Forwarded from استراتژی قیام
Audio
Forwarded from استراتژی قیام
✍️سند متنی:
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸خميني خودش در سال1323 در كتاب كشفالاسرار نوشته است كه:
🔹«ترس ما از انقلاب سياه و از پايين است».
✅همچنين نوشته است كه آخوندهايي مانند او «هيچوقت با نظام مملكت… مخالفت نكردند». و حتي اگر «حكومت را جائرانه تشخيص دهند، باز مخالفت با آن نكرده و نميكنند» و «لهذا حدود ولايت و حكومت را كه تعيين ميكنند بيشتر از چند امر نيست؛ از اين جهت فتوا و قضاوت و دخالت در حفظ مال صغير و قاصر و در بين آنها هيچ اسمي از حكومت نيست و ابداً از سلطنت اسمي نميبرند» و «هيچ فقيه ي تاكنون نگفته و در كتابي هم ننوشته كه ما شاه هستيم يا سلطنت حق ماست» و «هيچگاه مخالفت نكرده و اساس حكومت را نخواستهاند به هم بزنند» و «با اصل اساس سلطنت تاكنون از اين طبقه مخالفتي ابراز نشده» است.
خميني در كودتاي 28مرداد سال1332 هم با كاشاني و دربار در يك جبهه بود. حتي بعداز انقلاب ضدسلطنتي علناً از اينكه مصدق از استعمار و ارتجاع «سيلي» خورده، ابراز خرسندي ميكرد.
حالا بنگريد كه در سال 1360، فداكاريهاي مجاهدين و تأثير شهادت اشرف و موسي و رود خوني كه در آنزمان خميني بهراه انداخته بود، بايد به كجا رسيده باشد، كه حتي كسي با سوابق دكتر اميني را، به نگارش چه تسليتي و اداكردن چه گواهي و شهادتي واداشته است. در اينجا خوب ميتوان حتي در قياس با اميني، درجه سبعيت و سنگدلي رژيم ولايت و كارگزارانش را هم دريافت. گوش كنيد:
«خدمت آقاي مسعود رجوي مشرف است»
«هو
آقاي عزيزم
در اين موقع كه عدهاي از همرزمان جنابعالي بهخصوص همسرتان جان خود را در راه مبارزه با رژيم فعلي ايران از دست دادهاند- قطع نظر از اختلاف نظر در مشي سياسي، چون در وطنپرستي جنابعالي و همرزمانتان ترديد ندارم بهنوبه خود به عنوان يك نفر هموطن در عزاي جنابعالي شريك ميشوم و از صميم قلب مرتبت تسليت خود را به تمام خانوادههاي عزا به خصوص جنابعالي تقديم ميدارم و از خداوند متعال سلامتي و بقاي عمر و موفقيت عالي را خواستارم.
دكتر اميني
پاريس 11فوريه 1982»
اين هم نامه تسليت دريادار مدني وزير دفاع بازرگاني و يكي از كانديداهاي دور اول رياست جمهوري در سال58 كه اگر درست به يادم مانده باشد، 3-4ميليون رأي آورد. قبل از ارائه اين نامه، كه باز هم گواهي ميدهد، مجاهدين تا كجا در آرمان خود صدق و فدا داشتهاند، يادآوري ميكنم كه نامه نگاريهاي مخفيانه بني صدر به خميني، و مدني به رفسنجاني در سال63، و بيانيه شوراي ملي مقاومت در اينباره، در فصلهاي قبلي از نظرتان گذشت. باز هم دقت كنيد كه تفاوت بين همين دريادار مدني با رژيم و جناحين آن تا كجاست. اين نامه ها را از اين بابت ارائه ميكنم كه نسل جوان در ماهيت و عملكرد رژيم ولايت فقيه، به جد تحقيق و تدقيق كند.
«19بهمن1360
برادر گرامي آقاي مسعود رجوي
از خبر جانگَزاي حمله به يكي از مراكز سازمان مجاهدين خلق اطلاع حاصل و بينهايت متأثر شدم. شهادت مجاهدين لايق موسي خياباني و همسرشان و خانم اشرف ربيعي همسر رزمنده شما و گروهي از اعضاي سازمان مجاهدين به دنبال ديگر شهداي راه وطن بهدست مزدوران جمهوري به اصطلاح اسلامي، خون در دل آزاديخواهان و عدالتجويان نشانيده است.
ضمن ابراز همدردي، براي شما آرزوي تحمل ميكنم و به سازمان مجاهدين خلق تسليت ميگويم.
به حول و قدرت الهي و با اتكا به نيروهاي رزمنده و زوالناپذير ملت و در سايه همبستگي نيروهاي معتقد به دموكراسي، انقلاب و جمهوري، بيگمان، بنياد ستم واژگون و حكومت حق جانشين خواهد گرديد.
با آرزوي پيروزي و موفقيت ملت ايران. سيد احمد مدني»
@Strategy_gh
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸خميني خودش در سال1323 در كتاب كشفالاسرار نوشته است كه:
🔹«ترس ما از انقلاب سياه و از پايين است».
✅همچنين نوشته است كه آخوندهايي مانند او «هيچوقت با نظام مملكت… مخالفت نكردند». و حتي اگر «حكومت را جائرانه تشخيص دهند، باز مخالفت با آن نكرده و نميكنند» و «لهذا حدود ولايت و حكومت را كه تعيين ميكنند بيشتر از چند امر نيست؛ از اين جهت فتوا و قضاوت و دخالت در حفظ مال صغير و قاصر و در بين آنها هيچ اسمي از حكومت نيست و ابداً از سلطنت اسمي نميبرند» و «هيچ فقيه ي تاكنون نگفته و در كتابي هم ننوشته كه ما شاه هستيم يا سلطنت حق ماست» و «هيچگاه مخالفت نكرده و اساس حكومت را نخواستهاند به هم بزنند» و «با اصل اساس سلطنت تاكنون از اين طبقه مخالفتي ابراز نشده» است.
خميني در كودتاي 28مرداد سال1332 هم با كاشاني و دربار در يك جبهه بود. حتي بعداز انقلاب ضدسلطنتي علناً از اينكه مصدق از استعمار و ارتجاع «سيلي» خورده، ابراز خرسندي ميكرد.
حالا بنگريد كه در سال 1360، فداكاريهاي مجاهدين و تأثير شهادت اشرف و موسي و رود خوني كه در آنزمان خميني بهراه انداخته بود، بايد به كجا رسيده باشد، كه حتي كسي با سوابق دكتر اميني را، به نگارش چه تسليتي و اداكردن چه گواهي و شهادتي واداشته است. در اينجا خوب ميتوان حتي در قياس با اميني، درجه سبعيت و سنگدلي رژيم ولايت و كارگزارانش را هم دريافت. گوش كنيد:
«خدمت آقاي مسعود رجوي مشرف است»
«هو
آقاي عزيزم
در اين موقع كه عدهاي از همرزمان جنابعالي بهخصوص همسرتان جان خود را در راه مبارزه با رژيم فعلي ايران از دست دادهاند- قطع نظر از اختلاف نظر در مشي سياسي، چون در وطنپرستي جنابعالي و همرزمانتان ترديد ندارم بهنوبه خود به عنوان يك نفر هموطن در عزاي جنابعالي شريك ميشوم و از صميم قلب مرتبت تسليت خود را به تمام خانوادههاي عزا به خصوص جنابعالي تقديم ميدارم و از خداوند متعال سلامتي و بقاي عمر و موفقيت عالي را خواستارم.
دكتر اميني
پاريس 11فوريه 1982»
اين هم نامه تسليت دريادار مدني وزير دفاع بازرگاني و يكي از كانديداهاي دور اول رياست جمهوري در سال58 كه اگر درست به يادم مانده باشد، 3-4ميليون رأي آورد. قبل از ارائه اين نامه، كه باز هم گواهي ميدهد، مجاهدين تا كجا در آرمان خود صدق و فدا داشتهاند، يادآوري ميكنم كه نامه نگاريهاي مخفيانه بني صدر به خميني، و مدني به رفسنجاني در سال63، و بيانيه شوراي ملي مقاومت در اينباره، در فصلهاي قبلي از نظرتان گذشت. باز هم دقت كنيد كه تفاوت بين همين دريادار مدني با رژيم و جناحين آن تا كجاست. اين نامه ها را از اين بابت ارائه ميكنم كه نسل جوان در ماهيت و عملكرد رژيم ولايت فقيه، به جد تحقيق و تدقيق كند.
«19بهمن1360
برادر گرامي آقاي مسعود رجوي
از خبر جانگَزاي حمله به يكي از مراكز سازمان مجاهدين خلق اطلاع حاصل و بينهايت متأثر شدم. شهادت مجاهدين لايق موسي خياباني و همسرشان و خانم اشرف ربيعي همسر رزمنده شما و گروهي از اعضاي سازمان مجاهدين به دنبال ديگر شهداي راه وطن بهدست مزدوران جمهوري به اصطلاح اسلامي، خون در دل آزاديخواهان و عدالتجويان نشانيده است.
ضمن ابراز همدردي، براي شما آرزوي تحمل ميكنم و به سازمان مجاهدين خلق تسليت ميگويم.
به حول و قدرت الهي و با اتكا به نيروهاي رزمنده و زوالناپذير ملت و در سايه همبستگي نيروهاي معتقد به دموكراسي، انقلاب و جمهوري، بيگمان، بنياد ستم واژگون و حكومت حق جانشين خواهد گرديد.
با آرزوي پيروزي و موفقيت ملت ايران. سيد احمد مدني»
@Strategy_gh
Forwarded from استراتژی قیام
Audio
✍️سند متنی:
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸فصل نهم
🔹سخني با مجاهدين همراه با يك تعهد مشخص
✅حالا روي سخنم بهويژه با مجاهدين و ديگر اعضاي مقاومت ايران و با هواداران و پشتيبانان آنهاست. سپس تعهد مشخص را بهدلايلي كه خواهم گفت به اطلاع عموم ميرسانم:
اصلاً و ابداً از آزمايش درباره هيچكس بيم نداشته باشيد. چه خودمان و چه ديگران. بگذاريد ما در راستاي سرنگوني رژيم ولايت فقيه و در راستاي آزادي و حاكميت مردم و برقراري نظام جمهوري مورد نظر مردم ايران با همه اتمام حجت كنيم. فقط به يك شرط. به شرط اينكه كسي، و اول از همه خود من، در فكر خودش نباشد. به فكر رود خروشان خون شهيداني همچون اشرف و موسي و شهيدان قتلعام و جاودانهفروغها و شهيدان اشرف و شهيدان قيام، و به فكر بهبارنشاندن و به مقصدرساندن اين خونها و اين رنج و رزمها باشد.
همه امتحان ميدهيم و مردم و تاريخ ايران داوري ميكنند. «بيا كاين داوريها را به پيش داور اندازيم» چرا كه اگر معتقديد، آن داور نهايي وجود، كه «خَير الحَاكمينَ» و «أَحكَمالحَاكمينَ» است در روز بازپسين به قضاوت مينشيند، پس ديگر چه جاي بيم و باك.
همان كه برخلاف خميني، كه هيچ قاعده و قانوني نميشناخت، خود را متعهد و ملتزم كرده است كه حتي بهاندازه «رشته مياني هسته خرما» به هيچكس و هيچ چيز ستم نكند وَلاَ تظلَمونَ فَتيلاً … چرا كه متاع دنيا گذرا واندك است و دستاورد آخرت براي آنكس كه پرهيزكاري پيشه كند و بر اصول و مرزبنديهاي ضروري استوار بماند، بسا بهتر است.
وانگهي مگر مجاهدين حتي به فرزندان خودشان و شهيدانشان نميگويند كه افتخارات و خوب و بد آنها به يكديگر ربطي ندارد. مگر نميگويند هركس تنها صاحب و مالك و پاسخگو و در گرو كردار و عمل خويشتن است.
خواهش ميكنم در همين زمينه به قسمتي از پيامي كه براي اعضا و كانديداهاي عضويت مجاهدين در ماه رمضان سال 86 فرستادم توجه كنيد:
«حرف من با شما، در آستانه رمضان و در چهلوسومين سال حيات سازمانتان، يك يادآوري ايدئولوژيك درباره خودتان است. درباره زندگي وحيات و ممات هر مجاهد خلق، بدون استثنا… دلم ميخواست شرايطي بود كه ميتوانستم«چهره به چهره، رو به رو» و «نكته به نكته، مو به مو» با اعضاي جديد مجاهدين و كانديداهاي عضويت آنها صحبت كنم. مخصوصاً دلم ميخواست در ماه رمضان، مثل گذشته، با اعضا و كانديداها و با رزمآوران جديدالورود ارتش آزادي، شبزندهداري ميكرديم.
آن وقت من سؤالهايم را با تكتك شما در ميان ميگذاشتم تا خاطرم جمع شود كه مثل مجاهدان استوار و رزمآوران قديمي، همگي شيرزنان و كوهمردان رشيدي شدهايد. معني كلمات، معني عهد و پيمان و معني سوگندهايتان را با پوست و گوشت و استخوان فهم كردهايد و حاضر به پرداخت بهاي آن هستيد.
همان مسيري كه در 42سال گذشته طي كرديم: در بحرانها و توفانها، در زندانها و شكنجهگاهها، در بيدادگاهها، در برابر جوخههاي اعدام شيخ و شاه، در نبردهاي ديرين سياسي و نظامي، و بهخصوص در پهنهها و قلههاي ايدئولوژيك…
برايتان از فرازونشيبهاي 40سال گذشته، و از درهها و دشتها و قلههايش ميگفتم.
از روزگاري ميگفتم كه در ميدان مبارزه نشاني از آخوندها و مدعيان كنوني نبود، تا زماني كه ارتجاع در كسوت انقلاب، بر اريكه قدرت نشست. به لاف و گزاف و به هلاك حرث و نسل پرداخت. با دجاليت و شقاوتي مافوق تصور، كه هنوز هم ادامه دارد…
همچنين برايتان ميگفتم كه وقتي ديو تنوره ميكشد و چاه باطل بسيار عميق است، چگونه ميتوان با بالابردن قله حق و بالاتربردن ستيغ صدق و فدا، دجاليت و ارتجاع را پس زد و در تماميت آن درهمشكست. بهشرط اين كه حاضر باشيم قيمت و بهاي آن را بپردازيم.
پس اصل موضوع، در قيمتي است كه يك خلق با فرزندان پيشتازش ميدهد و در بهايي كه پيشتاز با صدق و فدايش در كشاكشها و انواع و اقسام آزمايشها ميپردازد.
اينجاست كه رگبار سؤالهاي من از تكتك شما آغاز ميشود. نه در كنار گود و در ساحل رودخانه، بلكه در ميان توفان و امواج خروشان خون شهيدان.
- آيا بر روي مرزبنديهاي آرماني و سياسي خود استواريد و مرز سرخ داريد؟
- اگر مجاهد خلق هستيد، آمدهايد چيزي بدهيد، يا چيزي بگيريد، و يا آمدهايد كه بده و بستان مرضيالطرفين انجام بدهيد؟!
- اگر مجاهد و شيفته آزادي مردمتان هستيد، راست بگوييد، آيا بها- تمامي بها- را ميپردازيد يا ميخواهيد چندصباحي «خوشنشين» ميدان مبارزه و مجاهدت باشيد و براي خودتان هم، اسمي و رسمي و سابقهيي دست و پا كنيد و از مزاياي آن استفاده كنيد؟!
دعوي عشق كردم، سوگندها بخوردم
از عشق ياوه كردم من ملكَت و شهامت
- راستي در سختيها، غر ميزنيد و بهانه ميگيريد، وا ميدهيد و پشت ميكنيد؟ يا بهقول قرآن، از آن هجرتكردگان و ياران مهاجرين و انصار هستيد كه در “ساعت عسرت“ پيروي و همراهي ميكنند؟
گفتا: كه “چند راني؟“ گفتم: كه “تا بخواني“
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸فصل نهم
🔹سخني با مجاهدين همراه با يك تعهد مشخص
✅حالا روي سخنم بهويژه با مجاهدين و ديگر اعضاي مقاومت ايران و با هواداران و پشتيبانان آنهاست. سپس تعهد مشخص را بهدلايلي كه خواهم گفت به اطلاع عموم ميرسانم:
اصلاً و ابداً از آزمايش درباره هيچكس بيم نداشته باشيد. چه خودمان و چه ديگران. بگذاريد ما در راستاي سرنگوني رژيم ولايت فقيه و در راستاي آزادي و حاكميت مردم و برقراري نظام جمهوري مورد نظر مردم ايران با همه اتمام حجت كنيم. فقط به يك شرط. به شرط اينكه كسي، و اول از همه خود من، در فكر خودش نباشد. به فكر رود خروشان خون شهيداني همچون اشرف و موسي و شهيدان قتلعام و جاودانهفروغها و شهيدان اشرف و شهيدان قيام، و به فكر بهبارنشاندن و به مقصدرساندن اين خونها و اين رنج و رزمها باشد.
همه امتحان ميدهيم و مردم و تاريخ ايران داوري ميكنند. «بيا كاين داوريها را به پيش داور اندازيم» چرا كه اگر معتقديد، آن داور نهايي وجود، كه «خَير الحَاكمينَ» و «أَحكَمالحَاكمينَ» است در روز بازپسين به قضاوت مينشيند، پس ديگر چه جاي بيم و باك.
همان كه برخلاف خميني، كه هيچ قاعده و قانوني نميشناخت، خود را متعهد و ملتزم كرده است كه حتي بهاندازه «رشته مياني هسته خرما» به هيچكس و هيچ چيز ستم نكند وَلاَ تظلَمونَ فَتيلاً … چرا كه متاع دنيا گذرا واندك است و دستاورد آخرت براي آنكس كه پرهيزكاري پيشه كند و بر اصول و مرزبنديهاي ضروري استوار بماند، بسا بهتر است.
وانگهي مگر مجاهدين حتي به فرزندان خودشان و شهيدانشان نميگويند كه افتخارات و خوب و بد آنها به يكديگر ربطي ندارد. مگر نميگويند هركس تنها صاحب و مالك و پاسخگو و در گرو كردار و عمل خويشتن است.
خواهش ميكنم در همين زمينه به قسمتي از پيامي كه براي اعضا و كانديداهاي عضويت مجاهدين در ماه رمضان سال 86 فرستادم توجه كنيد:
«حرف من با شما، در آستانه رمضان و در چهلوسومين سال حيات سازمانتان، يك يادآوري ايدئولوژيك درباره خودتان است. درباره زندگي وحيات و ممات هر مجاهد خلق، بدون استثنا… دلم ميخواست شرايطي بود كه ميتوانستم«چهره به چهره، رو به رو» و «نكته به نكته، مو به مو» با اعضاي جديد مجاهدين و كانديداهاي عضويت آنها صحبت كنم. مخصوصاً دلم ميخواست در ماه رمضان، مثل گذشته، با اعضا و كانديداها و با رزمآوران جديدالورود ارتش آزادي، شبزندهداري ميكرديم.
آن وقت من سؤالهايم را با تكتك شما در ميان ميگذاشتم تا خاطرم جمع شود كه مثل مجاهدان استوار و رزمآوران قديمي، همگي شيرزنان و كوهمردان رشيدي شدهايد. معني كلمات، معني عهد و پيمان و معني سوگندهايتان را با پوست و گوشت و استخوان فهم كردهايد و حاضر به پرداخت بهاي آن هستيد.
همان مسيري كه در 42سال گذشته طي كرديم: در بحرانها و توفانها، در زندانها و شكنجهگاهها، در بيدادگاهها، در برابر جوخههاي اعدام شيخ و شاه، در نبردهاي ديرين سياسي و نظامي، و بهخصوص در پهنهها و قلههاي ايدئولوژيك…
برايتان از فرازونشيبهاي 40سال گذشته، و از درهها و دشتها و قلههايش ميگفتم.
از روزگاري ميگفتم كه در ميدان مبارزه نشاني از آخوندها و مدعيان كنوني نبود، تا زماني كه ارتجاع در كسوت انقلاب، بر اريكه قدرت نشست. به لاف و گزاف و به هلاك حرث و نسل پرداخت. با دجاليت و شقاوتي مافوق تصور، كه هنوز هم ادامه دارد…
همچنين برايتان ميگفتم كه وقتي ديو تنوره ميكشد و چاه باطل بسيار عميق است، چگونه ميتوان با بالابردن قله حق و بالاتربردن ستيغ صدق و فدا، دجاليت و ارتجاع را پس زد و در تماميت آن درهمشكست. بهشرط اين كه حاضر باشيم قيمت و بهاي آن را بپردازيم.
پس اصل موضوع، در قيمتي است كه يك خلق با فرزندان پيشتازش ميدهد و در بهايي كه پيشتاز با صدق و فدايش در كشاكشها و انواع و اقسام آزمايشها ميپردازد.
اينجاست كه رگبار سؤالهاي من از تكتك شما آغاز ميشود. نه در كنار گود و در ساحل رودخانه، بلكه در ميان توفان و امواج خروشان خون شهيدان.
- آيا بر روي مرزبنديهاي آرماني و سياسي خود استواريد و مرز سرخ داريد؟
- اگر مجاهد خلق هستيد، آمدهايد چيزي بدهيد، يا چيزي بگيريد، و يا آمدهايد كه بده و بستان مرضيالطرفين انجام بدهيد؟!
- اگر مجاهد و شيفته آزادي مردمتان هستيد، راست بگوييد، آيا بها- تمامي بها- را ميپردازيد يا ميخواهيد چندصباحي «خوشنشين» ميدان مبارزه و مجاهدت باشيد و براي خودتان هم، اسمي و رسمي و سابقهيي دست و پا كنيد و از مزاياي آن استفاده كنيد؟!
دعوي عشق كردم، سوگندها بخوردم
از عشق ياوه كردم من ملكَت و شهامت
- راستي در سختيها، غر ميزنيد و بهانه ميگيريد، وا ميدهيد و پشت ميكنيد؟ يا بهقول قرآن، از آن هجرتكردگان و ياران مهاجرين و انصار هستيد كه در “ساعت عسرت“ پيروي و همراهي ميكنند؟
گفتا: كه “چند راني؟“ گفتم: كه “تا بخواني“
گفتا: كه “چند جوشي؟“ گفتم: كه “تا قيامت“
گفتا: “كه خواندت اينجا؟“ گفتم: كه “بوي جانت“
گفتا: “چه عزم داري؟“ گفتم: “وفا و ياري“
گفتا: “كجاست ايمن؟“ گفتم: كه “زهد و تقوي“
گفتا: كه “زهد چبـود؟“ گفتم: “ره سلامت“
گفتا: “كجاست آفت؟“ گفتم: “به كوي عشقت“
گفتا: “كه چوني آنجا؟“ گفتم “در استقامت“
صبر كنيد، سؤالات من از شما، مثل همه نشستهاي دروني در سهدهه گذشته، ادامه دارد:
- اگر مجاهديد، روزانه 10بار در نمازها در سوره حمد، از خدا ميخواهيم كه ما را به راه راست هدايت كند و با انبيا و اوليا، با صديقين، با شهيدان و با بندگان صالح خود، همراه نمايد. راه كساني كه به آنها نعمت داده است صراطالذين انعمت عليهم. سپس، هر 10بار، بلافاصله به مرزبندي با «مغضوب عليهم» و «ضالين» ميپردازيم و اينكه در شمار آنها قرار نگيريم غيرالمغضوب عليهم و لا الضالين:
آنهايي كه مثل شجره خبيثه خميني بهخاطر حقكشيهايشان، مورد خشم خدا هستند و آنها كه از راه حق، از صراط مستقيم منحرف و گمراه شده و مورد نفرت خدا هستند. افراد و گروهها و جريانهايي كه بهعذر و بهانههاي مختلف به همين غضبشدگان رضا داده يا به آنها امداد ميرسانند.
- حالا به من بگوييد كه آيا شما سوره حمد را با خلوص و با فهم معناي آن ميخوانيد؟
- آيا در هر كجا كه باشيد، در روز عاشورا آماده جنگ و بهميدانرفتن در خاكپاي امام حسين هستيد يا نيستيد؟
- آيا پاي پياده به زيارت مزار شهيدان و به مسجد فاطمه زهرا، بزرگ مادر آرمانيمان ميرويد و تجديد عهد ميكنيد؟
هواي توست در جانم كه ميدارد مرا زنده
ندارم در همه عالم هوايي جز هواي تو
دلم خلوت سراي توست، خوش بنشين بهجاي خود
كه غير تو نميزيبد كسي ديگر بهجاي تو
دعاي دولتت گفتيم و رفتيم ازسر كويت
به هرجايي به صدق دل بهجان گوييم دعاي تو
راستي يادتان هست يكبار در يكي از نشستها پرسيدم، آيا به نسبتهاي موروثي و خانوادگي خودتان و اينكه پدر و مادرتان اين و آن است چه بهترين فرد روزگار باشد چه بدترين آن متكي هستيد يا به آنجا رسيدهايد كه از اين قبيل ارث و ميراثها، بالكل قيچي كنيد؟ پدر و مادر يا خويشاوندانتان را هر كه هستند مبادا وارد دستگاه محاسبه مجاهد خلق كنيد. در همان نشست گفتم كه حساببازكردن براي اين نسبتها را چه مثبت و چه منفي، قيچي كنيد و دور بريزيد. چه برجستهترين شهدا و مجاهدين باشند و چه جنايتكاراني از قبيل محمدي گيلاني حاكم شرع خميني، پدر سه مجاهد شهيد كه خودش اعدام پسر را دستور داد، يا همين آخوند جنتي گرداننده شوراي نگهبان پدر مجاهد شهيد حسين جنتي»
@Strategy_gh
گفتا: “كه خواندت اينجا؟“ گفتم: كه “بوي جانت“
گفتا: “چه عزم داري؟“ گفتم: “وفا و ياري“
گفتا: “كجاست ايمن؟“ گفتم: كه “زهد و تقوي“
گفتا: كه “زهد چبـود؟“ گفتم: “ره سلامت“
گفتا: “كجاست آفت؟“ گفتم: “به كوي عشقت“
گفتا: “كه چوني آنجا؟“ گفتم “در استقامت“
صبر كنيد، سؤالات من از شما، مثل همه نشستهاي دروني در سهدهه گذشته، ادامه دارد:
- اگر مجاهديد، روزانه 10بار در نمازها در سوره حمد، از خدا ميخواهيم كه ما را به راه راست هدايت كند و با انبيا و اوليا، با صديقين، با شهيدان و با بندگان صالح خود، همراه نمايد. راه كساني كه به آنها نعمت داده است صراطالذين انعمت عليهم. سپس، هر 10بار، بلافاصله به مرزبندي با «مغضوب عليهم» و «ضالين» ميپردازيم و اينكه در شمار آنها قرار نگيريم غيرالمغضوب عليهم و لا الضالين:
آنهايي كه مثل شجره خبيثه خميني بهخاطر حقكشيهايشان، مورد خشم خدا هستند و آنها كه از راه حق، از صراط مستقيم منحرف و گمراه شده و مورد نفرت خدا هستند. افراد و گروهها و جريانهايي كه بهعذر و بهانههاي مختلف به همين غضبشدگان رضا داده يا به آنها امداد ميرسانند.
- حالا به من بگوييد كه آيا شما سوره حمد را با خلوص و با فهم معناي آن ميخوانيد؟
- آيا در هر كجا كه باشيد، در روز عاشورا آماده جنگ و بهميدانرفتن در خاكپاي امام حسين هستيد يا نيستيد؟
- آيا پاي پياده به زيارت مزار شهيدان و به مسجد فاطمه زهرا، بزرگ مادر آرمانيمان ميرويد و تجديد عهد ميكنيد؟
هواي توست در جانم كه ميدارد مرا زنده
ندارم در همه عالم هوايي جز هواي تو
دلم خلوت سراي توست، خوش بنشين بهجاي خود
كه غير تو نميزيبد كسي ديگر بهجاي تو
دعاي دولتت گفتيم و رفتيم ازسر كويت
به هرجايي به صدق دل بهجان گوييم دعاي تو
راستي يادتان هست يكبار در يكي از نشستها پرسيدم، آيا به نسبتهاي موروثي و خانوادگي خودتان و اينكه پدر و مادرتان اين و آن است چه بهترين فرد روزگار باشد چه بدترين آن متكي هستيد يا به آنجا رسيدهايد كه از اين قبيل ارث و ميراثها، بالكل قيچي كنيد؟ پدر و مادر يا خويشاوندانتان را هر كه هستند مبادا وارد دستگاه محاسبه مجاهد خلق كنيد. در همان نشست گفتم كه حساببازكردن براي اين نسبتها را چه مثبت و چه منفي، قيچي كنيد و دور بريزيد. چه برجستهترين شهدا و مجاهدين باشند و چه جنايتكاراني از قبيل محمدي گيلاني حاكم شرع خميني، پدر سه مجاهد شهيد كه خودش اعدام پسر را دستور داد، يا همين آخوند جنتي گرداننده شوراي نگهبان پدر مجاهد شهيد حسين جنتي»
@Strategy_gh
Audio
⚜️ #استراتژی_قیام_و_سرنگونی ⚜️
فایل صوتی:
🔉🔸فصل نهم
🔹سخني با مجاهدين همراه با يك تعهد مشخص
@Strategy_gh
فایل صوتی:
🔉🔸فصل نهم
🔹سخني با مجاهدين همراه با يك تعهد مشخص
@Strategy_gh
✍️سند متنی:
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸یك تعهد مشخص
✅فراخوان و پیشنهاد و آنچه درباره بازگشت به جبهه مردم ایران گفتم، هرچند به اقتضای وضعیت و آرایش سیاسی موجود با اسامی مشخص همراه بود اما اختصاصی نیست بلكه فراگیر است.
به دیگران هم در این آزمایش تاریخی خوشامد میگوییم.
میگوییم كه اگر راست میگویند، گریبان مجاهدین را رها نموده، یقه ملا را بچسبند. این را هم اول به خودمان میگوییم كه هرگز و هیچگاه شروعكننده خصومت و ضدیت و تعارض با احدی غیر از دیكتاتوریهای شیخ و شاه نبودهایم. اغلب تا مدتهای مدید فروخوردهایم تا وقتی كه طرف مقابل از حد گذرانده باشد، بهنحوی كه اگر به جوابگویی نمیپرداختیم، دیگر ضعف و ذلت تلقی میشد. و هیهات منّا الذله…
اما فراتر از این حرفها، من برای اثبات صدق عرایضم، باید تعهد مشخصی هم ارائه كنم تا كسی گمان نكند كه سودای دیگری جز آزادی و حاكمیت جمهور مردم دارم. از آنجا كه به هرحال كسی باید پا پیش بگذارد و امید و اعتماد پرپرشده از سوی خمینی و اعقاب عمامهدار و بیعمامهاش را جبران كند و آب رفته را از این حیث به جویبار وجدانهای خنجر خورده و ضمایر خیانتشده برگرداند، اعلام میكنم كه پس از وفای به عهد در آزادی ایرانزمین از چنگ رژیم ولایت فقیه و تشكیل مؤسسان منتخب مردم ایران، از هرگونه مقام و منصب و از هرگونه شركت در انتخابات و هر دولتی كه باشد، تحت هر نام و عنوان، معذورم. عضویت در سازمان پرافتخار مجاهدین خلق ایران، چنانچه شایسته آن باقی بمانم، برایم كفایت و كمال مطلوب است.
البته میدانم كه خیانت خمینی به عهد و پیمانهایش، بهخصوص به تعهدهایی كه قبل از رسیدن به قدرت اعلام كرده بود؛ كلمات را ذبح و ملوث كرده و جایی برای اعتماد به تعهدها باقی نگذاشته است. اما این هم هست كه مجاهدین با دریای خون و سلسلهجبال ایستادگی در تاریخ معاصر ایران نشان دادهاند كه در سوگندها و تعهدهای خود جدی هستند. بنابراین، امیدوارم بتوانم در جریان عمل، در عهدی كه با خود و خدای خود از روز 30خرداد بستهام و آن را با شما در میان میگذارم، اعتماد كسب كنم.
از روز 30خرداد سال1360 كه بالاترین و شكوهمندترین مقاومت سازمانیافته تاریخ ایران در برابر ارتجاع و دیكتاتوری آغاز شد، و از روز برخاكافتادن اولین دسته شهیدان آزادی، با خود و خدای خود عهد بستم كه حتی اگر به رستگاری شهادت نرسم، چنانچه عمری باقی بود، با تدوین و تكمیل 4كتاب ناتمام تبیین جهان، انسان، تاریخ و شناخت، اینچنین دفتر ایام را با هدیه به نسل جوان ببندم.
در یك كلام، برترین و بالاترین خواسته برای خودم این است كه میخواهم «مجاهد» بمانم و «مجاهد» بمیرم. فقط همین. البته با استعانت از خدا و دعای خیر شما.
@Strategy_gh
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸یك تعهد مشخص
✅فراخوان و پیشنهاد و آنچه درباره بازگشت به جبهه مردم ایران گفتم، هرچند به اقتضای وضعیت و آرایش سیاسی موجود با اسامی مشخص همراه بود اما اختصاصی نیست بلكه فراگیر است.
به دیگران هم در این آزمایش تاریخی خوشامد میگوییم.
میگوییم كه اگر راست میگویند، گریبان مجاهدین را رها نموده، یقه ملا را بچسبند. این را هم اول به خودمان میگوییم كه هرگز و هیچگاه شروعكننده خصومت و ضدیت و تعارض با احدی غیر از دیكتاتوریهای شیخ و شاه نبودهایم. اغلب تا مدتهای مدید فروخوردهایم تا وقتی كه طرف مقابل از حد گذرانده باشد، بهنحوی كه اگر به جوابگویی نمیپرداختیم، دیگر ضعف و ذلت تلقی میشد. و هیهات منّا الذله…
اما فراتر از این حرفها، من برای اثبات صدق عرایضم، باید تعهد مشخصی هم ارائه كنم تا كسی گمان نكند كه سودای دیگری جز آزادی و حاكمیت جمهور مردم دارم. از آنجا كه به هرحال كسی باید پا پیش بگذارد و امید و اعتماد پرپرشده از سوی خمینی و اعقاب عمامهدار و بیعمامهاش را جبران كند و آب رفته را از این حیث به جویبار وجدانهای خنجر خورده و ضمایر خیانتشده برگرداند، اعلام میكنم كه پس از وفای به عهد در آزادی ایرانزمین از چنگ رژیم ولایت فقیه و تشكیل مؤسسان منتخب مردم ایران، از هرگونه مقام و منصب و از هرگونه شركت در انتخابات و هر دولتی كه باشد، تحت هر نام و عنوان، معذورم. عضویت در سازمان پرافتخار مجاهدین خلق ایران، چنانچه شایسته آن باقی بمانم، برایم كفایت و كمال مطلوب است.
البته میدانم كه خیانت خمینی به عهد و پیمانهایش، بهخصوص به تعهدهایی كه قبل از رسیدن به قدرت اعلام كرده بود؛ كلمات را ذبح و ملوث كرده و جایی برای اعتماد به تعهدها باقی نگذاشته است. اما این هم هست كه مجاهدین با دریای خون و سلسلهجبال ایستادگی در تاریخ معاصر ایران نشان دادهاند كه در سوگندها و تعهدهای خود جدی هستند. بنابراین، امیدوارم بتوانم در جریان عمل، در عهدی كه با خود و خدای خود از روز 30خرداد بستهام و آن را با شما در میان میگذارم، اعتماد كسب كنم.
از روز 30خرداد سال1360 كه بالاترین و شكوهمندترین مقاومت سازمانیافته تاریخ ایران در برابر ارتجاع و دیكتاتوری آغاز شد، و از روز برخاكافتادن اولین دسته شهیدان آزادی، با خود و خدای خود عهد بستم كه حتی اگر به رستگاری شهادت نرسم، چنانچه عمری باقی بود، با تدوین و تكمیل 4كتاب ناتمام تبیین جهان، انسان، تاریخ و شناخت، اینچنین دفتر ایام را با هدیه به نسل جوان ببندم.
در یك كلام، برترین و بالاترین خواسته برای خودم این است كه میخواهم «مجاهد» بمانم و «مجاهد» بمیرم. فقط همین. البته با استعانت از خدا و دعای خیر شما.
@Strategy_gh
✍️سند متنی:
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸فصل دهم
🔹 شناخت و تعريف رژيم دجال و ضدبشري و لايت فقيه
✅گفتيم كه «جبهه خلق» يا «جبهه مردم ايران» اكنون در رژيم ولايت فقيه، با شاخص و معيار «سرنگوني»، همان جبهه سرنگوني استبداد مذهبي براي استقرار حاكميت جمهور مردم ايران تعريف ميشود.
دربارة گرايشها، تمايلات و خصايص اپورتونيستي و بارزشدن ماهيتهاي ارتجاعي در درون جبهه خلق بهاختصار اشارهكردم.
اكنون ميخواهيم ببينيم رژيمي كه جبهه خلق ميتواند و بايد آن را سرنگون كند و مانع اصلي پيشرفت سياسي و اقتصادي و اجتماعي مردم ايران است، چيست و كيست و چگونه تعريف ميشود؟
شناخت اين رژيم و كاركردهاي ويژة آن، لازمة مبارزه و سرنگوني آن است. هگل كه متفكري بزرگ و در فلسفه سيستمساز بود، يكبار گفت: فهميدن، پذيرفتن است…
هگل در واقع پدر ديالكتيك جديد است. هرچند در سيستم عقايد هگلي، بهيك وجود «مطلق» يا نوعي خدا كه البته خودش هم متحول است، احساس نياز ميشود، با اينهمه انگلس كه هرگونه وجود مطلق را نفي ميكند، درسال 1874 نوشت، بدون فلسفه هگل هرگز سوسياليسم علمي بهدنيا نميآمد.
در نيمة دوم قرن نوزدهم، مبارزه سوسيال دموكراسي سراسر اروپا را فراگرفته و بهسوي انقلاب و ترقي رهنمون شدهبود. در آن روزگار مرسوم بود كه براي مبارزه عظيم سوسيالدموكراسي دو شكل سياسي و اقتصادي قايل شوند. اما اين انگلس بود كه براي مبارزه با اپورتونيسم و انحراف، «مبارزه تئوريك» را هم در رديف مبارزه سياسي و اقتصادي زحمت كشان و سركوبشدگان قرار داد.
@Strategy_gh
⚜️استراتژی قیام و سرنگونی⚜️
🔸فصل دهم
🔹 شناخت و تعريف رژيم دجال و ضدبشري و لايت فقيه
✅گفتيم كه «جبهه خلق» يا «جبهه مردم ايران» اكنون در رژيم ولايت فقيه، با شاخص و معيار «سرنگوني»، همان جبهه سرنگوني استبداد مذهبي براي استقرار حاكميت جمهور مردم ايران تعريف ميشود.
دربارة گرايشها، تمايلات و خصايص اپورتونيستي و بارزشدن ماهيتهاي ارتجاعي در درون جبهه خلق بهاختصار اشارهكردم.
اكنون ميخواهيم ببينيم رژيمي كه جبهه خلق ميتواند و بايد آن را سرنگون كند و مانع اصلي پيشرفت سياسي و اقتصادي و اجتماعي مردم ايران است، چيست و كيست و چگونه تعريف ميشود؟
شناخت اين رژيم و كاركردهاي ويژة آن، لازمة مبارزه و سرنگوني آن است. هگل كه متفكري بزرگ و در فلسفه سيستمساز بود، يكبار گفت: فهميدن، پذيرفتن است…
هگل در واقع پدر ديالكتيك جديد است. هرچند در سيستم عقايد هگلي، بهيك وجود «مطلق» يا نوعي خدا كه البته خودش هم متحول است، احساس نياز ميشود، با اينهمه انگلس كه هرگونه وجود مطلق را نفي ميكند، درسال 1874 نوشت، بدون فلسفه هگل هرگز سوسياليسم علمي بهدنيا نميآمد.
در نيمة دوم قرن نوزدهم، مبارزه سوسيال دموكراسي سراسر اروپا را فراگرفته و بهسوي انقلاب و ترقي رهنمون شدهبود. در آن روزگار مرسوم بود كه براي مبارزه عظيم سوسيالدموكراسي دو شكل سياسي و اقتصادي قايل شوند. اما اين انگلس بود كه براي مبارزه با اپورتونيسم و انحراف، «مبارزه تئوريك» را هم در رديف مبارزه سياسي و اقتصادي زحمت كشان و سركوبشدگان قرار داد.
@Strategy_gh
Audio
⚜️ #استراتژی_قیام_و_سرنگونی ⚜️
فایل صوتی:
🔉🔸فصل دهم
🔹 شناخت و تعريف رژيم دجال و ضدبشري و لايت فقيه
@Strategy_gh
فایل صوتی:
🔉🔸فصل دهم
🔹 شناخت و تعريف رژيم دجال و ضدبشري و لايت فقيه
@Strategy_gh