القاعدة في الوقف والابتداء
لا يجوز ان نقف على الفعل دون الفاعل ولا الفاعل دون المفعول به

الفائدة :تقرأ هذه الاية كاملة لكي يتم المعنى واللفظ

مفتاح الاعراب

*اذا اردت ان تعرف الفاعل اسأل عنه (من)
*اذا اردت ان تعرف المفعول به اسأل عنه (ماذا)
*الحال نسأل عنه (كيف)
*الزمان نسأل عنه (متى)
*والمكان نسأل عنه( اين)
والمفعول لاجله نسأل عنه(لماذا)

شرب الطالب الماء واقفًا صباحًا أمام الباب خوفًا من العطش
(من )شرب الماء : الطالب (فاعل)
(ماذا) شرب الطالب : الماء (مفعول به)
(كيف) شرب الطالب الماء : واقفا (حال)
(متى) شرب الطالب الماء: صباحا(زمان)
(أين) شرب الطالب الماء : أمام (مكان)
(لماذا) شرب الطالب الماء : خوفا (مفعول ﻷجله)
..

ما هو التعلق اللفظي؟
يوجد ارتباط بين الكلمة القرآنية بالكلمة التي تليهامن ناحية (الاعراب)
مثل ارتباط (الفعل بالفاعل)..(والفاعل بالمفعول به)..(والمبتدأ بالخبر)..(والجار والمجرور)..والصفة والموصوف)..(والعدد والمعدود)..(والشرط وجواب الشرط)

وما هي صور التعلق اللفظي؟

: ١ - الوقف على المضاف دون المضاف إليه، نحو الوقف على كلمة:
كَلِمَتُ في: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى [الأعراف: ١٣٧].

٢ - الوقف على الموصوف دون الصفة، نحو الوقف على: الصِّراطَ في:
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ [الفاتحة: ٦].

٣ - الوقف على المبتدأ دون خبره، نحو الوقف على: السَّماواتُ في:
وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [الزمر:٦٧)

4- الوقف على كان دون اسمها أو على اسمها دون خبرها، نحو الوقف على: كانَ أو اللَّهُ في: وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [النساء: ٩٦].

5- الوقف على صاحب الحال دون الحال، نحو الوقف على: بَيْنَهُما في:
وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [الأنبياء: ١٦].

٦ - الوقف على المستثنى منه دون الاستثناء، نحو الوقف على:
الشَّيْطانَ في: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: ٨٣].

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿رَبِّ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ

نكمل معكم صور التعلق اللفظي

٦ - الوقف على المستثنى منه دون الاستثناء، نحو الوقف على:
الشَّيْطانَ في: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: ٨٣].

7-الوقف على العدد دون المعدود
نحو الوقف على أحد عشر

﴿إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ﴾ [يوسف: ٤]28

8-الوقف على الفعل دون الفاعل او على الفاعل دون المفعول به
يتخذ :فعل
المؤمنون:فاعل
الكافرين :مفعول به
من حرف جر
دون:اسم مجرور بحرف الجر
المؤمنين:مضاف اليه مجرور

﴿لا يَتَّخِذِ المُؤمِنونَ الكافِرينَ أَولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنينَ ﴾ [آل عمران:

9-( وَقَتَلَ داوودُ جالوتَ)
[البقرة: ٢٥١]
وقتل
  لانقف على الفعل قتل دون فاعله
داوود: الفاعل
هناك تعلق بين الفعل والفاعل والمفعول به
جالوت:مفعول به

10-﴿وَرَأَيتَ النّاسَ يَدخُلونَ في دينِ اللَّهِ أَفواجًا﴾ [النصر: ٢]
   ورأيت الناس يدخلون في
هل يجوز ان نقف على حرف الجر  (في)
لا يجوز لان هناك تعلق لفظي بين حرف الجر في وبين الاسم المجرور