⭕️ اگر یأس از حکومت اسلامی باشد و #انفجار پیدا بشود، هیچ چیز نمی‌تواند جلویش را بگیرد
⚠️ بترسید از انفجار کارگرها در مملکت مدعی اسلام، همه چیز به باد میرود

💢 بازخوانی هشدارهای صریح امام خمینی در مورد رسیدگی به وضع معیشتی #کارگران در دیدار با کارخانه داران، ۱۵ تیر ۵۸
🔺 t.me/edallat1/566
🔸آقایانِ صاحبِ کارخانه‌ها باید وضعشان را یک قدری از آن رژیم سابق تغییر بدهند؛ برای اینکه در رژیم سابق، که مردم او را رژیم اسلامی نمی‌دانستند و طاغوتی می‌دانستند، اگر کاری می‌شد می‌گفتند که در رژیم طاغوتی شده است، و اگر یک ناراحتی‌هایی برای کارگرها پیدا می‌شد، یا یک تحریکاتی می‌شد که اینها اعتصاب کنند، شورش کنند، آنها با فشار؛ و اگر- چنانچه- نوبت به روحانیین هم می‌رسید با موعظه. اما الآن با آن وقت فرق دارد.

🔸الآن همه ما این ادعا را داریم که یک مملکت اسلامی است و روی احکام اسلام باید عمل بشود. اگر خدای نخواسته در یک مملکت اسلامی طوری بشود که در کارخانه‌ها و کارگرها به واسطه اینکه درست به آنها رسیدگی نمی‌شود انفجار حاصل بشود، این انفجار از محیط یک مملکتی است که مدّعی اسلام است؛ نه روحانی می‌تواند این را خاموشش کند، نه کس دیگر.

🔸برای اینکه روحانی آن وقت می‌تواند کاری‌ بکند که بگوید خوب یک اشخاصی غیر اسلامی این کارها را کرده‌اند؛ اما اگر مملکت اسلامی به اینکه اسلامی است یک طوری بشود که انفجار در کارگرها حاصل بشود، این انفجار دیگر قابل کنترل نیست؛ و این یک خطری است که بر همه شماها و بر همه ما هست و ما را تهدید می‌کند.

🔸عرض کردم «انفجار»، اگر #یاس از حکومت اسلامی باشد و انفجار پیدا بشود، هیچ چیز نمی‌تواند جلویش را بگیرد؛ به خلاف آنجایی که انفجار حاصل بشود و پناه به اسلام بخواهند بیاورند. آن قابل کنترل است. اما اگر یک مملکتی اسلامی شد و باز بساط، همان بساط سابق باشد که لفظْ لفظِ اسلامی، عملْ عملِ #طاغوتی باشد و خدای نخواسته انفجار حاصل بشود، با این همه تحریکاتی که می‌بینید الآن هست، توطئه‌هایی که الآن هست، اگر انفجار بشود، انفجار بر ضد اسلام است. یک همچو انفجاری، انفجاری است که از باطن یک مملکتی که مدّعی اسلامی است پیدا شده و مایوس از اسلام شده‌اند، مایوس از برنامه‌های اسلام شده‌اند؛ یک همچو انفجاری را هیچ کس نمی‌تواند جلویش را بگیرد.

🔸شما خیال نکنید آن کارگرها می‌گویند ما اتومبیل می‌خواهیم، ما پارک می‌خواهیم. این حرفها نیست. آنها یک زندگی می‌خواهند. می‌خواهند وقتی بروند منزلشان اگر بچه‌اش بگوید من کفش ندارم بتواند کفش بخرد برایش. بشرند آنها. ناراحت می‌شوند. خود شما فکر کنید که خودتان بروید منزل، یک بچه عزیز داشته باشید از شما یک چیز بخواهد نداشته باشید، یک وقت ندهید، ناراحتی ندارد؟ (t.me/MasirOnline_ir/3899)

📚 صحیفه امام؛ جلد ۸ - صفحات ۴۶۸ تا ۴۷۱

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️در رثای قهرمان بگریید، تا شما هم عدالتخواه بشوید
⚠️ آدم نفله‌شده‌ی بیچاره‌ی بی‌‏دست و پای مظلوم، که دیگر گریه ندارد!

🔸اینکه گفته‏اند رثای #حسین_بن_علی باید همیشه زنده بماند، حقیقتی است و از خود پیغمبر گرفته‌اند و ائمه اطهار نیز به آن توصیه کرده‌اند. این رثاء و مصیبت نباید فراموش بشود، این ذکری‏، این یادآوری نباید فراموش بشود و باید اشک مردم را همیشه بگیرید، اما در رثای یک #قهرمان.
🔺 t.me/HQSzbaan/42
🔸پس اول باید قهرمان بودنش برای شما مشخص بشود و بعد در رثای قهرمان بگریید، وگرنه رثای یک آدم نفله شده بیچاره بی‌دست و پایِ مظلوم که دیگر #گریه ندارد، و گریه ملتی برای او معنی ندارد. در رثای قهرمان بگریید برای اینکه احساسات قهرمانی پیدا کنید، برای اینکه پرتوی از روح قهرمان در روح شما پیدا شود و شما هم تا اندازه‏ای نسبت به حق و #حقیقت غیرت پیدا کنید، شما هم #عدالتخواه بشوید، شما هم با ظلم و ظالم نبرد کنید، شما هم #آزادیخواه باشید، برای‏ #آزادی احترام قائل باشید، شما هم سرتان بشود که عزت نفس یعنی چه، شرف و #انسانیت یعنی چه، کرامت یعنی چه.

🔸اگر ما صفحه نورانی تاریخ حسینی را خواندیم، آن وقت از جنبه رثائی‌اش می‌توانیم استفاده کنیم وگرنه #بیهوده است. خیال می‌کنیم حسین بن علی در آن دنیا منتظر است که مردم برایش دلسوزی کنند یا- العیاذباللَّه- حضرت زهرا علیه السلام بعد از هزار و سیصد سال، آنهم در جوار رحمت الهی منتظر است که چهار تا آدم فکسنی برای او گریه کنند تا تسلّی خاطر پیدا کند!


📚مجموعه آثار استاد شهید مطهری، جلد ‏۱۷، صفحات ۳۲ و ۳۳

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ ایام الله!
💡 روزی که مردم فاتحه جمهوری اسلامی را می‌خوانند!

«شما باید به حسب واقع، به حسب انصاف، به حسب وجدان، این مردمی که شماها را روی کار آورده‌اند، این مردم #زاغه‌نشین که شماها را روی مسند نشانده‌اند ملاحظه آن‌ها را بکنید و این جمهوری را تضعیفش نکنید. بترسید از آن روزی که مردم بفهمند در باطن ذات شما چیست و یک #انفجار حاصل بشود. از آن روز بترسید که ممکن است یکی از «ایام الله» –خدای نخواسته– باز پیدا بشود و آن روز دیگر قضیه این نیست که برگردیم به ۲۲ بهمن. قضیه [این‌] است که فاتحه همه ما را می‌خوانند.»
(صحیفه امام؛ جلد ۱۴، صفحه ۳۸۰؛ متن کامل)

🔸 امام به روزی که مردم فاتحه‌ی جمهوری اسلامی را می‌خوانند، «#ایام_الله» لقب داده‌اند؛ همانطور که براندازی نظام پهلوی در ۲۲ بهمن را یوم الله نام نهادند.
همان امامی که حفظ نظام را از اوجب واجبات می‌دانند*، یک گفتمان مفصل از فروپاشی و شکست انقلاب را نیز به طور جدی طرح نموده‌اند که محوریت آن #دوری_از_مردم است.
وقتی نظام از مستضعفین و زاغه‌نشین‌ها غافل شود و مردم انقلاب کرده و خون داده و رنج کشیده را فراموش کند و حاکمان آن غرق ثروت‌اندوزی و اشرافیت شوند، قیام علیه آن را «یوم الله» می‌دانند و اینچنین به آن #مشروعیت_الهی می‌دهند. چرا که آنان علیه ظلم قیام کرده اند.
امام در آن روز، حق را به مردم داده‌اند و مسئولینِ نظام را محکوم کرده‌اند.

🔅 در نگاه امام و رهبری، تفاوت حکومت الهی و طاغوتی در نام و ظواهر نیست. در ریش و چادر و شعار نیست، بلکه در #اجرای_عدالت است. حکومت وقتی مشروع است، که برای عدالت تلاش و تکاپو نماید و هر روزه و هر ساله مظاهر بی‌عدالتی و ظلم را در درون خود کم و کمتر نماید و بنای خود را بر این اصل بگذارد. در غیر این صورت -خدای نخواسته- مشروعیت از آن سلب می شود و صرف نام حکومت اسلامی برای او سودی نخواهد داشت، که ما در تاریخ اسلام، #حکومت_اسلامی_نامشروع کم نداشته‌ایم.

✍🏻 #سلمان_کدیور
🔺 @khamenism

—------------
* سوزنبان:
عبارتِ «حفظ نظام از اوجب واجبات است» از #تحریفاتی است که به حضرت امام تحمیل شده و این جمله را در هیچ کجای ۲۱ جلد صحیفه نمی‌توان یافت؛ با این حال، ایشان تاکیدات بسیاری بر حفظ نظام (با حفظ ماهیت و محتوای آن) داشته‌اند.

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

⭕️ چرا امام حسین قیام کرد؟
💡 منبرهای محرم، جای پرداختن به این سوالات است...

چرا امام حسین در قیامش اعضا خانواده خود را به همراه آورد؟
چرا اگر امام حسین بارها گفته بود "ان الله قد شاء ان یراک قتیلا" در همان مدینه که او را تهدید به قتل کردند، نماند تا کشته شود؟
اصلا چرا از مدینه به مکه آمد و دقیقا روز ترویه، هشتم ذیحجه که همه حاجیان خود را به مکه می‌رسانند، حج را نیمه‌تمام گذاشت و راهی کربلا شد؟ می‌خواست حج را مقابل چه مفهوم بزرگتری قرار دهد؟

🔹 یزید که بود و چگونه فکر و عمل می‌کرد؟ سوال مهم‌تر: اصلا چرا جامعه رفت به سمتی که یزید در آن بر مسند خلافت بنشیند؟ یزیدی که سگ بازی و شراب‌خواری انحراف کوچکش بود، انحراف بزرگترش این بود که می‌گفت "هاشمیان با حکومت بازی کردند، نه خبری از آسمان غیب آمده و نه وحی نازل شده است"

🔹 مهم‌تر از همه: چرا جامعه رفت به سمتی که امام حسین این‌گونه قیام کند؟ با زن و فرزند، با ۷۲ نفر در مقابل هزاران نفر، در نزدیکی کوفه، همانجایی که کوفیان پیمان خود را شکستند و امام این را می‌دانست؟ چرا جامعه رفت به سمتی که بعد از قتل نوه رسول الله در فاصله پنجاه سال بعد از فوت رسول الله، با خانواده او چنان کردند و در کوی و برزن برای کشتن نوه رسول الله (ص) هلهله و جشن به پا کردند؟ مشکل این جامعه چه بود؟

🔹 در مورد افرادی که به سپاه امام آمدند و نیامدند هم سوالات زیادی وجود دارد. مثلا اینکه چرا امام حسین بیشتر از اینکه روی افراد متشرع‌تر و نزدیک‌تر به لحاظ اعتقادی، مثل سلیمان بن صرد، رفاعه بن شداد و مختار ثقفی، سرمایه‌گذاری کند، روی افرادی که یا سنی و عثمانی بودند مثل زهیر ابن قین یا در سپاه یزید بودند مثل حر ابن یزید ریاحی و یا کاری به کاری چیزی نداشتند مثل عبدالله ابن حر جوفی، سرمایه‌گذاری می‌کند و آن‌ها را به سپاه خود می‌خواند؟
سوال مهم‌تر چرا بیشتر متشرعان یا با امام همراه نمی‌شوند یا مقابل امام می‌ایستند؟!
و مهم‌تر از همه این‌ها، چرا امام حسین (ع) در مسیر آمدن افرادی را با خواهش به سپاه خود می‌خواند، ولی شب نبرد به همه می‌گوید بروید؟!

🔹 درمورد #حضرت_زینب هم سوالات بی‌شماری هست. یک سوال جدی ولی آمیخته با طنز این است که آیا واقعا ایشان یک زن بود؟! یعنی این همه شکوه و عظمت در کاخِ یزید در خطبه یک زن وجود داشت؟! آیا چنین کارهایی مغایر با فلسفه #حجاب! و خانه‌نشینی زنان نیست؟ چرا افرادی مثل عمان سامانی و دکتر شریعتی حضرت زینب را تا مرزِ عصمت و حتی خدایی بالا برده‌اند؟ در او چه دیده‌اند؟

🔅 این سوالات و انبوه سوالات دیگری که در مورد قیامِ عاشورا وجود دارد، اگر در ذهن ما نباشد و روح ما در التهاب و غَلیان برای یافتن جواب آن‌ها نباشد، اما هرسال هزاران دسته و هیات و نذری و مداح و سخنران ببینیم و جواب هیچ‌کدام از این‌ها را پیدا نکنیم، نه تنها امام حسین را نشناخته‌ایم، بلکه به ایشان و جدِ بزرگوار ایشان، خیانت کرده‌ایم...

✍🏻 #جواد_درویش
🔺 @vaadie

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

⭕️ آن امر به معروف و نهی از منکری که امام حسین (ع) می‌گوید مقصودش چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چند جوان بی پناه نیست

🔸 عاشورا یک حرکتِ بنیادین و بزرگ جامعه‌سازی است، که حضرت امام حسین (ع) در بیان هدف خود از این حرکت می‌فرماید:
«ای خدا! تو خوب می‌دانی که ما برای قدرت‌طلبی، یا دنیاخواری قیام نکردیم، بلکه خواستیم احکامِ روشنِ دین تو را به کار بندیم، و کشور اسلامی را اصلاح کنیم، و مظلومان و ستم‌دیدگان را از زیر بارِ ستم نجات دهیم.» (تحف العقول، صفحه ۱۷۰)
🔺 t.me/HQSzbaan/44

🔸 پس ملاحظه می‌کنید، که آن امر به معروف و نهی از منکری که امام حسین(ع)، در سخنی دیگر می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی و اقامه امر به معروف و نهی از منکر» مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چند جوان بی‌پناه نیست، بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر در صورت اصلی خود، قیام در برابر #ظلم_و_ستم است، و خروش برداشتن در برابر سران حاکم و سروران اقتصادی و دیکتاتوری مال (که جامعه ما امروز در چنگ آن گرفتار است!) و هر حاکمیتی که مجری #عدالت نباشد.

🔸 پس بنا بر #منطق_عاشورا امر به معروف و نهی از منکر، باید از #بالاترین_طبقات شروع شود، تا فساد از ریشه بر افتد، و توانگرانی که قرآن می‌فرماید مایه فسادند (مفسد فی الارض اند) و به هیچ گونه در برابر اصلاحات تسلیم نمی‌شوند. حتی در خود پیکره دولت - تکلیف‌شان با قرآن و عاشورا معلوم گردد.

🔸 در سخنان آفتاب آفرین عاشورا خوب دقت کنید، که به‌ هنگام اظهار امر به معروف و نهی از منکر، دم از #مبارزه با ظالمان و گرفتن حقوق مظلومان می‌زند؛ چه ظالمان و مظلومان اقتصادی و معیشتی و گرفتار انواع فقر و تورم و گرانی و بی‌پناهی و فرزندان بی‌آتیه‌ و...، و چه ظالمان و مظلومان قضایی، و اسیر در چنگال اختاپوسی شکست‌ناپذیر، و گروهی متکی به توان‌گرانی مفسد فی الارض.

📚 برشی از کتاب «کتاب عاشورا و عدالت»
✍🏻 #محمدرضا_حکیمی

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ ای کشته‌ی شیوخ #مقدس‌نما؛ حسین

🔹امام حسین (علیه‌اسلام)، درباره علمایی که دردهای مردم زیر فشار، آنان را بر نمی انگیزد و در مقابل ستم ستمگران، خاموش می نشینند و برای بر پاداری قسط، قیام نمی کنند و به شورش‌های دگرگونان، نمی اندیشند و در عمل، به صف‌های محرومان و تحقیر شدگان، (برای نجات آنان) نمی پیوندند، [می‌فرمایند]:

🔺 t.me/HQSzbaan/45

🔸... حق ضعیفان را شما ضایع کردید... کوران و گنگان و زمینگیران را در شهرها به حال خود واگذاشته اند و شما به آنان رحم نمی کنید!... شما به ستمگران (با نزدیک شدن به آنان، یا سکوت در برابر ایشان) اجازه دادید تا از موقعیت شما در جامعه سوء استفاده کنند... شما ناتوانان را تسلیم آنان کردید... تا جایی که مردم را برده خویش ساختند، و قدرت هر گونه دفاعی را از آنان سلب کردند...

📚تحف العقول، ص 171-173

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق:
@Adm_SzBaan

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ مهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است

🔖 #نوحه می‌تواند - در کنار عاطفی بودن - رو به جلو، حماسی و عدالتخواهانه و بر انگیزاننده باشد، نه اینکه صرفا خوش‌آهنگ بوده و شنونده را متاثر کند.
در شب تاسوعا، بخوانید و بشنوید نوحه‌ی دلنشینِ زیر را با صدای مداح بوشهری، عبدالحمید دشتی فرد ملقب به #ناخدا :

🔺 t.me/HQSzbaan/49

🔸 اندر آنجا که حق سر به زیر است // اندر آنجا که باطل امیر است
اندر آنجا که دین و مروّت // پایمال و زبون و اسیر است
راستی زندگی ناگوار است // مرگ بالاترین افتخار است

🔸 اندرآنجا که از فرط بیداد // نیست مظلوم را تاب فریاد
اندرآنجا که ظالم به مستی // بر سر خلق می تازد آزاد
مُهر بر لب نهادن گناه است // خامُشی بدترین اشتباه است

🔸 این اساسِ مرام حسین است // روح و رمز قیام حسین است
یا که آزادگی یا شهادت // حاصلی از پیام حسین است
شیعه ی او هم این سان غیور است // تا ابد از زبونی به دور است

🔸 شیعه و تن به بیداد دادن؟! // شیعه و مُهر بر لب نهادن؟!
شیعه و خفتن و آرمیدن؟! // شیعه و در مَذَلَّت فتادن؟!
شیوه ی شیعه هرگز نه این است // شیعه نبود هر آن کس چنین است


#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ بی دغدغگی از بی‌غیرتی است

خلیل! بی دغدغگی از بی‌غیرتی است، و این گاو است که چون غیرت ندارد، دغدغه هم ندارد. مَرد، در شرایطِ بَد، خوب است که دغدغه ی هزار چیز را داشته باشد اما غلام و اَمربَرِ اجنبی نباشد، تو می گویی خوب نیست؟

🔺 t.me/HQSzbaan/51

خلیل! این مطلب ساده را بفهم: تا صد سال دیگر هم اگر -بی دغدغه- زنده بمانی، هرچه می کنی به سود بیگانه می کنی و علیه خودی؛ و چنین موجودی نه فقط علیه مملکت خودش کار می کند، بلکه علیه دین و ایمان و خدای خودش هم کار می کند. خوب است؟ اگر فکر می کنی خوب است، زندگی خودت را به هم نریز ...

✍🏻 #نادر_ابراهیمی
📚 #بر_جاده_های_آبی_سرخ، جلد دوم، کتاب چهارم ،صفحه ۴۴

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ ولایتمداری به سبک امام خمینی (۳)
🔖 هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیماً در برابر سایرین، زمامدار مسلمین را #استیضاح کند!

حکومت اسلامی حکومتی‌ است که اولاً صددرصد متکی به آرای ملت باشد؛ به شیوه‌ای که هر فرد ایرانی احساس کند که با رأی خود سرنوشت خود و کشور خود را می‌سازد. و چون اکثریت قاطع این ملت مسلمانند بدیهی است که باید موازین و قواعد اسلامی در همه زمینه‌ها رعایت شود. کسانی که سابقه خیانت دارند و برخلاف معیارهای اسلامی ثروت‌اندوزی کرده‌اند، تجاوز به حقوق دیگران کرده‌اند، حق دخالت در این حکومت را ندارند. و ما امیدواریم که ایران اولین کشوری باشد که به چنین حکومتی دست می‌یابد. حکومتی که کوچکترین فرد ایرانی بتواند #آزادانه و بدون وجود کمترین خطر به بالاترین مقام حکومتی #انتقاد کند و از او در مورد اعمالش #توضیح بخواهد.
🔺 ⁣t.me/HQSzbaan/52
📁 (#آزادی)

📚 صحیفه امام؛ جلد ۵، صفحه ۴۵۰
📆 ۲۴ دی ۱۳۵۷، پاریس، نوفل لوشاتو
مصاحبه با خبرنگار روزنامه «لیبرال» چاپ توکیو و اوزاکا (متن کامل)

🚉 @SzBaan

⁣⭕ ولایتمداری به سبک امیرالمومنین

در یکی از جلسات، آن جمله‏‌های مولا در آن خطبه معروف را خواندم که به مردم چگونه توصیه می‏‌کند. (این نمونه یک مرد آزادی‌خواه واقعی است.) وقتی که مردم می‌‏آیند در مقابلش صحبت می‌‏کنند کلمه‌‏های بزرگ بزرگ یعنی احترامات خیلی زیاد و جمله‌‏های پرطنطنه‏‌ای به کار می‌‏برند و به او با القاب مختلف خطاب می‌‏کنند. می‏‌گوید: «لاتُکلِّمونی بِما تُکلَّمُ بِهِ الْجَبابِرَةُ»* با من ساده حرف بزنید، به من بگویید علی، حداکثر به من بگویید یا امیرالمؤمنین، دیگر بیش از این حاضر نیستم برای من لقب بتراشید. با من با تعارف حرف نزنید: «وَ لاتُخالِطونی بِالْمُصانَعَةِ»*. از من تمجید نکنید، مدح نکنید، ثنا نگویید که خدا خودش می‌‏داند من از ثنا شنیدن خوشم نمی‌‏آید. در مقابل، اگر انتقاد و اعتراضی به نظرتان می‏رسد به من بگویید.

در یکی از نامه‏‌هایی که در نهج‌‏البلاغه‏ هست سید رضی این‏طور نوشته است که در جنگ جمل، زمانی که علی علیه السلام از مدینه حرکت کرد و به طرف بصره می‏‌آمد، نامه‌‏ای به مردم کوفه نوشت، آن‌ها را دعوت کرد، در ابتدای نامه می‌‏نویسد که من یک گذشته‏‌ای در دوره خلفای پیشین دارم، هرجور مردم درباره گذشته من فکر می‌‏کنند، آیا ظالم بودم یا مظلوم، یاغی بودم یا مبغیٌ ‏علیه، هر طور بوده فعلًا درباره اینها بحثی نمی‌‏کنم ولی امروز مسلمین با من بیعت کرده‏‌اند، هرکس که می‏‌خواهد به یاری من بیاید، بیاید اما من یک قید و یک شرط با او می‏‌کنم: نزد من بیاید، اگر دید خوب عمل می‏‌کنم مرا کمک بدهد و اگر دید بد عمل می‌‏کنم به من انتقاد و اعتراض کند تا من جبران کنم.
این را می‌‏گویند نمونه یک #حکومت_آزادی‌خواه.

📁 (#ولایت)

✍🏻 #شهید_مطهری
📚 پانزده گفتار؛ صفحه ۸۹ و ۹۰
نهضت آزادی بخش اسلام

—------------
* نهج البلاغه؛ خطبه ۲۱۶ (متن کامل خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه)

💻 برای دانلود نسخه پی دی اف این کتاب روی لینک زیر کلیک نمایید:
پانزده گفتار | شهید مطهری

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

⁠⁠⁣⭕ ⁣⁣خوارج به چه کسانی شبیه ترند؟!
🔘 ⁣تحریفِ تاریخ، با اهدافِ سیاسی

تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر می‌نامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال می‌داند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازه‌ی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.

#خوارج را می توان عالی‌ترین نمونه و عینی‌ترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دست‌هایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحی‌شان از دین را فریاد می‌زدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله می‌گرفت را مرتد نامیده، بر او می‌تاختند.
شب زنده‌داران و حافظان و قاریانِ قرآنی که به تدبر در معارف قرآن نمی‌پرداختند و از عبادات و مناسک بهره‌ای جز زحمت دادنِ خودشان نمی‌بردند.
با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آن‌ها بوده و تقابل‌شان با حضرت امیر (علیه‌اسلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.

حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)

خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیه‌اسلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آن‌ها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی! آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. (اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!)
و اساسا عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می‌شود.

بعدالتحریر:
با توجه به ویژگی‌های بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، عدالتخواهان به خوارج شبیه‌ترند یا #اصولگرایان؟!

#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕ شما خون دادید، حقوقدانان برای شما تکلیف معین کنند؟!
💡 خمینی‌ای که سانسور شده!

«ما می‌گوئیم کسی که می‌خواهد یک مملکتی را اداره بکند، کسی که ما می‌خواهیم مقدّرات‌مان را دستش بدهیم باید آدمی باشد که مردم انتخاب کنند و با انتخاب مردم پیش بیاید؛ #قهرا وقتی با انتخاب مردم پیش آمد #صالح است.» (۱)

«یک نفر چه حقی دارد برای ۳۵ میلیون جمعیت رأی بدهد؟ پنجاه نفر ـ ششصد نفر چه حقی دارد برای یک ملت ۳۵ میلیونی رأی بدهد؟ میزان؛ رأی ملت است. ملت یکوقت خودش رأی می‌دهد. یکوقت یک عده‌ای را تعیین می‌کند که آنها رأی بدهند؛ حق مال خود ملت است. شما خون دادید، حقوقدانان برای شما تکلیف معین کنند؟! خودتان باید تکلیف معین کنید. شمایید، همین ملت، همین مردم محروم... این‌ها باید رأی بدهند. بهانه‌ها را کنار بگذارید؛ از خدا بترسید؛ با ملت شوخی نکنید؛ رأی مردم را هیچ حساب نکنید؛ مردم را به حساب بیاورید.» (۲)

«ما بنای بر این نداریم که یک تحمیلی به ملت‌مان بکنیم. و اسلام به ما اجازه نداده است که دیکتاتوری بکنیم. ما تابع آرای ملت هستیم. ملت ما هر طور رأی داد ما هم از آنها تبعیت می‌کنیم. ما حق نداریم. خدای تبارک و تعالی به ما حق نداده است، پیغمبر اسلام به ما حق نداده است که ما به ملتمان یک چیزی را تحمیل بکنیم. بله ممکن است گاهی وقت‌ها ما یک تقاضایی از آن‌ها بکنیم؛ تقاضای متواضعانه، تقاضایی که خادم یک ملت از ملت می‌کند.» (۳)
🔺 t.me/HQSzbaan/54

⁣⁣صوت بیانات را در لینک زیر بشنوید:
⁣⁣🎙 t.me/HQSzbaan/55


📚 صحیفه امام خمینی (ره):
۱- جلد ۵، صفحه ۳۲۲
۲- جلد ۸، صفحه ۱۷۳
۳- جلد ۱۱، صفحه ۳۴

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁣⭕ عدالت؛ عالی ترین مصلحت
💡 هیچ‌یک از مصالح فردی یا حکومتی، نمی‌تواند با عدالت معامله شود
📁 (#عدالت)

اگر به زندگی امیرالمؤمنین و حوادث دورانِ تقریباً پنج‌ساله حکومت آن حضرت نگاه کنیم، می‌بینیم عمده آنچه برای آن بزرگوار در این مدت به عنوان مشکل پیش آمد، ناشی از #عدالتخواهی ایشان بود. این نشان می‌دهد که مسأله عدالت چقدر سخت است. عدالتخواهی و دنبال عدالت رفتن، به زبان آسان است؛ اما در عمل آن‌قدر با موانع گوناگون مواجه می‌شود که دشوارترین کار هر حکومت و نظامی این است که عدالت را در جامعه تأمین کند. عدالت فقط عدالت اقتصادی نیست؛ عدالت در #همه امور و شؤون زندگی بسیار دشوار است. این همان چیزی است که امیرالمؤمنین با آن قدرتِ ملکوتی و شأنِ الهی، آن را وجهه همت خود قرار داد و دنبال کرد.
لذا امیرالمؤمنین در این عبارت معروف فرموده است:

«وَ اللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي الْأَغْلَالِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْحُطَامِ » (نهج البلاغه؛ خطبه ۲۲۴، متن کامل)

یعنی از خلافت کنار آمدن که هیچ؛ اگر مرا به غل و زنجیر بکِشند و روی خارهای مغیلان هم با تنِ عریان بکِشانند، حاضر نیستم حتی به یک نفر از بندگان خدا ظلم کنم. به‌خاطر همین منطق، امیرالمؤمنین همه مشکلات دوران خلافت خود را لمس کرد و با آنها مواجه شد؛ چون عدالت او بود که آن دشمن‌ها و دشمنی‌ها را علیه او به‌وجود می‌آورد. امیرالمؤمنین ایستادگی کرد و به‌خاطر مواجهه با مشکلات و حل آنها حاضر نشد از عدالت دست بردارد؛ این شد درس.

امیرالمؤمنین این سرمشق را نوشت که اگر به‌خاطر عدالتخواهی، این همه مشکل برای حاکم اسلامی به‌وجود آید -که در طول نزدیک پنج سال نگذاشتند امیرالمؤمنین بدون دغدغه به اداره کشور و مسائل آن بیندیشد؛ سه جنگ را با مشکلات و دنباله‌های گوناگون بر او تحمیل کردند- باید تسلیم نشد. تسلیم نشد، یعنی چه؟ یعنی از راه عدالت #عقب‌نشینی نکرد؛ این شد درس.

امروز ما مدعیِ پیروی از امیرالمؤمنین هستیم...
به عنوان شیعه باید این درس را به یاد داشته باشیم که عدالت قابل #اغماض و قابل معامله نیست و هیچ یک از مصالحِ گوناگون -نه مصالحِ فردی و نه مصالحِ حکومت و کشور اسلامی- نمی‌تواند با عدالت #معامله شود. امیرالمؤمنین به‌خاطر عدالت این مشکلات را متحمل شد و عقب‌نشینی نکرد.
🔺 ⁣t.me/HQSzbaan/56

🎙 بیانات مقام معظم رهبری در خطبه های نماز جمعه؛ ۲۳ آبان ۱۳۸۲

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق:
@Adm_SzBaan

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ کار فرهنگی اگر معطوف به قسط نباشد، شهرام جزایری هم از آن حمایت می‌کند!
🔘 جهاد فرهنگیِ بسیجی یا حجتیه‌ای؟
#وحید_جلیلی

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁠⁣⁠⁠⁣⭕ اسلامِ نابِ آمریکایی
💡 چگونه اسلامِ آمریکایی به شیعه‌ی انگلیسی تقلیل یافت...

🔸 رجوع به صحیفه امام خمینی و تعمق در متنِ بیانات ایشان، به روشنی نشان می‌دهد که امام خمینی #دوگانه هایی را ایجاد کردند که از طریق آن‌ها می‌توان مرزهای مکتب فکری و عملی ایشان را مشخص کرد.
مهم ترینِ این دوگانه‌ها، دوگانه‌ی #اسلام_ناب_محمدی و #اسلام_آمریکایی است.
با این حال، متاسفانه در اذهان عمومی امت حزب الله، مقوله ای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی یا به طور کلی به فراموشی سپرده شده و یا برداشتی بسیار #سطحی، #غیر_دقیق، و #کاریکاتوری از آن ارائه می‌شود.

🔸 تلقی موجود از اسلام آمریکایی محدود می‌شود به مصادیقی حداقلی مانند: شیعه انگلیسی، انجمن حجتیه، تعدادی آخوند درباری زمان شاه، علمای وهابی و یا چند روحانی که با نظام، مشکل سیاسی داشته‌اند.
اما با رجوع به بیانات امام خمینی در این باره به تعاریف بسیار عجیب و عمیقی بر می‌خوریم که نشان می‌دهد در نظام ذهنی ایشان مسئله‌ای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی، بسیار با اهمیت و دارای ابعادی بسیار پیچیده می‌باشد.

به عنوان نمونه ایشان می‌فرمایند:
🔹 «راه مبارزه با اسلام آمريكايى از پيچيدگى خاصى برخوردار است كه تمامى زواياى آن بايد براى مسلمانان پابرهنه روشن گردد؛ كه متأسفانه هنوز برای بسیاری از ملت‌های اسلامی مرز بین «اسلام آمریکایی» و «اسلام ناب محمدی» و اسلام «پابرهنگان و محرومان»، و اسلام «مقدس نماهای متحجر» و «سرمایه داران‌ خدانشناس» و «مرفهین بی‌درد»، کاملاً مشخص نشده است.» [۱]

🔹 «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه‏‌هاى علميه كم نيست... طلاب عزيز لحظه‌اى از فكر اين مارهاى خوش خط و خال كوتاهى نكنند، اينها مروّج اسلام امريكايی‌اند و دشمن رسول اللَّه. آيا در مقابل اين افی‌ها نبايد اتحاد طلاب عزيز حفظ شود؟» [۲]

🔹 «خون دلى كه پدرِ پيرتان از اين دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‌هاى ديگران نخورده است.» [۳]

مقام معظم رهبری نیز مقوله‌ای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی را #اولین و #اصلی‌ترین نقطه در مبانی امام خمینی می‌دانند، ایشان در سالروز رحلت حضرت امام می‌فرمایند:
🔹 «اولین و اصلی‌ترین نقطه در مبانی امام و نظرات امام، مسئله‌ی اسلام ناب محمدی است؛ یعنی اسلام ظلم‌ستیز، اسلام عدالتخواه، اسلام مجاهد، اسلام طرفدار محرومان، اسلام مدافع حقوق پابرهنگان و رنجدیدگان و مستضعفان. در مقابل این اسلام، امام اصطلاح «اسلام آمریکایی» را در فرهنگ سیاسی ما وارد کرد. اسلام آمریکایی یعنی اسلام تشریفاتی، اسلام بی‌تفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیاده‌خواهی، اسلام بی‌تفاوت در مقابل دست‌اندازی به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامی که با همه‌ی اینها میسازد. این اسلام را امام نامگذاری کرد: #اسلام_آمریکایی.» [۴]

🔸 بنابراین، نمی‌توان اسلام آمریکایی را به چند روحانی ضدِ انقلاب، تعدادی آخوندِ درباری در یک برهه زمانی خاص، علمای وهابی و یا بعضی از شیعیان به اصلاح انگلیسی محدود کرد، و باید باور کرد که با مقوله‌ای بسیار پیچیده مواجهیم که غیریّتِ اصلی مکتب امام را مشخص می‌کند و تشخیص مرزهای آن و نیز مسیر مبارزه با آن، به تصریح خمینی کبیر، اصلا ساده و راحت نیست.

🔸 اما چرا اولین و اصلی‌ترین غیریّتِ مکتب امام اینطور مهجور مانده و فراموش شده است و کسی به آن نمی‌پردازد؟ واقعا باید تصور کنیم پرونده اسلام آمریکایی بسته شده و دیگر خطری برای انقلاب ندارد؟ اگر دارد، چرا انذار و هشداری در کار نیست؟ چرا تبیینی صورت نمی‌گیرد و مبارزه و مواجهه‌ای دیده نمی‌شود؟ (اِلا با همان مصادیق نخ‌نما و گُل‌درشت و کم‌خطری که ذکر شد.)

#سوزنبان تلاش می‌کند به تدریج و در قالب پرونده 📁 #اسلام_آمریکایی، به تفصیل به این مسئله بپردازد و ابعاد مختلف آن را واکاوی کند، ان‌شاءالله. با سوزنبان همراه باشید.

🖇 در همین زمینه ببینید:
جدال خونین دو اسلام! | گفتگوی سوزنبان با #حسین_شهبازی

پی‌نوشت:
۱- صحیفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۱۲۰ - ۱۲۱ | پیام شهادت عارف الحسینی
۲- صحیفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۲۷۸ | منشور روحانیت
۳- صحيفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۲۷۹
۴- بیانات مقام معظم رهبری در خطبه‌های نمازجمعه در بیست و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) - ۱۳۸۹/۰۳/۱۴

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق:
@Adm_SzBaan

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⁠⭕ مثلثِ طاغوت

طاغوتی که دشمن انسان و انسانیت است و نابودکننده‌ی ارزش‌ها و منحرف‌کننده برنامه‌های دین و انقلاب است، و پیامبران از جانب خداوند متعال مأمور مبارزه با او و از میان بردن او بوده‌اند، سه طاغوت است، نه یکی:

«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَی بِآیَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُّبِینٍ إِلَی فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ…» (سوره غافر، آیه ۲۳ و ۲۴)
ما موسی را با آیات خویش و اعجاز پیامبری، برای در هم کوبیدن فرعون هامان و قارون روانه کردیم....

«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآیاتِنا وَ سُلْطان مُبین إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ ...» (سوره هود، آیه ۹۶ و ۹۷)
ما موسی را ... به سوی فرعون و اطرافیان اشراف او روانه کردیم...

از این گونه آیات قرآن کریم به خوبی روشن می‌شود که یک نظامِ طاغوتی، یک #مثلث است (ضلع سیاسی «فرعون»، ضلع اقتصادی «قارون» و ضلع فرهنگی «هامان») که تا آن از میان نرود، ملتی نجات نمی‌یابد.
دو ضلع این مثلث، یعنی ضلع سیاسی (فرعون) و ضلع اقتصادی (قارون / ملأ / اشراف)، اهمیت بیشتری دارند. اگر آن دو ضلع از میان رفتند، جایی برای طاغوت فرهنگی و نشر "فرهنگِ طاغوتی" باقی نخواهد ماند.

#طاغوت_سیاسی، موجب فساد جامعه و تباهی روابط اجتماعی و تزلزل بنیادهای اصیل زندگی است.
#طاغوت_اقتصادی، عامل شیوع استثمار و تحقیر انسانیت و پایمال شدن حقوق انسانی و حیات دینی افراد است، به ویژه طبقات فاقد تامین.
#طاغوت_فرهنگی و فکری، مبلغ و توجیه‌گر آن دو طاغوت است، و مروج ناآگاهی و تفکر ارتجاعی است، و باعث از میان‌رفتن فکر آزاد و عقیده حق و ترک پاسداری ارزش‌ها و فضایل.

#فاسدترین این سه طاغوت، طاغوت اقتصادی است؛ زیرا آن دو طاغوت دیگر، یکی از طاغوت اقتصادی ارتزاق می کند و دیگری با وجود طاغوت اقتصادی است که رشد می‌یابد.
بنابراین یک نهضت دینی کامل و منطبق با قرآن، آن است که با این هر سه جریان (طاغوت) -به صورتی راستین و جدی- مبارزه نماید.
پس هنگامی که طاغوت سیاسی و طاغوت اقتصادی ساقط گشتند و طاغوت فرهنگی حذف شد، یک نظام طاغوتی ساقط شده است و یک ملت در آستانه نجات قرار گرفته است.

✍🏻 #محمدرضا_حکیمی
📚 برشی از کتاب «قیام جاودانه»؛ صفحه ۱۶۸ تا ۱۷۱

—------------
📪 برای خرید کتاب از طریق سایت bookroom.ir روی لینک زیر ضربه بزنید:
قیامِ جاودانه | محمدرضا حکیمی

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

⁣⭕ بدون عدالت، توحید معنایی ندارد!

«همه پیغمبران و اولیا برای این آمدند که پرچمِ توحید را در عالم به اهتزاز درآورند و روحِ توحید را در زندگی انسان‎ها زنده کنند. بدون #عدالت، بدون استقرار عدل و انصاف، #توحید معنایی ندارد. یکی از نشانه‌ها یا ارکان توحید، نبودن ظلم و نبودن بی‎عدالتی است. لذا شما می‎بینید که پیام استقرار عدالت، پیام پیغمبران است. تلاش برای عدالت، کار بزرگ پیغمبران است. انسان‎های والا در طول تاریخ در این راه تلاش نموده‌اند و بشریت را روزبه‌روز به سمت فهمیدن این حقیقت که عدالت، #سرآمد همه خواسته‌های انسانی است، نزدیک کرده‌اند.»
🔺 t.me/HQSzBaan/57

🎙 مقام معظم رهبری، ۳/۹/۷۸ (متن کامل بیانات)
🔺 @shetabzadeh

به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan

⁣⭕ ⁣در مکتب امام، انتظار، عرصه عمل و عدالت‌خواهی است، نه خواب و رؤیا
⁣⁣🔖سایه سنگینِ گفتمانِ حجتیه بر جشن‌ها، اعیاد و مناسک

🔹«انتظار از جنس ظهور» یعنی برای منتظر بودن باید #کاری انجام داد. انتظار یک «عمل» و البته «أفضلُ الأعمال» است. ماهیت ظهور هم یک انقلاب #جهانی و #عدالت‌_خواهانه است.
«یملأ الأرض قسطاً و عدلاً، کما مُلِئَت ظلماً و جوراً».
گستره، همه سیاره زمین است؛ و مسئله اصلی هم در آن عدالت است. ما نمی‌گوییم مثلاً «یملأ الأرض دیناً»!

📂#اسلام_آمریکایی

بعد از فهم دقیق از ظهور، نوبت طراحی عمل متناسب با آن است. اگر قرار است امام زمان(عج) «امام» باشد پس «کنش منتظرانه» باید از جنس واقعه ظهور باشد(یعنی عدالتخواهانه و جهانی).

🔸درگیری تئوریک امام خمینی فقط بر سر «عمل - بی‌عملی» نیست. این مسئله در تئوری انتظار امام خمینی خیلی پر رنگ است؛ اما تمام «مسئله»‌ نیست.
سطح مهم‌ترِ بحث، بحث بر سر چگونگی این عمل است. چه سنخ عملی و با چه جهت‌گیری‌ای؟ تقریباً مشخص است که سنخ عمل مورد نظر امام(ره) یک #کنش_اجتماعی است؛ نه یک رفتار صرفاً قلبی یا درونی.

{عده ای فکرمیکنند} امام بلد نبود با خواب‌ها و تا «فلانی زنده است ظهور اتفاق می‌افتد» و این طور حرف‌ها درباره ظهور قصه بسازد و اسمش را بگذارد متوجه کردن دل‌ها و محبت‌ها به امام زمان (عج). غافل از این‌که این حرف‌ها یک فلسفه روشن و عقلانی و فراگیر و یک منطق کنش عملی و اجتماعی به دست نمی‌دهد؛ حداکثر به درد برانگیختن احساسات می‌خورد.

🔸درگیری امام حتی بر سر «عمل فردی - جمعی» هم نیست؛ چرا که ایشان حتی مراسمات و مناسک جمعی و حتی امر به معروف و نهی از منکر را هم کافی نمی‌دانند. در واقع درگیری‌شان در موضوع انتظار فقط با «ساده‌لوحان» و «منحرفان» نیست؛ با «صالحان» هم هست. درگیری بر سر «عمل جمعی - عمل اجتماعی» است.

امام خمینی میان «عمل جمعی» و «عمل اجتماعی» تفاوت قائل می‌شوند. «عمل جمعی» مثل اینکه برخی «در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان -سلام الله- را از خدا بخواهند».

امام(ره) به صراحت از دسته‌ای نام می‌برند که به نوعی اهل عمل اجتماعی است؛ این جماعت «مردم صالحی هستند» که امام(ره) در موردشان می‌فرماید «این‌ها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل می‌کردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین! غیر از این کار دیگری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند نبودند.»

🔸مرزهای درگیری تئوریکِ انتظار هم فقط با حجتیه نیست؛ همچنان که در نظر امام، حجتیه فقط یک تشکیلات نیست!
خیلی از ما قلباً امام و انقلاب را دوست‌داریم اما در عمل، مثلاً در انتظارمان کاملاً حجتیه‌ای عمل می‌کنیم. فرصت نیمه شعبان هر سال موقعیت مناسبی است برای رصد این مسئله. چه بسیار جشن‌ها و مناسک هزاران هزار نفرهای که از اول تا آخر منبر و مداحی و تواشیح و شعر و سرود و جزوه و نشریه و ایستگاه صلواتی‌اش، حتی یک کلمه هم از ماده «ع د ل» پیدا نمی‌شود.

🔹واقعیت تلخ این است که محصول نهایی و نظام فکری‌ای که بسیاری از علاقه‌مندان به انقلاب درباره انتظار ساخته‌اند، در نهایت به درد همان «ظهور نزدیک است» می‌خورد. از هزار حرف منتظرانه شان، یک عمل عدالت‌خواهانه بر نمی‌خیزد. اصلاً اگر گاهی مجموعه صحبت‌هاشان را تحلیل محتوا کنیم، یک کلمه «عدالت» درآن پیدا نمی‌شود، اما وجب به وجب حرف‌های به اصطلاح محبت‌آمیز می‌زنند. من اصلاً اشاره به فرد و یا افراد خاصی ندارم. من با خودم، با خودمان کار دارم.

🗞 گزیده‌ای از گفت‌وگوی حجه‌الاسلام #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر | متن کامل

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ آزادی‌خواهان؛ مدافعان حقیقی انسانیت
🔖 آن کس که فقط وعده #آب_و_نان می‌دهد، دلسوز بشر نیست. آن کسی که آزادی بشر را می‌خواهد اوست که طرفدار حیات و زندگی واقعی بشر است
📁 (#آزادی)

«قرآن به ما می‌گوید گول نخورید، آن کس که وعده #آب_و_نان فقط می‌دهد، دلسوز بشر نیست. آن کسی که #آزادی بشر را می‌خواهد اوست که طرفدار حیات و زندگی واقعی بشر است. همانطوری که احزابی هی وعده‌ی آب و نان می‌دهند، این‌ها که ربطی به اسلام ندارد.
آب و نان هست، ولی این نیست که تنها زندگی آب و نان باشد. انسان که از #حیوان پست‌تر نیست. حیوان‌های آزاد و وحشی به جای خود، حیوان‌های اهلی را در یک اتاق حبس کنید، گرسنه هم باشد، غذا بگذارید مقابلش، اما وقتی می‌بیند که درب اتاق بسته است، خودش را به در و دیوار می‌زند».
«انسان که پست‌تر از یک حیوان نیست، انسان می‌خواهد آزاد نفس بکشد، آزاد زندگی کند، در مقدرات خودش موثر باشد. آب و نان که تنها وعده زندگی نیست، زندگی انسانی. ولی #احزاب و #افرادی که می‌خواهند بر مردم #مسلط بشوند، اول از راه #وعده_شکم، یعنی انسان را آنقدر تنزل می‌دهند و پایین می‌آورند، فقط شکم و شهوات».
🔺 t.me/HQSzBaan/58

«انسان آزادی می‌خواهد، انسان کرامت نفس می‌خواهد، انسان می‌خواهد راهش باز باشد، تنفس کند، «أَلَدُّ الْخِصَامِ»ها*، آن‌هایی که خودشان را طرفدار مردم می‌دانند و سوگند یاد می‌کنند «َيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ...»* این‌ها همان قدری که از این نردبان بالا رفتند و جا پای خود را سفت کردند آن وقت یک #رضاخانی از آب در می‌آیند به همه چیز می‌تازند، نه به زندگی مردم رحم می‌کند، نه به حیات مردم و نه به آزادی مردم. فقط مامور است که راه را باز کند برای آن‌هایی که او را مسلط کردند».

«[اگر اوضاع] به همین منوال پیش برود مستبدین و مستبدهایی بر همه ما مسلط خواهند شد. این محیط سلم، این محیط آزادی را اگر قدردانی نکردیم و محیط عقده‌گشایی، محیط عناد، بهم‌ریختگی و موضع گیری قرار دادیم، همانطوری که در قرآن در این آیات اشاره می‌کند، نتیجه‌اش پیدا شدن #مستبدینی است. همانطوری که در تاریخ گذشته مان بوده است و در تمام ادوار تاریخی، دیگر رحم به صغیر و کبیرمان نخواهند کرد».

«این انسان برای رسیدن به هدف همه جور وسیله را توجیه می‌کند. #دین را به استخدام می‌گیرد. شرف و انسانیت را به استخدام خود می‌گیرد، دروغ می‌‎گوید، فریب می‌دهد. خدا را شاهد می‌گیرد که من دلسوزترین مردم در حق شما ملت‌ام «وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ»*، خدا را شاهد می‌گیرد بر اینکه من می‌خواهم این مملکت را نجات بدهم. ..«وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ»* ولی روحیه‌اش، لجوج‌ترین و کینه ورزترین مردم است نسبت به خلق. تا وقتی سوار کار نشده وعده می‌دهد، همین که سوار شد دیگر به هیچ چیز رحم نمی‌کند».

🎙 #آیت‌الله_طالقانی

پی‌نوشت:
* اشاره به آیه ۲۰۴ سوره بقره:
«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ؛ و از مردم، كساني هستند كه گفتار آنان، در زندگي دنيا مايه اعجاب تو مي‏‌شود (در ظاهر، اظهار محبت شديد می‏‌كنند) و خدا را بر آنچه در دل دارند گواه مي‌‏گيرند (اين در حالي است كه) آنان، سرسخت‌ترين دشمنانند.»

📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan

#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan

⭕️ دلجویی از ستمدیدگان یا فشار بر عدالتخواهان
🔖 در منطق علوی، حاکم، به خاطر گناهِ نکرده از مردم عذرخواهی می‌کند

رونوشت به مسئولین استان فارس
#عدالتخواهان_شیراز

🚉 @SzBaan

⭕️ وقتی همه چیز را از دریچه‌ی تنگ #امنیت ببینیم...

🔖 منصور نظری‌ها و میثم صفاییان‌ها مدافعان آرمان خمینی و محافظان امنیت #حقیقی نظام‌اند

#عدالتخواهان_شیراز

🚉 @SzBaan