Приветствую, друг.

Понимаешь, в чем проблема, в нашу эпоху разрыв между научным познанием и жизнью общества разросся до невообразимых размеров.

Логично предположить, что мостиком через эту пропасть должно стать образование. Правда оно, покоясь на одностороннем эмпирическом представлении о том, что сознание в этом процессе играет пассивную роль, выхолащивает всю суть образовательного процесса, превращая его в сухое пережевывание опыта.

Короче, предлагаю тебе немного внимательнее отнестись к самому себе, сойти с расхожих позиций, взглядов и мнений и встать на точку зрения вечности. Именно так Спиноза назвал философский или разумный способ постижения действительности. Ведь смысл любого познания сводится не к тому, чтобы разбирать состав явления, а заключен в том, чтобы понять сущность, то есть его необходимость.

Этим, я убежден, и стоит заниматься науке, а высшее образование должно быть сосредоточено на развитии разумного мышления.

Как же его развить? Есть ли такая дисциплина, которая развивает само мышление? Вообще она скрывается под названием философии на всех специальностях. Только преподают ее не на высшем уровне. Я, со своей стороны, попытаюсь поправить этот недостаток, рассказав тебе об истории философии как едином процессе развития мышления, который бессознательно проходит каждый из нас.

Также буду публиковать обзоры на книжки, которые читаю, и разный образовательный контент.

Да, этот канал посвящен только образованию, поэтому здесь никогда не будет рекламы, чтобы не отвлекать тебя от размышления.

А по вопросам и предложениям пиши сюда - @dionislikeswine.

Что такое философия?

Сколько всего каждый год выходит о философии от популярных лекций до многотомных сочинений, но когда возникает спрос на какой-либо продукт, то под его именем нам часто пытаются всучить что-угодно. Как понять, что содержание, которое нам предлагают подлинно философское? Чтобы наш чистый интерес к философии не был омрачён расхожими мнениями о ней, разберёмся, какие представления о философии существуют.

Мы можем обнаружить три способа определения философии:

1. Произвольный. Для сторонников этого способа философия – это мировоззрение, а значит она у каждого своя, будь то единичный индивид, или особенный народ, а значит нет никакой единой философии, есть лишь множество философий. Мировозрение формируется в нас благодаря опыту, поэтому все, что связано с мудростью подходит для определения философии. Ну, вот, теперь, когда нам начнут рассказывать о том, что философия у каждого своя, мы будем понимать с каким представлением столкнулись.

2. Догматический. Здесь мы впервые встречаем стремление закрепить определенное представление о философии как единственно истинное. Это очень крутой шаг в сравнении с произвольной болтовней, но в нем есть существенный недостаток, так как все остальные представления подвергаются голому отрицанию и провозглашаются ложными. Например, пытаясь разобраться с тем, что такое философия, мы натыкаемся на учение Платона, и досконально изучив его, останавливаемся на определении философии как диалектики, а все остальные философы для нас перестают существовать, либо становятся лишь подспорьем для божественного Платона. Эта точка зрения очень похожа на религию, так как основывается на вере в авторитет того или иного философского учения.

3. Скептический. Самый трезвый среди опьяненных поиском истины – скептик. Он знает, что есть множество философских учений, но каждое последующее учение противостоит предыдущим, а значит никакого результата за более чем две тысячи лет эти искания не принесли, поэтому изучать философию следует, лишь чтобы понять, что изучать ее не следует. На этой позиции стоит вся современная наука, провозглашающая опыт мерой всего сущего, а все, что нельзя удостоверить в нем ложным.

Что общего у всех этих представлений? Все они определяют философию внешним образом, впадая тем самым в крайности. Если догматизм не видит различия философских учений, то скептицизм не замечает их единства.

Я бы хотел, чтобы вы осознали всю трудность проблемы. Нам необходимо проплыть между Сциллой и Харибдой предвзятого отношения и определить философию из неё самой, точнее из её истории.

#введение

Что такое история философии?

Приступая к изучению истории философии, мы сталкиваемся с серьезным противоречием, так как история занята прошедшим и преходящим, а философия действительным и вечным, а значит все представления, которые были указаны нами, берутся из исторического, а не философского взгляда на историю философии.

Несмотря на то, что в истории философии мы можем найти множество учений разных философов, но за этой разностью необходимо разглядеть единый предмет мышления, поэтому процесс его познания не индивидуальная заслуга отдельных философствующих субъектов, скорее наоборот, чем меньше в их труде особенностей характера, тем ярче выступает мыслящий разум – главный герой этой истории.

От нас потребуется лишь отслеживать, как этот процесс происходил в прошлом и происходит сейчас.

«Субъективная цель изучения истории философии заключена в том, чтобы путем этого изучения ввестись в сам предмет истории философии» [Гегель, Лекции по истории философии].

Здесь я кратко оговорюсь, что развитие философского мышления хотя и связано с историей его особенных форм: практического разума в мировой истории, художественного созерцания, религиозного представления и естественно-научного рассудка, но оно не сводится к ним, так как включает их в себя как моменты. Мышление, выступая всеобщим основанием и итогом развития предшествующих способов уже в начале своей истории относится к ним отрицательно. Этот пункт требует отдельного рассмотрения, но я постараюсь акцентировать их сложные взаимоотношения в дальнейшем изложении и продемонстрирую вам, что история философии в своем развитии определяет всю мировую культуру.

#введение

Как устроено философское учение?

Вы уже могли обратить внимание на то, что философия занимается мышлением, а значит её предмет всеобщее, которое мы не можем постигнуть особенным методом. Этот метод формируется в процессе постижения самого предмета. Ведь нельзя научиться плавать, не бросившись в воду. Поэтому в каждом философском учении можно найти вводную, феноменологическую часть, и подлинно научную. При этом первая может перерастать в специальные исследования различных особенных форм в их отношении ко всеобщему, что можно назвать созданием философской системы, или удостоверением истины.
Поэтому каждый философ помимо познания предмета философии имеет сочинения о природе государства, искусства и религии. Обратите внимание, не о них самих, а об их природе.

Значит философию не интересует особенное как таковое, непосредственно сущее, она занята познанием сущности всего сущего. И уже первые философы были не удовлетворены знанием в виде художественных образов и верой в мифологические представления. Им было недостаточно любоваться красотой божественной сущности. Они стремились понять, что она такое.

#введение

С чего все началось?

Прежде, чем приступить к изучению первых философских учений, постарайтесь сами себе ответить на вопрос, вынесенный в заглавие. Это необходимо, чтобы вы продумали способ решения проблем первыми мыслителями, так как в философии важен не только результат исследования, но и метод, которым он достигнут.

А теперь сравните ваши результаты с достижениями Милетских мыслителей.

#натурфилософия #первоначало #подлежащее

http://tgraph.io/C-chego-vse-nachalos-05-24

Почему все изменяется?

«Возникновение и уничтожение сколько угодно могут происходить на основе одного или нескольких начал, но почему они происходят и что – их причина? Ведь не само подлежащее производит перемену в себе, например, ни дерево, ни медь не есть причина того, почему изменяется каждое из них, и не производит дерево – кровать, а медь – статую, но нечто иное есть причина изменения» [Аристототель. Метафизика, I]

#Пифагор #математика #число

http://tgraph.io/Filosofiya-i-matematika-05-25

Одно и все

Все это время ты вместе с древними задавался наивными детскими вопросами, но сегодня пришла пора познакомиться с первым философским утверждением.

#Ксенофан #Единое #Бог

http://telegra.ph/Odno-i-vse-05-29

Бытие

Парменида можно считать первым философом в подлинном смысле. Если все его предшественники барахтались между единым и многим, то он просто снял это отношение. Тем самым впервые был положен всеобщий принцип тождества бытия и мышления.

Дальнейшее развитие истории философии есть конкретизация этого принципа.

#бытие_есть #небытия_нет #Парменид

http://telegra.ph/Bytie-06-04

Движения нет

Если надменный Парменид просто отбросил мнения, то Зенон заинтересовался, как сознание доходит до понимания философского единства мышления и бытия.

В лице Зенона философия впервые заговорила на своем языке мысли посредством рассудка с мнениями людей. За такую способность философски рассуждать на обыденном языке он был прозван "двуязыким" [A1].

#рассудок #апории #Зенон

http://telegra.ph/Dvizheniya-net-06-06

Становление

Затруднение, с которым столкнулись мыслители Элеи, призван был разрешить Гераклит, прозванный Темным, за своё труднодоступное для понимания современников сочинение «О природе». Он первый, кто попытался выразить односторонне неразрешимое отношение единого и многого в становлении - всеобщем процессе самораскрытия тождества бытия и мышления.

#бытие_и_небытие_есть #логос #Гераклит

http://telegra.ph/Stanovlenie-06-13

Атомы и пустота

Разговоры о всеобщем философском мышлении чаще всего непонятны, ведь нам важно знать, как оно связано с нашим опытом и мнениями о действительности, которые мы имеем.

Демокрит первым попытался связать мыслью все многообразие явлений, окружающих человека. После того, чтó он понял, дела и стремления его соотечественников вызывали у него только смех.

#атомы #пустота #Демокрит

http://telegra.ph/Atomy-i-pustota-06-20

Зачем все есть?

Первым, кто попытался понять конечную цель всего сущего стал Анаксагор, обнаруживший ее в Уме. Только чистое мышление способно подчинять иное единой цели, отрицательно относясь к беспорядочности многого.
За такую сосредоточенность мысли Анаксагор сам был прозван Умом.

Его учение открывает самосознание греческой культуры, а философия обретает значение для повседневной жизни людей.

#Ум #гомеомерии #Анаксагор

http://telegra.ph/Anaksagor-06-29

Сила суждения

Достижение сознательной точки зрения натурфилософией
открыло власть мышления над многообразием сущего и позволило греческой культуре самоутвердиться перед восточными деспотиями, обретя власть над внешними обстоятельствами.

Внутри греческой культуры сила ума активно начала разлагать все традиционные представления людей, а рассудочный способ мысли благодаря софистам постепенно становился достоянием большинства, которое стремилось обрести меру в собственной жизни.

#мера #рассудок #софистика #Протагор

http://telegra.ph/Mera-mira-07-04

Как писать научную работу?

Друзья, вот мы и завершили первый период развития философской мысли. Вы уже могли заметить, что истоки современной эмпирической науки лежат в способе мышления первых философов. Давайте попробуем разобрать, что сохранилось от него в формальных требованиях к научным работам.

Те, кто когда-либо писал или кому предстоит писать их, знают о необходимости указать актуальность, предмет и объект исследования, метод и.т.д. Когда я впервые столкнулся с этими странными терминами, то сразу решил разобраться, что же значат все они.

В первую очередь давайте разберёмся с отношением предмета и объекта. В чем разница между ними? Предмет – то, что мы исследуем, а объект – тот контекст или область, в которой находится предмет, т.е. тот род, к которому принадлежит предмет. Например, в истории предмет исследования – военная реформа Пётра I, объект – Россия XVIII века и переход от соборного государства древней Руси к абсолютному империализму. Или в морской биологии предмет исследования – выделение тетродотоксина рыбой фугой, объект – семейство иглобрюхих. Чем яснее и шире для нас объект исследования, тем глубже мы постигаем предмет.

Все просто, вопрос лишь в том, как мы выделяем предмет исследования в каком-либо объективном контексте?
Поэтому нам требуется указывать метод.

В качестве метода в эмпирических исследованиях чаще всего указывают дедукцию или индукцию. Это два способа построения рассудком отношения между предметом и объектом. Либо он стремится, анализируя объект, выявить в нем предмет, либо синтезировать последний до некоторой объективности. Таким образом мы открываем особенные законы единичных предметов. Здесь метод совершенно безразличен предмету. Ведь не важно, что мы будем анализировать и соотносить, поэтому подавляющее большинство современных научных исследований можно свести к простой формуле: «Влияние чего-то на что-то».

Также нам требуется, как и в любой деятельности, поставить цель – то, зачем мы исследуем предмет. В конечном итоге, всякое научное исследование сводится к выявлению причин явлений того, или иного предмета. Нельзя формулировать цель в виде «проанализировать что-то», так как необходимо поставить проблему.

Противоречие, которое сходу мы не можем объяснить себе, становится проблемой. Статус научности она получает, если никто ещё не смог объяснить всеобщей причины явления. Отсюда возникает научная новизна – объяснение того, что сделано, а что упущено другими учеными в исследованиях предмета, и что привносите в его понимание вы.

Если вы сознательно продумали вашу научную работу в таком ключе, то она является актуальной в рамках современного состояния науки и культуры.

Надеюсь, такой краткий разбор этих формальных требований поможет вам сделать действительно интересные исследования, которые будут важны не только для вас.

#наука_опыта #предмет #метод

​Что такое искусство?

Совсем забыл, что канал посвящен не только философии, поэтому предлагаю немного отвлечься от нашего историко-философского марафона и поговорить о понятии искусства. Чтобы подойти к этому делу критически, рассмотрим расхожие мнения о нем.

В отношении к художественной деятельности часто можно встретить точку зрения сосредоточенную на технике исполнения. "Посмотрите, как это сделано!" - восхищаются люди, видя то или иное произведение. Результатом такого взгляда становится определение искусства как ремесла. С этой точки зрения искусство есть некоторая техника, которую можно выразить в определенных правилах, соблюдая которые любой сможет создавать художественные произведения. Архитектурные каноны, музыкальная гармония и ритм стихослоджения - все эти правила касаются лишь внешней стороны искусства. Когда же речь заходит о внутреннем содержании, то здесь ограничиваются общими рекомендациями наподобие «произведение должно быть интересно и понятно».

В противоположность такому сухому взгляду и зарождается другая крайность, считающая искусство продуктом гениальности художника, который творит без всяких правил, следуя лишь зову вдохновения. Так, Пушкин и Гете, придя в поэзию отбросили принятые стандарты стихосложения. Талант и гениальность - позволяют художнику творить. Их совершенно верно различили как специфическую, особенную одаренность и всеобщую способность, которую человек не может приобрести посредством самосознательной деятельности.

К великому счастью крайности всегда остаются лишь недоразумениями. Конечно, художник должен знать ремесло и в совершенстве владеть своим материалом будь то мрамор, цвет или слово, но он также должен обладать талантом созерцать красоту, поэтому можно стать хорошим исполнителем, но художником можно только родиться.

Со стороны знакомства с произведениями искусства обычно останавливаются на его видимой стороне и заключают, что оно должно вызывать чувства, лучше всего приятные. Такое представление сделало критерием красоты - вкус. Так как по форме он остается субъективным восприятием, то дальше внешней поверхности, вокруг которой разыгрывается море чувств, он не идет.

Конечно, мы получаем удовольствие от художественных произведений, но не в виде непосредственного чувственного переживания, а через катарсис, освобождающий нас от него. Ведь там, где начинает говорить идейное содержание художественного произведения, где разыгрываются по-настоящему великие страсти и движения души, тонкие различия вкуса и его мелочная возня с деталями отпадает. Искусство имеет своим источником более возвышенные влечения, поэтому временами связано со всеобщими проблемами мировоззрения и религиозными интересами целых эпох и народов (Например, «Божественная комедия» Данте).

В искусстве зарождается самосознание человека, творящее все царство представлений о совершенстве, к которому стремится каждый. А красота есть ничто иное как запечатлённое в реальности представление художника о нем.

#эстетика #искусство #введение

​​В чем цель искусства?

Мы уже знакомы с учением Анаксагора, поэтому знаем, что в определении любого предмета недостаточно указать то, как и откуда он возникает, необходимо также указать его цель. Из нашего представления о том, зачем нужно искусство, рождаются определённые формы отношения к художественным произведениям.

Ближайшее представление о цели искусства возникает из того, что оно подражает непосредственно видимому. Из этого можно сделать заключение, что художественные произведения должны копировать реальность. Часто основываясь на этом отношении живопись оценивают по сходству с предметами в нашем опыте. Но в чем смысл удваивать, то что и так уже имеется? Действительно некоторые портреты до безобразия похожи на изображённых людей. В любом случае даже в живописи мы видим не копию предмета, а представление художника о нем. Подлинная художественная деятельность использует чувственно-воспринимаемую видимость лишь, как материал для изображения идейного содержания.

Здесь возникает возможность впасть в противоположную крайность, вменив искусству цель - изображать абстрактный идеал, порождаенный рассудком. Отсюда вытекает вся эстетическая рефлексия искусствоведов и бесконечные интерпретации художественных произведений, порождаемые ими. Все они в итоге сводятся лишь к субъективным представлениям исследователей. Стремясь "концептуально" рассматривать отдельные явления искусства и соотносить их с собственными стихийно сформировавшимся отношением, мы можем впасть в две крайности. Художественные произведения для нас выступают либо:
- абстрактным результатом без сознания нами задач, реализованных в них.
- абстрактной целью, реализация которой остается потусторонней нам.

Из этого мы приходим к выводу, что не можем ставить искусству внешней цели, а ее внутреннее развитие возможно понять лишь исходя из его истории, подобно тому, как понять цель желудя возможно лишь в его конечном результате - дубе, проследив ступени, ведущие к нему. Поэтому наша дальнейшая задача будет заключаться в том, чтобы проследить развитие единой идеи художественного творчества в истории человечества.

#эстетика #цель_искусства #введение

Оглавление

Нас уже набралось на небольшой философский факультет, а заметок стало больше, чем чисел насчитывали пифагорейцы. Поэтому стоит немного систематизировать их.

История философии

- Введение

Натурфилософия

- С чего все началось
- Философия и математика
- Одно и все
- Бытие
- Движения нет
- Становление
- Атомы и пустота
- Ум всему голова
- Сила суждения

Классическая мысль

– Сократ
– Учение Платона
- Феноменология
- Метод
- Система
- Космос
- Государство
– Учение Аристотеля
- Феноменология
- История философии
- Метод
- Первая философия
- Вторая философия
- Система
- Третья философия
- Психология
- Этика
- Политика
- Поэтика
– Эллинизм
- Стоицизм
- Эпикурейство
- Скептики
- Неоплатонизм
- Плотин
- Прокл

Эстетика

- Введение

- Символическое искусство
- Классическое искусство
- Отец трагедии
- Трагедия опыта
- Философ сцены

Символическое искусство

Закончив с предварительными замечаниями, мы можем приступить к обзору исторических форм искусства. Первой из которых является восточная символика. Задача этой заметки не столько в том, чтобы показать символическое искусство в его многообразии, а в том, чтобы продемонстрировать логику его развития.

#эстетика #символическое #искусство

http://telegra.ph/Simvolicheskoe-iskusstvo-07-25

Что такое классика?

Еще со школьных уроков литературы мы можем помнить, что "в классике изображены вечные проблемы". Это суждение меня всегда озадачивало. Либо классическое искусство не способствует решению этих проблем, либо их не решают, чтобы классическому искусству было, что изображать.

Дело в том, что классическое искусство открывает внутреннюю глубину абсолютного противоречия природы и культуры, которое начинает обособляться в антропоморфных образах богов. Их взаимоотношения в мифологии дают нам прекрасную картину духовных стремлений человечества, развивающихся в художественном творчестве. И, так как они взрастают в каждом человеке, то наш род постоянно будет их преодолевать через каждого из нас, а классическое искусство облегчает этот тернистый путь самопознания.

#эстетика #классическое #искусство

http://telegra.ph/Klassicheskoe-iskusstvo-08-02

Отец трагедии

Жизнь греческого самосознания протекала в окружении классических форм архитектуры, но высшим наслаждением для него оставался театр, поэтому и наше знакомство с классическим искусством предлагаю начать с исследования развития трагедии, так как драматическое искусство дает возможность созерцать в действии гармоничные образы, запечатленные в скульптуре.

#эстетика #трагедия #классическое

http://telegra.ph/EHshil-08-03

По ссылке вы можете почитать Сочинения Эсхила.