چرا آقای رضا پهلوی کاسه ای زیر نیم کاسه دارد؟
۱.تمام رفتار های دیکتاتوری پدرش را ستایش کرده و شکنجه ها و زندانی و کشتار ساواک و پدرش را بزرگنمایی مطبوعات میداند.و هیچ انتقادی به آنها نکرده است.
۲.هرگز در ایران معاصر یک روز زندگی نکرده و نمیداند چشم انداز سیاسی آزاد جامعه ایران چیست،ولی خود را رهبر مردم ایران میداند،مگر میشود ۵۰ سال در کشوری زندگی نکنی ولی خود را رهبر نوین آن کشور بدانی؟
۳.صرفا در چند سال اخیر ظاهر شده و قبل از آن فعالیت سیاسی موثری نداشته و حتی هیچ دستاورد مناسبی هم جهت باور خود(رهبر ایرانیان)ندارد.
۴.شروع کننده هیچ اعتراضاتی نبوده،بلکه همیشه حین جریان شروع شده اعتراضات شروع به موج سواری کرده.
پایان.
۱.تمام رفتار های دیکتاتوری پدرش را ستایش کرده و شکنجه ها و زندانی و کشتار ساواک و پدرش را بزرگنمایی مطبوعات میداند.و هیچ انتقادی به آنها نکرده است.
۲.هرگز در ایران معاصر یک روز زندگی نکرده و نمیداند چشم انداز سیاسی آزاد جامعه ایران چیست،ولی خود را رهبر مردم ایران میداند،مگر میشود ۵۰ سال در کشوری زندگی نکنی ولی خود را رهبر نوین آن کشور بدانی؟
۳.صرفا در چند سال اخیر ظاهر شده و قبل از آن فعالیت سیاسی موثری نداشته و حتی هیچ دستاورد مناسبی هم جهت باور خود(رهبر ایرانیان)ندارد.
۴.شروع کننده هیچ اعتراضاتی نبوده،بلکه همیشه حین جریان شروع شده اعتراضات شروع به موج سواری کرده.
پایان.
یه عمر تلگرام پرمیوم میخریدیم و از تلگرام حمایت میکردیم حالا استوری برای کسایی که قبلا پرمیوم بودن رو اجازه نمیده،آقای Durove ما این خیانت شمارو یادمون نمیره😅😂
✳️از دید علوم اعصاب، باورهای ایدئولوژیک وقتی شکل میگیرند و تثبیت میشوند که چند سیستم مغزی با هم درگیر شوند:
🧠شبکهٔ پاداش (Dopamine System) که دارای نواحی اصلی زیر هست:
Ventral Striatum استراتیوم شکمی
Nucleus Accumbens هسته آکومبنس
VTA تگمنتوم شکمی
اما در ایدئولوژی چه اتفاقی بر سر نورون های دوپامینرژیک میافتد؟
وقتی فرد با ایدهای ایدئولوژیک مواجه میشود که:
هویت او را تأیید میکند
احساس «درست بودن» یا «برتری اخلاقی» میدهد ،در این حالت دوپامین ترشح میشود
یعنی مغز ایدئولوژی را مثل:
غذا،موفقیت،تأیید اجتماعی پردازش میکند.
در نتیجه: باور ایدئولوژیک پاداشدهنده میشود، نه صرفاً منطقی.
❇️ایدئولوژی باعث فعال شدن متفاوت آمیگدالا و مدار ترس / تهدید میشود
نقش آمیگدالا:
تشخیص «ما در برابر آنها»
حساسیت به تهدید نمادین (دینی، سیاسی، فرهنگی)
افراد با باور ایدئولوژیک سختگیرانه:
پاسخ آمیگدالای قویتری به دیدگاه مخالف نشان میدهند حتی اگر تهدید واقعی وجود نداشته باشد.
در نتیجه:مخالفت فکری را مساوی تهدید زیستی میبیند.و مغز وارد حالت دفاعی میشود
❇️ قشر جلو پیشانی (Prefrontal Cortex)
بهویژه:
DLPFC قشر پشتی جانبی جلو پیشانی
مسئول (تفکر منطقی)
و
vmPFC قشر جلو پیشانی شکمی میانی مسئول (ارزشگذاری اخلاقی)
هستند و یافته های مهمی هست که طبق
مطالعات fMRI نشان دادهاند :
در افراد ایدئولوژیک افراطی
فعالیت قشر جلو پیشانی هنگام مواجهه با شواهد مخالف کاهش مییابد
یعنی:مغز «تحلیل» نمیکند ،بلکه «فیلتر» میکند
✳️شبکه پیش فرض مغز یاDefault Mode Network (DMN) و هویت
شبکه پیش فرض مربوط به:
خودشناسی،روایت شخصی و معنا است
ایدئولوژیها اغلب:
به هویت فرد گره میخورند و پاسخی به سؤال «من کی هستم؟» میدهند
وقتی ایدئولوژی به شبکه پیش فرض وصل میشود:مغز حمله به ایدئولوژی را مساوی با حمله به «خود» میبیند ،به همین دلیل بحث منطقی اغلب بیاثر است.
❇️نوروپلاستیسیته و تکرار
با تکرار از طریق رسانه ،گروه های همفکر و شعارها اتصالات سیناپسی خاص تقویت میشوند:
جمله معروف
Neurons that fire together, wire together
Neurons that fire together, wire together
نورون هایی که به یکدیگر شلیک کنند بهم متصل میشوند
در نتیجه ایدئولوژی به مسیر پیشفرض مغز تبدیل میشود
✳️ایدئولوژی شباهت به اعتیاد دارد (از نظر مغزی)
برخی پژوهشها نشان میدهند:
الگوی مغزی باورهای ایدئولوژیک سخت
شباهتهایی به اعتیاد رفتاری دارد
مثل:
وسوسه یاcraving برای تأیید
اجتناب از اطلاعات متناقض
تحمل (نیاز به افراط بیشتر)
✳️ایدئولوژی باعث اثرات بلندمدت روی مغز میشود مثل:کاهش اضطراب وجودی
افزایش حس معنا و تعلق و انسجام شناختی
به همین دلیل عده ای به آن رو می آورند.
اما از جهتی باعث کاهش انعطاف شناختی
،تضعیف تفکر انتقادی،قطبیشدن پاسخهای هیجانی و افزایش واکنشپذیری آمیگدالا میشود
🧠❇️جمعبندی کوتاه
از دید نوروساینس، ایدئولوژی: فقط «باور» نیست بلکه الگوی پاداش، ترس، هویت و عادت مغزی است.به همین دلیل تغییرش سخت، و دفاع از آن احساسی است
📚 منابع
Kaplan et al., 2016 – The neural representation of political beliefs
Nature Neuroscience
Zamboni et al., 2009 – Neural correlates of ideological thinking
Neuropsychologia
Westen et al., 2006 – The neural basis of motivated reasoning
Journal of Cognitive Neuroscience
Amodio et al., 2007 – Neurocognitive correlates of political ideology
Nature Neuroscience
Jost et al., 2014 – Political ideology and brain structure
Current Opinion in Behavioral Sciences
@Stimdate
🧠شبکهٔ پاداش (Dopamine System) که دارای نواحی اصلی زیر هست:
Ventral Striatum استراتیوم شکمی
Nucleus Accumbens هسته آکومبنس
VTA تگمنتوم شکمی
اما در ایدئولوژی چه اتفاقی بر سر نورون های دوپامینرژیک میافتد؟
وقتی فرد با ایدهای ایدئولوژیک مواجه میشود که:
هویت او را تأیید میکند
احساس «درست بودن» یا «برتری اخلاقی» میدهد ،در این حالت دوپامین ترشح میشود
یعنی مغز ایدئولوژی را مثل:
غذا،موفقیت،تأیید اجتماعی پردازش میکند.
در نتیجه: باور ایدئولوژیک پاداشدهنده میشود، نه صرفاً منطقی.
❇️ایدئولوژی باعث فعال شدن متفاوت آمیگدالا و مدار ترس / تهدید میشود
نقش آمیگدالا:
تشخیص «ما در برابر آنها»
حساسیت به تهدید نمادین (دینی، سیاسی، فرهنگی)
افراد با باور ایدئولوژیک سختگیرانه:
پاسخ آمیگدالای قویتری به دیدگاه مخالف نشان میدهند حتی اگر تهدید واقعی وجود نداشته باشد.
در نتیجه:مخالفت فکری را مساوی تهدید زیستی میبیند.و مغز وارد حالت دفاعی میشود
❇️ قشر جلو پیشانی (Prefrontal Cortex)
بهویژه:
DLPFC قشر پشتی جانبی جلو پیشانی
مسئول (تفکر منطقی)
و
vmPFC قشر جلو پیشانی شکمی میانی مسئول (ارزشگذاری اخلاقی)
هستند و یافته های مهمی هست که طبق
مطالعات fMRI نشان دادهاند :
در افراد ایدئولوژیک افراطی
فعالیت قشر جلو پیشانی هنگام مواجهه با شواهد مخالف کاهش مییابد
یعنی:مغز «تحلیل» نمیکند ،بلکه «فیلتر» میکند
✳️شبکه پیش فرض مغز یاDefault Mode Network (DMN) و هویت
شبکه پیش فرض مربوط به:
خودشناسی،روایت شخصی و معنا است
ایدئولوژیها اغلب:
به هویت فرد گره میخورند و پاسخی به سؤال «من کی هستم؟» میدهند
وقتی ایدئولوژی به شبکه پیش فرض وصل میشود:مغز حمله به ایدئولوژی را مساوی با حمله به «خود» میبیند ،به همین دلیل بحث منطقی اغلب بیاثر است.
❇️نوروپلاستیسیته و تکرار
با تکرار از طریق رسانه ،گروه های همفکر و شعارها اتصالات سیناپسی خاص تقویت میشوند:
جمله معروف
Neurons that fire together, wire together
Neurons that fire together, wire together
نورون هایی که به یکدیگر شلیک کنند بهم متصل میشوند
در نتیجه ایدئولوژی به مسیر پیشفرض مغز تبدیل میشود
✳️ایدئولوژی شباهت به اعتیاد دارد (از نظر مغزی)
برخی پژوهشها نشان میدهند:
الگوی مغزی باورهای ایدئولوژیک سخت
شباهتهایی به اعتیاد رفتاری دارد
مثل:
وسوسه یاcraving برای تأیید
اجتناب از اطلاعات متناقض
تحمل (نیاز به افراط بیشتر)
✳️ایدئولوژی باعث اثرات بلندمدت روی مغز میشود مثل:کاهش اضطراب وجودی
افزایش حس معنا و تعلق و انسجام شناختی
به همین دلیل عده ای به آن رو می آورند.
اما از جهتی باعث کاهش انعطاف شناختی
،تضعیف تفکر انتقادی،قطبیشدن پاسخهای هیجانی و افزایش واکنشپذیری آمیگدالا میشود
🧠❇️جمعبندی کوتاه
از دید نوروساینس، ایدئولوژی: فقط «باور» نیست بلکه الگوی پاداش، ترس، هویت و عادت مغزی است.به همین دلیل تغییرش سخت، و دفاع از آن احساسی است
📚 منابع
Kaplan et al., 2016 – The neural representation of political beliefs
Nature Neuroscience
Zamboni et al., 2009 – Neural correlates of ideological thinking
Neuropsychologia
Westen et al., 2006 – The neural basis of motivated reasoning
Journal of Cognitive Neuroscience
Amodio et al., 2007 – Neurocognitive correlates of political ideology
Nature Neuroscience
Jost et al., 2014 – Political ideology and brain structure
Current Opinion in Behavioral Sciences
@Stimdate
✅مردم ایران در حال حاضر چه گرایش سیاسی دارند؟بر اساس کتاب روانپزشکی کاپلان سادوک ویراست ده به بعد(منبع رانپزشکی دنیا) تمام ویژگی های روانی سیاسی ایرانیان ذکر شده است
همچنین تمام منابع بصورت جزئی را در پست بعدی میگذارم در این متن جا نمیشود.
✅طبق بخش روانشناسی اجتماعی و جمعی
کاپلان معتقد است باورهای سیاسیِ
گسترده در جوامع، اغلب نتیجهٔ:
اضطراب جمعی،تهدیدهای مزمن (فقر، ناامنی، تحقیر تاریخی) و ناتوانی فردی در کنترل زندگی هستند، نه نتیجهٔ تحلیل عقلانیِ سیاست.
در اینجا به اصل مهمی میرسیم:هرچه احساس «بیقدرتی فردی» در جامعه بیشتر رخ دهد تمایل جامعه به سیستم های سیاسی یا نظام های باوری و ایدئولوژیهای اقتدارگرا یا نجاتبخش بیشتر میشود
❇️چه نیازهای روانیای هستند که سیاست آنها را ارضا میکند؟
کاپلان سیاست را نوعی تنظیم هیجانی جمعی میداند.
گرایشهای سیاسی افراد و جوامع پاسخ به این نیازها هستند:
نیاز به امنیت
نیاز به معنا
نیاز به هویت
حتی نیاز به یک «مقصر بیرونی»
مثل:چرا ترامپ نزد و نمیزنه😁
❇️نقش مکانیزمهای دفاعی در تشکیل نظام های سیاسی چیست؟
طبق کاپلان در جوامعی با فشار مزمن (مثل ایران) مکانیزمهای زیر شایع میشوند:
فرافکنی (مشکل از دشمن/غرب/دشمن داخلی است)
دوگانهسازی (خوب مطلق / بد مطلق)
همانندسازی با قدرت (identification with the aggressor)
کاپلان میگوید این فضای باوری سیاسی، بستر مناسبی برای ایدئولوژیهای ساده،یا نظام های اقتدارگرا و شعاری و هیجانی ایجاد میکند.
طبق کاپلان سادوک
۲. ایرانیان به چه گرایش سیاسیای بیشتر تمایل دارند؟ (تحلیل روانپزشکی–فرهنگی)
ایرانیان به «لیبرالیسم کلاسیک» یا «دموکراسی عقلانی» تمایل ذاتی ندارند؛ بلکه به «عدالتخواهی هیجانی + اقتدار پدرسالار» گرایش دارند.
علتش هم بخاطر حکومت جمهوری اسلامی،تروما ها ،سرکوب ها و کشتار ها و اتفاقاتی هست که بر سر ایرانیان آمده و باعث فعال شدن آمیگدال و سیستم لیمبیک شده
و به همین خاطر دلیل تمایل ایرانیان خارج و داخل به سلطنت طلبی و انتخاب رضا پهلوی بعنوان شاه را میتوانید ببینید.
❇️ الگوی غالب روانی–فرهنگی ایران
بر اساس تحلیل کاپلان + مطالعات فرهنگی
نشان میدهد
جامعه ایران تمایل به «قدرت متمرکز نجاتبخش» دارد مثل:
شاه خوب
رهبر عادل
منجی
دولت قوی
اما چرا؟
به علت تاریخ طولانی و بیثباتی ،تجربهٔ ناامنی مزمن و ضعف نهادهای مدنی.
بر این اساس مردم «سیستم» نمیخواهند؛
«آدم قدرتمندِ خوب» میخواهند.
✅ جامعه ایران تمایل به عدالتخواهی هیجانی دارد ، نه عدالت نهادی
در ایران:
عدالت برابر با مجازات است، نه قانون
عدالت برابر با گرفتن حق هست، نه فرآیند
به همین دلیل:
چپگرایی احساسی
پوپولیسم
ضدنخبهگرایی
همیشه جذاب بوده.
✅ جامعه ایران تمایل به تناقض دارد: جامعه ضداقتدار در کلام هستند،اما اقتدارطلب در ناخودآگاه.
ایرانیها میگویند
از دیکتاتوری متنفرند
اما در عمل به ساختارهای سلسلهمراتبی جذب میشوند.
جالبه نه؟
مثل اینکه از جمهوری اسلامی متنفرند اما در عمل تمایل به سلطنت طلبی اقتدارگرا دارند که خود نوعی دیکتاتوریست که به وضوح میبینید.
کاپلان این را ambivalence toward authority مینامد.
ambivalence یعنی:
وجود همزمان تکانههای متضادِ حلنشده نسبت به یک ابژه (اینجا: قدرت)
در مورد authority:
میل به امنیت، نظم، پدر قدرتمند
همراه با خشم، بیاعتمادی و نفرت از سلطه
چیزیکه تمام مردم ایران درگیرش هستند
۴. موجودیت ضعف تفکر نهادی در ایرانیان.
کاپلان تأکید میکند:
جوامعی که «تفکر نهادی» ندارند، سیاست را شخصی، اخلاقی و هیجانی میکنند.
در ایران:
قانون برابر با شخص
نهاد برابر با رهبر
برنامه برابر با شعار هست
جمعبندی کاپلانوار (خیلی مهم)
از دید کاپلان–سادوک:
گرایش سیاسی ایرانیان بیشتر هیجانی است تا شناختی،به همین دلیل الان میخواهند به سلطنت برگردند چیزیکه از آن یکبار عبور کردند و رفتار طرفداران سلطنت طلبان بشدت هیجانی شده که میتوانید ببینید.
طبق کاپلان سیاست ابزار کاهش اضطراب است، نه حل مسئله و در جوامعی مثل ایران
جامعه مستعد:
پوپولیسم
اقتدارگرایی کاریزماتیک
ایدئولوژیهای ساده و مطلقگرا هست
و این زنگ خطر بزرگیست که چرا باید بیشتر دیدگاه سیاسیمان را زیر سوال ببرین
یک نکتهٔ خیلی مهم (تحلیل عمیقتر)
اگر بخواهم دقیقاً با زبان کاپلان بگویم:
ایران جامعهای است که قبل از دموکراسی، نیاز به درمان تروماهای جمعی، یادگیری تفکر نهادی و افزایش تحمل ابهام دارد.
بدون اینها:
هر سیستم «علمی» هم که پیاده شود
یا فرو میریزد
یا به اقتدارگرایی جدید تبدیل میشود
❇️❇️منابع
DSM‑5 & DSM‑5‑TR
بخشها:
Cultural Formulation
Cultural Concepts of Distress
Cultural Formulation Interview (CFI)
ناشر: American Psychiatric Association
سال: 2013 / 2022 (TR)
📄 مقالهٔ رسمی CFI
Lewis-Fernández et al.
@Stimdate
همچنین تمام منابع بصورت جزئی را در پست بعدی میگذارم در این متن جا نمیشود.
✅طبق بخش روانشناسی اجتماعی و جمعی
کاپلان معتقد است باورهای سیاسیِ
گسترده در جوامع، اغلب نتیجهٔ:
اضطراب جمعی،تهدیدهای مزمن (فقر، ناامنی، تحقیر تاریخی) و ناتوانی فردی در کنترل زندگی هستند، نه نتیجهٔ تحلیل عقلانیِ سیاست.
در اینجا به اصل مهمی میرسیم:هرچه احساس «بیقدرتی فردی» در جامعه بیشتر رخ دهد تمایل جامعه به سیستم های سیاسی یا نظام های باوری و ایدئولوژیهای اقتدارگرا یا نجاتبخش بیشتر میشود
❇️چه نیازهای روانیای هستند که سیاست آنها را ارضا میکند؟
کاپلان سیاست را نوعی تنظیم هیجانی جمعی میداند.
گرایشهای سیاسی افراد و جوامع پاسخ به این نیازها هستند:
نیاز به امنیت
نیاز به معنا
نیاز به هویت
حتی نیاز به یک «مقصر بیرونی»
مثل:چرا ترامپ نزد و نمیزنه😁
❇️نقش مکانیزمهای دفاعی در تشکیل نظام های سیاسی چیست؟
طبق کاپلان در جوامعی با فشار مزمن (مثل ایران) مکانیزمهای زیر شایع میشوند:
فرافکنی (مشکل از دشمن/غرب/دشمن داخلی است)
دوگانهسازی (خوب مطلق / بد مطلق)
همانندسازی با قدرت (identification with the aggressor)
کاپلان میگوید این فضای باوری سیاسی، بستر مناسبی برای ایدئولوژیهای ساده،یا نظام های اقتدارگرا و شعاری و هیجانی ایجاد میکند.
طبق کاپلان سادوک
۲. ایرانیان به چه گرایش سیاسیای بیشتر تمایل دارند؟ (تحلیل روانپزشکی–فرهنگی)
ایرانیان به «لیبرالیسم کلاسیک» یا «دموکراسی عقلانی» تمایل ذاتی ندارند؛ بلکه به «عدالتخواهی هیجانی + اقتدار پدرسالار» گرایش دارند.
علتش هم بخاطر حکومت جمهوری اسلامی،تروما ها ،سرکوب ها و کشتار ها و اتفاقاتی هست که بر سر ایرانیان آمده و باعث فعال شدن آمیگدال و سیستم لیمبیک شده
و به همین خاطر دلیل تمایل ایرانیان خارج و داخل به سلطنت طلبی و انتخاب رضا پهلوی بعنوان شاه را میتوانید ببینید.
❇️ الگوی غالب روانی–فرهنگی ایران
بر اساس تحلیل کاپلان + مطالعات فرهنگی
نشان میدهد
جامعه ایران تمایل به «قدرت متمرکز نجاتبخش» دارد مثل:
شاه خوب
رهبر عادل
منجی
دولت قوی
اما چرا؟
به علت تاریخ طولانی و بیثباتی ،تجربهٔ ناامنی مزمن و ضعف نهادهای مدنی.
بر این اساس مردم «سیستم» نمیخواهند؛
«آدم قدرتمندِ خوب» میخواهند.
✅ جامعه ایران تمایل به عدالتخواهی هیجانی دارد ، نه عدالت نهادی
در ایران:
عدالت برابر با مجازات است، نه قانون
عدالت برابر با گرفتن حق هست، نه فرآیند
به همین دلیل:
چپگرایی احساسی
پوپولیسم
ضدنخبهگرایی
همیشه جذاب بوده.
✅ جامعه ایران تمایل به تناقض دارد: جامعه ضداقتدار در کلام هستند،اما اقتدارطلب در ناخودآگاه.
ایرانیها میگویند
از دیکتاتوری متنفرند
اما در عمل به ساختارهای سلسلهمراتبی جذب میشوند.
جالبه نه؟
مثل اینکه از جمهوری اسلامی متنفرند اما در عمل تمایل به سلطنت طلبی اقتدارگرا دارند که خود نوعی دیکتاتوریست که به وضوح میبینید.
کاپلان این را ambivalence toward authority مینامد.
ambivalence یعنی:
وجود همزمان تکانههای متضادِ حلنشده نسبت به یک ابژه (اینجا: قدرت)
در مورد authority:
میل به امنیت، نظم، پدر قدرتمند
همراه با خشم، بیاعتمادی و نفرت از سلطه
چیزیکه تمام مردم ایران درگیرش هستند
۴. موجودیت ضعف تفکر نهادی در ایرانیان.
کاپلان تأکید میکند:
جوامعی که «تفکر نهادی» ندارند، سیاست را شخصی، اخلاقی و هیجانی میکنند.
در ایران:
قانون برابر با شخص
نهاد برابر با رهبر
برنامه برابر با شعار هست
جمعبندی کاپلانوار (خیلی مهم)
از دید کاپلان–سادوک:
گرایش سیاسی ایرانیان بیشتر هیجانی است تا شناختی،به همین دلیل الان میخواهند به سلطنت برگردند چیزیکه از آن یکبار عبور کردند و رفتار طرفداران سلطنت طلبان بشدت هیجانی شده که میتوانید ببینید.
طبق کاپلان سیاست ابزار کاهش اضطراب است، نه حل مسئله و در جوامعی مثل ایران
جامعه مستعد:
پوپولیسم
اقتدارگرایی کاریزماتیک
ایدئولوژیهای ساده و مطلقگرا هست
و این زنگ خطر بزرگیست که چرا باید بیشتر دیدگاه سیاسیمان را زیر سوال ببرین
یک نکتهٔ خیلی مهم (تحلیل عمیقتر)
اگر بخواهم دقیقاً با زبان کاپلان بگویم:
ایران جامعهای است که قبل از دموکراسی، نیاز به درمان تروماهای جمعی، یادگیری تفکر نهادی و افزایش تحمل ابهام دارد.
بدون اینها:
هر سیستم «علمی» هم که پیاده شود
یا فرو میریزد
یا به اقتدارگرایی جدید تبدیل میشود
❇️❇️منابع
DSM‑5 & DSM‑5‑TR
بخشها:
Cultural Formulation
Cultural Concepts of Distress
Cultural Formulation Interview (CFI)
ناشر: American Psychiatric Association
سال: 2013 / 2022 (TR)
📄 مقالهٔ رسمی CFI
Lewis-Fernández et al.
@Stimdate
NeuroScience
✅مردم ایران در حال حاضر چه گرایش سیاسی دارند؟بر اساس کتاب روانپزشکی کاپلان سادوک ویراست ده به بعد(منبع رانپزشکی دنیا) تمام ویژگی های روانی سیاسی ایرانیان ذکر شده است همچنین تمام منابع بصورت جزئی را در پست بعدی میگذارم در این متن جا نمیشود. ✅طبق بخش روانشناسی…
دوستان منابع این گفتگو از کتاب روانپزشکی کاپلان سادوک ویراست ۱۲ هست میتونید مراجعه کنید و بخونید
فصل:
Social Psychiatry / Group Psychology
عناوین داخل فصل:
Authority and Aggression
Dependency and Autonomy
Identification with the Aggressor
Political Psychology / Psychology of Leadership
Charismatic authority
Idealized leader
Regression under threat
فصل:
Defense Mechanisms in Social Context
مفاهیم:
Splitting (خوب مطلق / بد مطلق)
Projection (دشمنسازی)
Moralization of conflict
فصل:
Culture, Society, and Mental Health
ایدهٔ کلیدی:
Institutional thinking vs Personal authority
Societies with weak institutions personalize power
فصل:
Trauma and Society
مفاهیم:
Chronic social trauma
Intergenerational transmission
Collective anxiety
صفحه ها طبق ویراست ۱۲
Volume 1 – Chapter 7: Social Psychiatry pp. 424 – 439
Chapter 8: Culture and Psychiatry pp. 460 – 478
Chapter 9: Group Psychology and Mass Phenomena pp. 505 – 520
Chapter 10: Political Psychology and Leadership pp. 522 – 534
Chapter 11: Trauma, Society, and Historical Memory pp. 535 – 548
Volume 2 – Chapter 36: Defense Mechanisms (Social Context) pp. 3912 – 3925
فصل:
Social Psychiatry / Group Psychology
عناوین داخل فصل:
Authority and Aggression
Dependency and Autonomy
Identification with the Aggressor
Political Psychology / Psychology of Leadership
Charismatic authority
Idealized leader
Regression under threat
فصل:
Defense Mechanisms in Social Context
مفاهیم:
Splitting (خوب مطلق / بد مطلق)
Projection (دشمنسازی)
Moralization of conflict
فصل:
Culture, Society, and Mental Health
ایدهٔ کلیدی:
Institutional thinking vs Personal authority
Societies with weak institutions personalize power
فصل:
Trauma and Society
مفاهیم:
Chronic social trauma
Intergenerational transmission
Collective anxiety
صفحه ها طبق ویراست ۱۲
Volume 1 – Chapter 7: Social Psychiatry pp. 424 – 439
Chapter 8: Culture and Psychiatry pp. 460 – 478
Chapter 9: Group Psychology and Mass Phenomena pp. 505 – 520
Chapter 10: Political Psychology and Leadership pp. 522 – 534
Chapter 11: Trauma, Society, and Historical Memory pp. 535 – 548
Volume 2 – Chapter 36: Defense Mechanisms (Social Context) pp. 3912 – 3925
NeuroScience
Oxford_Handbook_of_Political_Psychology_David_O_Sears,_Leonie_Huddy.pdf
توضیحاتی در مورد این کتاب، ویرایشگران کتاب از قصد تصمیم گرفتند از مدل هایی استفاده کنند که قابل آزمایش تجربی باشه و قابل اتصال به داده های عصبی رفتاری باشه.
از مطالعات Fmri در واکنش به تهدید ،تعصب سیاسی ،پردازش هویت گروهی استفاده کرده و مثلا تفاوت های عصبی لیبرال ها در مقابل محافظه کار ها مطالعه شده.
و از روانشناسی شناختی،اجتماعی،هیجان
و تصمیم گیری بر اساس رفتار گرایی استفاده کردند.انتشاراتشم که آکسفورده،امیدوارم مفید باشه.
از مطالعات Fmri در واکنش به تهدید ،تعصب سیاسی ،پردازش هویت گروهی استفاده کرده و مثلا تفاوت های عصبی لیبرال ها در مقابل محافظه کار ها مطالعه شده.
و از روانشناسی شناختی،اجتماعی،هیجان
و تصمیم گیری بر اساس رفتار گرایی استفاده کردند.انتشاراتشم که آکسفورده،امیدوارم مفید باشه.
اصولا در افراد ایدئولوژیک و مخصوصا کسانیکه در پست های سیاسی هستند و همزمان از دو گونه محرک دارا هستند،در این شرایط در مغزشون فعالسازی سیستم لیمبیک سمت راست مخصوصا آمیگدال و هسته آکومبنس رخ میده بترتیب هر کدوم مربوط به باورهای مختلفی هستند. در آمیگدال (ما در برابر آنها)،(تهدید،دشمنی،خطر ) و باور های هسته آکومبنس مربوط (حق با من بود)(گروه ما برد)(لایک و تایید و همفکری) میشود.و هسته آکومبنس مربوط به سیستم پاداش هست و نوروترنسمیتر دوپامین را ترشح میکند.مثل کوکائین یا شیشه
و قشر جلو پیشانی را برای توجیه و تائید پالس های شدید بخش آمیگدال همراستا میکند و منجر میشود بخش جانبی پشتی قشر جلو پیشانی که مربوط به استدلال ،مقایسه و تفکر انتقادی و بخش میانی قشر جلو پیشانی مربوط به هویت ،تعلق گروهی،من کی ام؟ما کی هستیم ؟رای نورونی را به باور های پالس شده به تایید بگذارد.
و شبکه پیشفرض مغز (DMN) هم در سیستم نورونی که مربوط به
داستانسازی
معنا دادن
روایت «ما خوبیم، اونا بدن» در باور ها به اسارت باور های قبلی گرفته شود.
باور ایدئولوژیک همراه سیاست به DMN خوراک میدهند با روایت، قهرمان، دشمن، قربانی.
و اینسولا برای احساسات انزجار و واکنش بدنی با باور ها همراستا شود.
برای همین افراد با قرارگرفتن این دو محرک خطرناک همان رفتار هایی را میکنند که مغز های قبلی کردند.
منابع
Westen, D. et al. (2006).Neural bases of motivated reasoning in political judgment.Journal of Cognitive Neuroscience
Amodio, D. M. et al. (2007).Neurocognitive correlates of liberalism and conservatism.Nature Neuroscience
Marcus, G. E., Neuman, W. R., & MacKuen, M. (2000).Affective Intelligence and Political Judgment.University of Chicago Press
Kunda, Z. (1990).The case for motivated reasoning.Psychological Bulletin
Westen, D. (2007).The Political Brain.PublicAffairs
Kaplan, J. T. et al. (2007).The neural basis of motivated reasoning.Journal of Cognitive Neuroscience
Knutson, B. et al. (2001).Anticipation of increasing monetary reward selectively recruits nucleus accumbens.Journal of Neuroscience
Peterson, M. B. et al. (2018).The evolutionary psychology of mass mobilization.Behavioral and Brain Sciences
Finkel, E. J. et al. (2020).Political sectarianism in America.Science
Raichle, M. E. et al. (2001).A default mode of brain function.PNAS
Hasson, U. et al. (2008).Neurocinematics: The neuroscience of film.Projections
Westen, D. et al. (2015).The power of narrative in political persuasion.Psychological Inquiry
@Stimdate
و قشر جلو پیشانی را برای توجیه و تائید پالس های شدید بخش آمیگدال همراستا میکند و منجر میشود بخش جانبی پشتی قشر جلو پیشانی که مربوط به استدلال ،مقایسه و تفکر انتقادی و بخش میانی قشر جلو پیشانی مربوط به هویت ،تعلق گروهی،من کی ام؟ما کی هستیم ؟رای نورونی را به باور های پالس شده به تایید بگذارد.
و شبکه پیشفرض مغز (DMN) هم در سیستم نورونی که مربوط به
داستانسازی
معنا دادن
روایت «ما خوبیم، اونا بدن» در باور ها به اسارت باور های قبلی گرفته شود.
باور ایدئولوژیک همراه سیاست به DMN خوراک میدهند با روایت، قهرمان، دشمن، قربانی.
و اینسولا برای احساسات انزجار و واکنش بدنی با باور ها همراستا شود.
برای همین افراد با قرارگرفتن این دو محرک خطرناک همان رفتار هایی را میکنند که مغز های قبلی کردند.
منابع
Westen, D. et al. (2006).Neural bases of motivated reasoning in political judgment.Journal of Cognitive Neuroscience
Amodio, D. M. et al. (2007).Neurocognitive correlates of liberalism and conservatism.Nature Neuroscience
Marcus, G. E., Neuman, W. R., & MacKuen, M. (2000).Affective Intelligence and Political Judgment.University of Chicago Press
Kunda, Z. (1990).The case for motivated reasoning.Psychological Bulletin
Westen, D. (2007).The Political Brain.PublicAffairs
Kaplan, J. T. et al. (2007).The neural basis of motivated reasoning.Journal of Cognitive Neuroscience
Knutson, B. et al. (2001).Anticipation of increasing monetary reward selectively recruits nucleus accumbens.Journal of Neuroscience
Peterson, M. B. et al. (2018).The evolutionary psychology of mass mobilization.Behavioral and Brain Sciences
Finkel, E. J. et al. (2020).Political sectarianism in America.Science
Raichle, M. E. et al. (2001).A default mode of brain function.PNAS
Hasson, U. et al. (2008).Neurocinematics: The neuroscience of film.Projections
Westen, D. et al. (2015).The power of narrative in political persuasion.Psychological Inquiry
@Stimdate
برای کاهش اضطراب من یکراه بلدم که جواب میده ولی حتما باید خودتون با راهنما انجام بدید و وقتی یادگرفتید خودتون انجام میدید یا میتونید در جلسات درمان استفاده کنین ولی راهنما کلیش به این شکله:در یک نوع مایندفولنس مدیتیشن با مشاهده ،مشاهده کننده و حذف درگیری فعال ادراک من در محتوا(فقط حذف من نه حذف محتوا) باعث میشه با Awarness از خود به خود بودن مشاهده و برون سپاری جریان و عدم قضاوت حین مدیتیشن حلقه نتورک آمیگدال (تهدید) با شبکه پیش فرض مغز (داستان من درباره تهدید)فعالیتش کاهش پیدا میکنه ،شبکه پیش فرض ازنویسنده داستان میاد پائین میشه رآوی خنثی، آمیگدال هنوز سیگنال میده ولی Amplify & dramatize نمیشه و شدت اضطراب میریزه و البته نه لزوما مدت وجودش.و برون سپاری جریان یا اصولا پذیرفتن هر لحظه که بصورت خود به خود بوجود می آید باعث بالا اومدن سینگولیت قدامی و قشر شکمی میانی جلو پیشانی میشه و اتصالشون با آمیگدالtop-down modulation بشه.
و با مشاهده و عدم قضاوت افکار(منظور پذیرش هست نه درگیری) Valence عوض میشه و حس بدنی مساوی با داده خام دریافت بشه.و نشخوار فکر اضطراب بعلت افزایش اپی نفرین و تبدیل اون به نور اپی نفرین و دوپامین که به نوعی پاداش دهنده است و در مشاهده بدون قضاوت هسته آکومبنس کمتر Feed میشود و لوپ اعتیاد فکری اضطراب میشکنه.و Awarness Stateتصمیم گیری رو موقتا suspend میکنه و قشر جلو پیشانی از تنش در میاد بیرون.و در نهایت باعث آرامسازی بدنی و کاهش اضطراب میشه و اپلیکیشن Waking up از Sam Harris خیلی خوب مدیتیشن رو guide میکنن،اکثرا مدرسین حرفه ای این حوزه هستن.
مثلا این کورس ۳۰ روزه هست که جلسه ۲۲ به بعد میره روی تمرینات دنبال گشتن ادراک من،هر ۷ جلسه یک هدف رو داره و تمرین میکنی
Meditation 23
https://dynamic.wakingup.com/course/C356AA?source=content%20share&share_id=B2ACA056
میتونید از سایت درخواست بدید و نرم افزار براتون مجانی بمدت ۶ ماه اکانتتون رو ویژه میکنه. و بعد متنش رو هم دارم میتونم متن این ۳۰ جلسه رو براتون بزارم و اول بخونید و ترجمه کنید و برید گوش کنید و اجرا کنید.
@Stimdate
و با مشاهده و عدم قضاوت افکار(منظور پذیرش هست نه درگیری) Valence عوض میشه و حس بدنی مساوی با داده خام دریافت بشه.و نشخوار فکر اضطراب بعلت افزایش اپی نفرین و تبدیل اون به نور اپی نفرین و دوپامین که به نوعی پاداش دهنده است و در مشاهده بدون قضاوت هسته آکومبنس کمتر Feed میشود و لوپ اعتیاد فکری اضطراب میشکنه.و Awarness Stateتصمیم گیری رو موقتا suspend میکنه و قشر جلو پیشانی از تنش در میاد بیرون.و در نهایت باعث آرامسازی بدنی و کاهش اضطراب میشه و اپلیکیشن Waking up از Sam Harris خیلی خوب مدیتیشن رو guide میکنن،اکثرا مدرسین حرفه ای این حوزه هستن.
مثلا این کورس ۳۰ روزه هست که جلسه ۲۲ به بعد میره روی تمرینات دنبال گشتن ادراک من،هر ۷ جلسه یک هدف رو داره و تمرین میکنی
Meditation 23
https://dynamic.wakingup.com/course/C356AA?source=content%20share&share_id=B2ACA056
میتونید از سایت درخواست بدید و نرم افزار براتون مجانی بمدت ۶ ماه اکانتتون رو ویژه میکنه. و بعد متنش رو هم دارم میتونم متن این ۳۰ جلسه رو براتون بزارم و اول بخونید و ترجمه کنید و برید گوش کنید و اجرا کنید.
@Stimdate