القاعدة في الوقف والابتداء
لا يجوز ان نقف على الفعل دون الفاعل ولا الفاعل دون المفعول به

الفائدة :تقرأ هذه الاية كاملة لكي يتم المعنى واللفظ

﴿ إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماء﴾ [فاطر: ٢٨]

عندما يراسلكم شيخكم دون سابق طلب، ويقول: "ما نسيتكم من الدعاء"، كم يكون فرحك وسرورك أيها الطالب؟
لقد فرحتم لأن شيخكم صاحب المنزلة عندكم قد ذكركم بالدعاء لكم، فكيف لو عرفتم أن الله خالقكم هو الذي يذكركم في الملأ الأعلى، كيف يكون فرحكم وسروركم؟
﴿فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ [البقرة ١٥٢]

{ وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( يونس: 12 ) }
﴿وَإِذَا﴾: الواو: حرف عطف.
إذا: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ"دعانا".
﴿مَسَّ﴾: فعل ماضٍ.
﴿الْإِنْسَانَ﴾: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.
﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿دَعَانَا﴾: دعا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، و "نا": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿لِجَنْبِهِ﴾: لجنب: جار ومجرور متعلقان بحال من فاعل دعا، و "الهاء": مضاف إليه.

الملاحظة
واذا: الواو حرف عطف
اذا: ظرف زمان
مس: فعل
الانسان: مفعول به مقدم
الضر: فاعل
دعانا لجنبه...........

القاعدة في الوقف والابتداء
لا يجوز ان نقف على الفعل دون الفاعل ولا الفاعل دون المفعول به

الفائدة :تقرأ هذه الاية كاملة لكي يتم المعنى واللفظ

مفتاح الاعراب

*اذا اردت ان تعرف الفاعل اسأل عنه (من)
*اذا اردت ان تعرف المفعول به اسأل عنه (ماذا)
*الحال نسأل عنه (كيف)
*الزمان نسأل عنه (متى)
*والمكان نسأل عنه( اين)
والمفعول لاجله نسأل عنه(لماذا)

شرب الطالب الماء واقفًا صباحًا أمام الباب خوفًا من العطش
(من )شرب الماء : الطالب (فاعل)
(ماذا) شرب الطالب : الماء (مفعول به)
(كيف) شرب الطالب الماء : واقفا (حال)
(متى) شرب الطالب الماء: صباحا(زمان)
(أين) شرب الطالب الماء : أمام (مكان)
(لماذا) شرب الطالب الماء : خوفا (مفعول ﻷجله)
..

ما هو التعلق اللفظي؟
يوجد ارتباط بين الكلمة القرآنية بالكلمة التي تليهامن ناحية (الاعراب)
مثل ارتباط (الفعل بالفاعل)..(والفاعل بالمفعول به)..(والمبتدأ بالخبر)..(والجار والمجرور)..والصفة والموصوف)..(والعدد والمعدود)..(والشرط وجواب الشرط)

وما هي صور التعلق اللفظي؟

: ١ - الوقف على المضاف دون المضاف إليه، نحو الوقف على كلمة:
كَلِمَتُ في: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى [الأعراف: ١٣٧].

٢ - الوقف على الموصوف دون الصفة، نحو الوقف على: الصِّراطَ في:
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ [الفاتحة: ٦].

٣ - الوقف على المبتدأ دون خبره، نحو الوقف على: السَّماواتُ في:
وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [الزمر:٦٧)

4- الوقف على كان دون اسمها أو على اسمها دون خبرها، نحو الوقف على: كانَ أو اللَّهُ في: وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [النساء: ٩٦].

5- الوقف على صاحب الحال دون الحال، نحو الوقف على: بَيْنَهُما في:
وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [الأنبياء: ١٦].

٦ - الوقف على المستثنى منه دون الاستثناء، نحو الوقف على:
الشَّيْطانَ في: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: ٨٣].

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿رَبِّ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ