحاً تنها نقطه امید را حضور و دخالت خود رهبری در امور جاری کشور نشان دهد.

🔻 در زیر بخش‌هایی از این نامه را می‌خوانیم:

🔸 علیرغم سعی وافر و مستمر حضرت‌عالی برای امیدبخشی به عموم مردم، متأسفانه، شرایط جاری کشور، امید به تحقق آینده بهتر را، از رهگذر ساز و کارهای موجود، به حداقل رسانده است.اعتماد عمومی به صداقت و توانایی برخی مدیران ارشد و دستگاه‌های گوناگون برای مدیریت بحران و عبور دادن کشور از این شرایط، مدت‌هاست از خطوط قرمز عبور کرده و به صفر نزدیک شده است.
🔸 اصرار غیرعادی و غیرموجه و غیرقانونی بر مواضع شخصی و سیاسی و دخالت دادن آن مواضع در امر قضا و بهره‌برداری از قدرت قضایی در مناسبات سیاسی، شخصی و خانوادگی، فرصت رسیدگی و اصلاح وضع دستگاه قضایی و مراقبت از خطا و ظلم و تلاش برای حل مسائل اصلی کشور و احقاق حقوق مردم را از آن مقامات سلب کرده است.

📍 برای مطالعه بخش اول مطلب به لینک زیر مراجعه نمایید:
⤴️ https://t.me/SzBaan/175

—------------
🖇 همچنین برای مشاهده متن کامل نامه‌ها به لینک‌های زیر مراجعه نمایید:
۱- متن نامه‌ی حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی به مقام معظم رهبری - ۱۳۸۸/۳/۱۹
t.me/HQSzBaan/88
۲- متن نامه‌ی دکتر احمدی‌نژاد به مقام معظم رهبری - ۱۳۹۶/۸/۲۲
t.me/HQSzBaan/89

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

⭕️ تا مردم طاغوت پرور نباشند علما طاغوتی نمی شوند
🔘 تا شما مردمی نشوید که مراقب به اصلاح رهبران و راهنمایانتان باشید، همین آش است و همین کاسه

🔸 در جامعه‌ی ما رابطه‌ی بین عالم و مردم تا چه حد رابطه‌ی صحیح اسلامی است؟ خودتان بنگرید. من مکرر و با صراحت خواسته‌ام ...که همه‌ی شما بیاید همکاری کنید تا رابطه‌ی بین عالم دینی و مردم از رابطه‌ی منحرفِ منحط ذلّت‌آور مرید و مرادی خارج و تبدیل شود به رابطه‌ی عالم و متعلم. باید همت کنید و موضع‌گیریتان در برابر کسانی که آن‌ها را عالم دین می‌شناسید، از صدر تا ذیل، کوچک یا بزرگ، رابطه‌ی متعلم و معلم شود. احترام و محبت بین متعلم و معلم طبیعی است؛ اما احترام و محبت، غیر از مرید و مراد بازی است.

🔹 آنچه ما الآن داریم چیز عجیبی است. همان چیزی است که قرآن با آن مبارزه کرده است. من مکرر گفته‌ام باید میان معلم و متعلم رابطه‌ی #نقادانه برقرار باشد. معلم و متعلمی که در نظام‌های پیشرفته‌ی تعلیم و تربیت زندگی می‌کنند، چه نوع رابطه‌ای دارند؟ حضرت استاد در کلاس همچون بتی است که نمی‌شود گفت بالای چشمش ابروست. خیال نکنید این انحراف در جامعه‌ی ما فقط در رابطه‌ی بین مردم با عالمان دین به وجود آمده رابطه‌ی بین محصل و معلم در دبستان و دبیرستان و دانشگاه هم چیزی از همین قبیل است استادهای دانشگاه به #طاغوت‌ها خیلی بیشتر شبیه‌اند تا به معلم‌ها، #عالمان_دین هم به طاغوت‌ها خیلی نزدیک‌ترند تا به انسان‌های نمونه‌ی روشنگر سازنده. چرا؟ چون مردم ما طاغوت پرور هستند ما باید مردم را بیدار کنیم. مردم را از طاغوت پروری بر حذر بداریم.
📸 goo.gl/MkyKg1
📂#جمهوریت

🔸 تا شما مردمی نشوید که مراقب به اصلاح رهبران و راهنمایانتان باشید، تا شما در مورد مراقبت از گفتار و رفتار کسانی که بر کرسی هدایت و رهبری جامعه نشسته‌اند احساس وظیفه نکنید، تا شما با چشم باز به همه چیز ننگرید و با انصاف به هر کار چشم ندوزید و با فکر باز هر کار و هر گفتار را ارزیابی نکنید، همین آش است و همین کاسه. تا خر هست، یک خرسوار را پايين بياورید، ديگری سوارش می‌شود.

🔹 کاری کنید که رابطه‌ی جامعه‌ی ما با کسانی که اداره کننده‌ی آن جامعه در سطح‌های مختلف هستند رابطه‌ای انسانی شود و این رابطه‌ی انسانی تنها وقتی میسر است که همه‌ی ما در حد خودمان هوشیاری به خرج دهیم. من نمی‌دانم این چه انحرافی در مزاج جامعه‌ی ما است که اصلاً مثل این که خوشش می‌آید مرادی داشته باشد که به او ارادت بورزد؟ و خیلی خوشش نمی‌آید که معلم و مربی سازندهای داشته باشد که روی او اثر سازندگی داشته باشد؟

🔸 چون ساخته شدن هم کار مشکلی است. برای این که اگر بخواهند چیزی را بسازند، بالاخره اگر آهن هم باشد، گاهی به آن چکش می‌زنند، گاهی آن را در کوره می‌گذارند تا گرم و نرم شود، بعد رویش پتک می‌زنند تا ساخته شود. اما اگر بخواهند با آهن تعارف کنند، دیگر این زحمت‌ها را ندارد. مثل اینکه مردم ما هم عالمِ تعارف‌کن می‌خواهند. او دروغی بگوید، این‌ها را خوش آید؛ این‌ها هم دروغی بگویند، او را خوش آید و عمری چنین به سر آید. آن‌ها مسئول #ساختن شما هستند رابطه‌ی #عبودیت نباشد.

✍🏻 #شهید_بهشتی
📚 پیامبری از نگاه دیگر؛ صفحات ۲۶۹ الی ۲۷۴

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

⭕️ از "مبارزه با اشرافیت" تا "تنها رفیق محرومان"
🔖 محمّد (ص) از نگاه شریعتی

♦️ متن زیر خلاصه سخنرانی #دکتر_شریعتی است که در روز میلاد رسول اکرم ایراد شده است و به بررسی خصوصیات فردی پیامبر پرداخته است.
yon.ir/ZCG4e

خصوصیات خیلی فردی پیامبر را نقل میکنم. راجع به مکتب و ایدئولوژی همه روز می‌شود صحبت کرد. اما امروز بعثتش نیست، میلادش است. این است که فکر میکنم بد نباشد آدم راجع به فرد خودش و خود خصوصیات این عظمت و این شخصیت صحبت کند.

🔹صلابت در اوج و محبوبیت در اوج
یکی از خصوصیات او این است که هیچ شخصیتی در تاریخ وجود ندارد که صلابت در اوج و محبوبیت در اوج را با هم جمع کرده باشد.
همیشه صلابت، وحشت، عظمت و حیثیت جهانی این مرد، کسانی که او را ندیده بودند می‌گرفت. ولی آنهایی که می‌دیدنش، در او یک مرد محبوب آشنای مانوس می‌یافتند. درست برعکس بزرگان دنیا، که از دور کوچک و حقیرند و از نزدیک هولناک و وحشناک.

🔹شکستن ارزشهای کهنه و خلق ارزشهای تازه
اشرافیت قبل از اینکه یک حیثیت اجتماعی است. سمبل‌های خودش را دارد. لباس خودش را دارد. مرکب خودش را دارد و القاب و عناوین مخصوص خودش را دارد.
یکی از نشانه‌های اشرافیت، لباس‌های بلند، آستین‌های بلند، القاب و اسب است. در حالیکه پیامبر وقتی به جنگ می‌رود، سوار شتر می‌شود و در مسافرت‌ها اغلب ناقه یا استر دارد. خود حضرت امیر می‌گوید که پیامبر سوار الاغ می‌شد. الاغ حقیقرترین مرکب توده بسیار بی‌حرمت اجتماعی است و از آن حقیقرتر آن است که «جُل» نداشته باشد و از آن حقیقرتر و بی‌چیزتر آن است که یکی را هم پشت سرش سوار کند و پیامبر غالبا دوست می‌داشت که در شهر اینگونه حرکت کند.

🔹از بین بردن همه القاب
حتی پیغمبر قصد داشت که اسم‌ها را تصحیح انقلابی کند: مثلا اسم کسی ابوالعاص بود و پیامبر گفت: نه ، «ابو مطیع» و از آن پس اسمش ابومطیع شد.
وارد مسجد شد و دید که علی روی خاک‌ها خوابیده، گفت: برخیز ببینم و او هم برخاست و دید سر و صورت و لباس‌هایش خاکی است، گفت این چه هیکلی است ابوتراب؟ و بعد حضرت امیر خیلی دوست میداشت که فقط با این کنیه [او را] صدا بزنند. ارزش‌ها کاملا عوض شده است و نشان می‌دهد که دارای جهتی کاملا ضد آن لقب‌های است که الان برای روحانیون، اشراف و رجال می‌تراشند.

🔹تربیت پیامبر
یکی از خصوصیات دیگر پیامبر «عامی بودن» و «تربیت نشدن» است. تربیت یعنی چه؟ یعنی شکل دادن به یک وجود است.
چه عاملی انسان را تربیت می کند؟ به نظر من ۵ عامل یک فرد را می‌سازد: اول مادر است، که اولین ابعاد وجودی یک طفل را می‌سازد. دوم پدر است و سوم مکتب و مدرسه و فرهنگ است و چهارم تمدن است و پنجم اساسا روح زمان است.
می‌بینید که پیامبر وجودی است که کوچکترین اثری و زندگی را از این ۵ عامل تربیتی نپذیرفته است. آزاد آزاد رشد می‌کند و برای همین هم هست که استعداد فهم و پذیرش مفاهیم، معانی و ارزش‌هایی را دارد که بشریت نمی‌تواند بفهمد، نمی‌تواند بپذیرد و نمی‌تواند داشته یاشد.
اینست که می‌تواند همه ارزش‌ها و تمدن ها، همه سیستم‌های تعلیم و تربیتی و همه اعتقادات و مقدسات را خراب کند. اگر تربیت شده بود تحت تاثیر ارزش‌های زمان قرار گرفته بود.

🔹پیامبر در خانه
چنین عظمتی بعد وارد خانه می‌شود: این زن ها در قیافه پیامبر فقط یک شوهر خوب می‌بینند. این چگونه آدمی است که بیرونِ در، امپراطوری‌ها از او می‌ترسند و در این دنیا این قدر گردن کلفت است و این صلابت و عظمت روحی دارد، ولی وقتی وارد خانه‌اش که می‌شود، مردی است که زن‌هایش، زنهایی که در آن دوره از پدرشان و از شوهرشان مثل سگ می‌ترسیدند، یقه پیامبر را می‌گیرد و فحش می‌دهند و اذیتش می‌کنند، سرزنشش می‌کنند و به سرش می‌زنند که این چه زندگی است که تو داری؟

🔹محمد، یار محرومان
در کوچه ها که می‌آید، برای همه بیوه‌ها، برای بی‌پناه‌ها و برای غریبه‌ها، که هیچکس سلامشان نمی‌کنند، تنها رفیق است، گاهی می‌دید که چند تا از این غریبه‌ها، از این گوسفندچران‌ها و این گداها کنار کوچه آمده‌اند و روی خاک نشسته‌اند و سفره شان را دراز کرده اند و نانی و یا... دارند. به اینها نگاه می‌کرد و روی زمین می‌نشست و شروع میکرد با اینها به طور جدی غذا خوردن، نه اینکه ادا در بیاورد، که از او عکس بردارند. نخیر! می‌نشست و سیر می‌خورد و بعد با اینها رفیق میشد و شب دعوتشان می‌کرد و می‌گفت: حالا شما امشب تشریف بیاورید منزل ما!! آنقدر پایین و پایین می‌آمد که دیگر کسی از او پایین‌تر در مدینه نبود!

🔹نظم پیامبر
یکی از خصوصیات نظمش است. مثل اینکه دبیر کل سازمان ملل متحد است. سه اتاق گلی و سقفی از برگ و درخت خرما را ( تمام دم و دستگاهش همین است) طوری نظم داده که بزرگترین بروکراسی دنیا این قدر دقت ندارد.

🎙 صوت کامل سخنرانی: t.me/HQSzBaan/90

✅ برای مشاهده متن کامل سخنرانی روی INSTANT VIEW⚡️ ضربه بزنید.

#سوزنبان
🚉 @SzBaan

⁣🔴 بهشت، زير سايه شمشيرهاست
🔖 قاتِلُوهُمْ حَتّی‌ لا تَکُونَ فِتْنَه بزرگترین رحمت است بر بشر

✳ متن زیر بخشی از سخنان امام خمینی به مناسبت میلاد حضرت رسول (ص) در سال ۶۳ است که در جمع مسئولان نظام اسلامی ایراد فرموده اند. حضرت امام در این سخنرانی به اهمیت استمرار مبارزه تا رفع فتنه از عالم می پردازد.

🔸 دعوت قرآن برای رفع فتنه از عالم‌
جنگ‌های رسول اکرم، رحمتش کمتر از نصایح ایشان نبوده است. اینهایی که گمان‌ می‌کنند که اسلام نگفته است «جنگ جنگ تا پیروزی»، اگر مقصودشان این است که در قرآن این عبارت نیست، درست می‌گویند، و اگر مقصودشان این است که بالاتر از این با زبان خدا نیست، اشتباه می‌کنند. قرآن می‌فرماید: قاتِلُوهُمْ حَتّی‌ لا تَکُونَ فِتْنَه، همه بشر را دعوت می‌کند به مقاتله برای رفع فتنه؛ یعنی «جنگ جنگ تا رفع فتنه در عالم»، این غیر از آنی است که ما می‌گوییم، ما یک جزء کوچکش را گرفته‌ایم، برای این که خوب! ما یک دایره خیلی کوچکی از این دایره عظیم واقع هستیم و می‌گوییم که: «جنگ تا پیروزی».

این که می‌فرماید که: قاتِلُوهُمْ حَتّی‌ لا تَکُونَ فِتْنَه بزرگترین #رحمت است بر بشر. آنهایی که خیال می‌کنند که این آسایش دنیایی رحمت است و بودن در دنیا و خوردن و خوابیدن حیوانی رحمت است، آنها می‌گویند که اسلام چون رحمت است، نباید حدود داشته باشد، نباید قصاص داشته باشد، نباید آدمکشی بکند. آنهایی که ریشه عذاب را می‌دانند، آنهایی که معرفت دارند که مسائل عذاب آخرت وضعش چی است، آنها می‌دانند که حتی برای این آدمی که دستش را می‌برند برای این کاری که کرده است، این یک رحمتی است. رحمتش در آن طرف ظاهر می‌شود. برای آن کسی که فساد کن است، اگر او را از بین ببرند یک رحمتی است بر او. این طور نیست که این جنگ‌های پیغمبر مخالف با رحمهً للعالمین باشد، مُوَکِّدِ رحمهً للعالمین است. الْجَنَّهُ تَحْتَ ظِلالِ‌ السُّیُوفْ ، ممکن است یک معنایش هم این باشد که اشخاصی که در این جنگ‌ها هم کشته می‌شوند، باز هم به آن مرتبه از عذابی که باید برسند نمی‌رسند، و ممکن است که یک مرتبه رحمتی برای آنها باشد.

🔹 ریشه قرآنی شعار «جنگ جنگ تا پیروزی»
خدای تبارک و تعالی، چون نظرش به اول و آخر است- تا آخر نظر دارد- می‌گوید که «جنگ تا رفع فتنه». غایت، رفع فتنه است؛ یعنی، اگر ما پیروز هم بشویم یک کمی فتنه را کم کردیم، اگر ما به جای دیگر هم پیروز بشویم، باز یک جای کمی پیروزی حاصل شده است. اگر همه دنیا را هم ما فرض کنید که جنگ بکنیم و پیروز بشویم، باز همه دنیای عصر خودمان را پیروزی درست کردیم. و قرآن این را نمی‌گوید، قرآن می‌گوید: «جنگ تا رفع فتنه»؛ باید رفع فتنه از عالم بشود. بنا بر این غلطفهمی است از قرآن که کسی خیال کند که قرآن نگفته است «جنگ جنگ تا پیروزی». قرآن گفته است، بالاتر از این را گفته، اسلام هم گفته است و بالاتر از این را گفته است. و رحمت است این، نه این است که نقمتی بر مردم است، یک رحمتی است بر تمام بشر، که خدای تبارک و تعالی مردم را دعوت به مقاتله کرده است، نه این که خدای تبارک و تعالی می‌خواهد زحمتی برای مردم ایجاد کند؛ می‌خواهد رحمت درست کند، توسعه رحمت می‌خواهد عنایت کند.


⁣📚 صحیفه امام؛ جلد ۱۹، صفحه ۱۱۲ تا ۱۱۸
سخنرانی در جمع مسئولان نظام اسلامی (استمرار مبارزه تا رفع فتنه از عالم) | متن کامل

—-------------
🖇 ترانه بسیار زیبای "وحدت" از استاد بزرگ موسیقی ایران زنده یاد «فرهاد مهراد»:
🎙 t.me/HQSzBaan/91

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

⭕️پیامبر(ص):صدای مردمی را که به من نمی‌رسد،به من برسانید/هرکس صدای #مطالبات و حقوق پایمال شده‌ مردم را به حاکمان برساند، اهل بهشت است

🔘اوصاف پیامبر، از زبان امام حسین(ع)
🎙 #رحیم_پور_ازغدی

🚉 @SzBaan

🔴 محمد (ص) مردی با اراده آهنین
◻️محمد (ص) مردی برای همه مردم دنیا در تمام اعصار، به شرط آن که گرفتار تنگ نظری ما مسلمانان نشود

📌 حضرت محمد (ص) پیغمبری برای همه انسان هاست و اندک آشنایی با شخصیت ایشان کافی است تا هر کس با هر گرایش مجذوب شخصیت ایشان شود.
همان طور که در صدر اسلام انسان‌های مختلف با گرایش‌های مختلف جذب این شخصیت والا شده اند در عصر حاضر نیز شخصیت های مختلف در جهان که کمی با اندیشه های این مرد بزرگ آشنا شدند نسبت به ایشان ابراز احساسات کرده اند.
در پست زیر تعداد کمی از اظهار نظر اندیشمندان غربی راجع به حضرت محمد (ص) گردآوری شده است.

🎥 t.me/HQSzBaan/92

🔵 جرج برنارد شاو، نويسنده معروف ايرلندی
🔸 او را بايد منجی بشريت خواند. من اعتقاد دارم كه اگر مردی مثل او حاكمي در عصر جديد می‌شد، برای حل مشكلاتش از صلح و دوستی استفاده می‌كرد. او عالی‌ترين مردي بود كه روی زمين پا گذاشته است. او به دين دعوت كرد. يک تمدن را پايه‌گذاری كرد. ملتی را بنا نهاد. اخلاق را نهادينه كرد. اجتماعی زنده و قدرتمند ايجاد كرد تا آموزش‌های او را به صحنه‌ی عمل آورند و دنيای تفكر و رفتار انسانی را برای هميشه و به طور كامل منقلب كرد. وی مردم را از جنگ و نزاع‌های قبيله‌ای رهانيد و به اتحاد و همبستگی ملی رسانيد. او در اين مدت، مردم را از هرزگی و مستی به اعتدال و پرهيزكارب، از بی‌قانونی به زندگی نظام مند، و از تباهی به بالاترين معيارهای تعالی اخلاقی هدايت كرد. تاريخ بشری چنين دگرگونب كامل را از جانب یک شخص يا در مكان ديگر قبل از پيامبر اسلام [صلی الله عليه و آله] يا پس از او نشناخته است. تصور همه اين عجايب باور نكردنی در طی اين دو دهه نخست است.

🔵 کونستان ویرژیل گیورگیو نویسنده‌ی رومانیایی کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت»
🔸انقلابی که محمد می‌خواست در آن موقع در عربستان به وجود بیاورد، با توجه به رسوم و شعائر عرب و نفوذ فوق‌العاده‌ی رؤسای قبایل، و اینکه هر قبیله و طایفه یک واحد اجتماعی بزرگ را تشکیل می‌داد، از انقلاب فرانسه بزرگ‌تر است.

🔵 پروفسور ویل دورانت، مورخ مشهور آمریکایی
🔸اگر میزان تأثیر این مرد بزرگ را در مردم بسنجیم، باید بگوییم که حضرت محمد [صلی الله علیه وسلم] از بزرگ‌ترین بزرگان تاریخ انسانی است. وی در صدد بود سطح معلومات و اخلاق قومی را که از فرط گرمای هوا و خشکی صحرا به تاریکی توحش افتاده بودند، اوج دهد. در این زمینه توفیقی یافت که از توفیقات تمام مصلحان جهان بیش‌تر بود. کمتر کسی را جز او می‌توان یافت که همه آرزوهای خود را در راه دین انجام داده باشد، زیرا به دین اعتقاد داشت. از قبایل بت‌پرست و پراکنده در صحرا، امتی واحد به وجود آورد. برتر و بالاتراز دین یهود و دین مسیح و دین قدیم عربستان، آیینی ساده و دینی روشن و نیرومند با معنویاتی که اساس آن شجاعت و مناعت قومی بود، پدید آورد که در طی یک نسل در یکصد معرکه نظامی پیروز شد و در مدت یک قرن امپراطوری عظیم و پهناوری به وجود آورد و در روزگار ما نیروی مهمی است که بر یک نیمه‌ی جهان نفوذ دارد.

🔵 کارل مارکس (پدر كمونيسم) در کتاب «محمد عند علما الغرب»
🔸محمد مردی بود که.... از ميان مردمی بت پرست با اراده آهنين برخواست و آنان را به يگانه پرستی دعوت کرد و در دل‌های ايشان جاودانی روح و روان را بکاشت بنابراين او را نه تنها بايد در رديف مردان بزرگ و برجسته تاريخ شمرد بلکه سزاوار است که به پيامبری او اعتراف کنيم و از دل وجان بگوييم که او پيامبر خدا بوده است.

🔵 دکتر گوستاولوبون نویسنده مشهور فرانسوی
🔸 اگر بخواهیم عظمت و اهمیت رجال بزرگ عالم را از روی آثار و کارهای آنها بسنجیم، هرآیینه باید گفت که پیغمبر اسلام [صلی الله علیه وسلم] در میان رجال تاریخ، یک رجل بسیار بزرگ نامی گذشته است. مورخین قدیم به واسطه تعصبات مذهبی، اهمیتی به کارهای او نداده‌اند، ولی در عصر حاضر مورخین نصاری [مسیحی] حاضر شده‌اند که در این باب از روی انصاف سخن گویند.


📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

⭕️ «دست و جیغ و هورا» برای «تشکیل هسته‌های مقاومت در سراسر جهان»!
ابتذال، ثمره‌ی سال‌ها تلاش جریان محافظه‌کار-امنیتی برای غیر سیاسی شدن دانشجویان

✍️ امیرمحمد یوسفی

🔘 روز دانشجو، روز عربده است، روز جیغ های بنفش، سوت‌های گوش‌خراش، کف‌های جناحی و رگ ِ گردن‌های ورم‌کرده برای نمایش به همدیگر؛ روز مسخره کردن عقل و آرمانخواهی و در یک کلام، روز هوچی‌گری است

می‌توان تصور کرد که در این چند هفته دانشجویان ِ فعال، در اتاق های بسیج و انجمن اسلامی و جنبش عدالت‌خواه و... نشسته‌اند و در حال بحث و گفتگو هستند که چه کسی را بیاورند تا #سالن_پر_کن تر باشد! بحث می‌کنند که اگر فلانی قبول کند که بیاید حتما رو به رویش بهمانی را بیاورند! درگیر این هستند که مراسمی بگیرند که مثل توپ در فضای مجازی صدا کند و از دو جناح بنشینند رو به روی هم و ساعتی به هم تیکه بیندازند...

این سطح از تقلیل وظایف، در تاریخ انقلاب بی‌سابقه است!

🔘 جوانانی که طبق خواسته‌ی امام خمینی ( ره) قرار بود هسته‌های مقاومت را در سراسر جهان تشکیل دهند، حالا در میتینگ‌ها مشغول کنایه زدن به هم و #رو_کم_کنی هستند و این را نماد "حضور در عرصه و خالی نکردن جبهه" می‌دانند...

▫️بلندگوهای احزاب امنیتی چپ و راستِ خارج دانشگاه، جرٱت نمی‌کنند از مفاسد بزرگ در جناح‌های موجود سوال کنند مگر به فرمان سیستم بالادستی که چیزی جز فعالیتی کنترل‌شده و سیاست‌زده علیه جناح مقابل نیست.

▫️ #دکتر_سلام بعنوان خروجیِ طرازِ بسیج نام گرفت تا سهم خود را در سیاست‌زدایی ادا کند...

▫️ ببسیجی به تدریج از نیرویی" مطالبه‌گر مردمی" در برابر لغزش‌های حاکمیت، به‌طور کامل به بلندگوهای جریان سیاسی و #نیروی_منتظر_فرمان و بی‌خطر،
از نیروی متفکر و آرمانخواه به نیرویی بی‌تحلیل و #اجرایی،
و از " نیروی خدمتگزار مردمی" به توجیه کننده هر خبط و خطای حکومتی تبدیل شد

🔘 جریان دانشجویی تبدیل به جریانی چاق،غیر اثرگذار،#محافظه_کار و #دور_از_مردم شد
یگانه رمز موفقیت جریانات دانشجویی پیوند خوردن با مشکلات مردم است...

🔘 این نوشته ها، دلسوزی‌های یک بسیجی برای بسیج است؛ مجموعه‌ای که تشکیل و بلوغش با اتفاق‌های مبارک بسیاری همراه بوده اما ، سیر ِ عقب نشینی از آرمانخواهی، امروز، در کمین‌ش نشسته و هر لحظه غفلت، نتایج غیر قابل جبرانی را به بار خواهد آورد.
🔺@moqsetin

📍متن کامل یادداشت را در نمایش سریع ببینید:
🖇 http://yon.ir/u2QF4


📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

🚉 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEC2w4HPj-NBz3bfpA

کماکان بر همین نظرم:
چاق، غیر اثرگذار، محافظه کار و دور از مردم...!
#روز_دانشجو
#لیست_صد_نفره
@daadnevesht

⭕️ به جای کپی پیست رهبری، کمی از مغزهایمان کار بکشیم!

جریانِ اصولگرایی، جریانی است که از جهت #نظری ضعیف و از جهت عملی #ناکارآمد است. این جریان نه در حوزه «اقتصاد سیاسی» -به عنوان یکی از مهم‌ترین عرصه‌های نظری برای هر دولتی‌ـ حرف خاصی دارد و نه در باب «اندیشه سیاسی» از کتاب "ولایت فقیه" امام جلو‌تر آمده است. در تبیین رابطه حاکمیت با مردم به شدت ناتوان است و حداقلش این است که نتوانسته یک "ادبیات نظری مناسب و مقبول" برای این مساله تولید کند. اصولگرایی نتوانسته اصول ابتدایی‌اش را حتی در حد اصول تبلیغاتی و انتخاباتی بسط بدهد؛ چه برسد در عرصه سیاست خارجی و داخلی و اقتصاد و ...
آیا وضع اصلاح طلب‌ها بهتر است؟ به من ربطی ندارد که نقدی بکنم یا فحشی بدهم؛ ولی واضح است که در حوزه نظر "با استفاده از نظریات موجود غربی" و "پژوهش‌های تاریخی"، توانسته‌اند "ظاهر و عقبه نظری جذابی" برای خود فراهم کنند.
خلاصه آنکه یادم نمی‌آید که در ۱۵ سال گذشته، اصولگرایان (به معنای عام) و جریا‌ن های وابسته‌شان بدون هزینه کردن از رهبری، فعالیت مناسبی در عرصه سیاست انجام داده باشند.

❗️مشکل کجاست؟ تا زمانی که هسته مرکزی جریان اصولگرایی "پیگیری منویات رهبری" است، وضع ما از این بهتر نمی‌شود.
تا زمانی که به دنبال "#عقلانیت_سیاسی" نباشیم و سعی نکنیم با "فعالیت‌های نظری و عملی"ِ خودمان بخشی از هزینه‌های رهبری را بر دوش بکشیم و دائما به دنبال این باشیم که منویات رهبری را اجرایی کنیم؛ یعنی نمی‌خواهیم "مسئولیت" کاری را که انجام می‌دهیم، خود برعهده بگیریم.
یعنی می‌خواهیم شخص دیگری مدام تصمیم بگیرد و ما آن را اجرا کنیم. همیشه منتظریم که ایشان فرمایشی داشته باشند تا ما کاری بکنیم!

🔅 نتیجه این رویکرد این می‌شود که اصولگرایان دائما ادبیات نظری تولید شده توسط رهبر انقلاب را در سخیف‌ترین لایه ممکن و در بَدَوی‌ترین امور هزینه ‌کنند! بدون آنکه توانایی آن را داشته باشند که خطی بر آن بیافزایند یا آن را با شرایط کاری‌شان تطبیق دهند.
نتیجه این می‌شود که حتی شعارهای تبلیغاتی‌شان نیز بدون هیچ خلاقیتی، مستقیم از سخنان رهبری وام گرفته می‌شود.

✍🏻 #مرتضی_روحانی

(📁 #ولایت)

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 t.me/SzBaan

⭕️ #منصور_نظری در دانشگاه شریف:

کنگره‌ی آمریکا سالیانه میلیاردها دلار هزینه می‌کند تا مردم را از انقلاب ناراضی کند
قوه قضائیه هم بودجه می‌گیرد و همین کار را می‌کند!
🚉 @SzBaan

⭕️ شیوخ متفرعن ...

🔅 درباره رشوه، تبانی و روابط نامشروع در بدنه‌ی دستگاه قضایی

🚉 @SzBaan

🔅 برای اولین بار منتشر می‌شود:

⭕️ بعد از ۱۰ سال، باید کلی خرج کنم تا به آپارتمانی که با دست خودم ساختم، برسم!
🔺 قصه‌ی #منصور_نظری، از زبان خودش

🔜 به زودی در سوزنبان

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

⭕️ پرده‌ای از صلابت قوه قضائیه در برخورد با فساد
◾️ قاضیِ متخلف، آزاد شد؛ شاکیِ مُحق، محکوم!

📋 گزارش صفر تا صد پرونده #منصور_نظری

⬅️ قسمت اول

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan