رحِمَ اللهُ فتاةً آثَرَت سِترَها على راحَتِها،
وصبَرت على حَرِّ الصَّيفِ ابتِغاءَ رِضَا ربِّها،
فَلها بِإِذنِ اللهِ بَردُ الجَنَّةِ وظِلُّ عَرشِهِ!
وصبَرت على حَرِّ الصَّيفِ ابتِغاءَ رِضَا ربِّها،
فَلها بِإِذنِ اللهِ بَردُ الجَنَّةِ وظِلُّ عَرشِهِ!
❤13🥰1💘1
إنَّ الله إذا رضي عنك أبعدكَ عن الحرام،
وإذا أحبَّك أبعدَ الحرامَ عنك!
﴿كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾
اللهمَّ اجعلنا من عبادك الذين أحببتَهم واصطفيتَهم!
وإذا أحبَّك أبعدَ الحرامَ عنك!
﴿كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾
اللهمَّ اجعلنا من عبادك الذين أحببتَهم واصطفيتَهم!
❤7🥰1💘1
قد لا يتعافى المرءُ في الدنيا؛
لأنَّ الدنيا دارُ شقاءٍ!
لكنَّ تمامَ التعافي في سماع:
﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾.
وكمالُ التعافي عند أولِ غَمسةٍ في الجنة،
حينها سيقول: «واللهِ ما مرَّ بي شقاءٌ قط!»
اللهمَّ إنَّا نسألكَ الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ وعملٍ!
لأنَّ الدنيا دارُ شقاءٍ!
لكنَّ تمامَ التعافي في سماع:
﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾.
وكمالُ التعافي عند أولِ غَمسةٍ في الجنة،
حينها سيقول: «واللهِ ما مرَّ بي شقاءٌ قط!»
اللهمَّ إنَّا نسألكَ الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ وعملٍ!
❤7🥰2💘1
«لا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويُحبُّها، فيُقيِّضُ اللَّه له ملائكة تؤزُّه إليها أزًّا؛ توقظه مِن نومه وتُنهضه مِن مَجلِسِه إليها!»
-ابنُ القيم .
❤8💘2🥰1
وما لِلفُؤَادِ إِلَّا اللهُ يُؤنِسُهُ
وغَيرُ اللهِ، مَن لِلنَّفسِ يَشفِيهَا!
وغَيرُ اللهِ، مَن لِلنَّفسِ يَشفِيهَا!
❤9💘3🥰2
4 - الهجرة إلى الحبشة - عثمان الخميس
Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس
«إذا استدركَ الإنسانُ ما فاتَ من عُلًى
فللحزمِ يُعزى، لا إلى الجهلِ يُنسبُ»
فللحزمِ يُعزى، لا إلى الجهلِ يُنسبُ»
❤4🍓1💘1
﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾
الكدحُ في اللغة: الجدُّ والاجتهادُ والسعيُ المتواصل.
والمعنى: أن الإنسان يمضي مجتهدًا في سيره إلى ربِّه؛ فالزمان يمضي سريعًا، وفي كلِّ لحظةٍ يقتطع جزءًا من عمره القصير، فكأنه يسير مسرعًا نحو الموت، ثم يلقى ربَّه!
- تفسير ابن الجوزي.
الكدحُ في اللغة: الجدُّ والاجتهادُ والسعيُ المتواصل.
والمعنى: أن الإنسان يمضي مجتهدًا في سيره إلى ربِّه؛ فالزمان يمضي سريعًا، وفي كلِّ لحظةٍ يقتطع جزءًا من عمره القصير، فكأنه يسير مسرعًا نحو الموت، ثم يلقى ربَّه!
- تفسير ابن الجوزي.
❤7🍓2💘1
إنَّ في الجنَّةِ منزلةً لا يبلُغها المرءُ إلا بالصَّبرِ
الصَّبرِ علىٰ ما يكرهُ
أن يصبرَ في وقتٍ يعزُّ عليهِ فيه الصَّبرُ ونفسهُ تتألَم!
الصَّبرِ علىٰ ما يكرهُ
أن يصبرَ في وقتٍ يعزُّ عليهِ فيه الصَّبرُ ونفسهُ تتألَم!
❤8🥰2💘1
[ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة ]
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥)
❤3🍓1💘1
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَت
لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِردَوسِ نُزُلًا ﴾
لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِردَوسِ نُزُلًا ﴾
❤5🥰1💘1
عن النبي ﷺ:
«إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ، يستحي من عبده
إذا رفع يديه إليه أن يردَّهما صفرًا».
فتحَرَّوا ساعةَ الإجابة، وأكثِروا من الدعاء!
«إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ، يستحي من عبده
إذا رفع يديه إليه أن يردَّهما صفرًا».
فتحَرَّوا ساعةَ الإجابة، وأكثِروا من الدعاء!
❤8🥰1💘1
صباحُ الخيرِ!
نحنُ نسعى، ولا يشغلُنا متى نصل، ولا أين نصل، ولا حتى هل نصل أم لا، نحنُ نسعى لأنَّ الله يرى سعينا، ويعلم صدق محاولاتنا، وسيجازينا بفضله على هذا السعي، في الوقت الذي يشاء، وبالطريقة التي يشاء!
﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى ﴾
نحنُ نسعى، ولا يشغلُنا متى نصل، ولا أين نصل، ولا حتى هل نصل أم لا، نحنُ نسعى لأنَّ الله يرى سعينا، ويعلم صدق محاولاتنا، وسيجازينا بفضله على هذا السعي، في الوقت الذي يشاء، وبالطريقة التي يشاء!
﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى ﴾
❤4💘4🥰1
وسُئِلَ ابن الجوزي يومًا: «أأُسَبِّحُ أم أستغفر؟»
فقال: «الثوبُ الوَسِخُ أحوجُ إلى الصابونِ من البخورِ».
أي إنَّ الإنسان المُثقَل بالذنوب والتقصير أحوجُ إلى الاستغفار والتوبة؛ لأنَّ الاستغفار يُطهِّر القلبَ من الذنوب، كما يُنظِّف الصابونُ الثوبَ المتَّسخ.
أمَّا التسبيح فهو فضلٌ وخيرٌ عظيم، لكنه كالبخور يُطيِّب الثوبَ بعد تنظيفه.
أعرَفتَ الآن أتُسبِّح أم تستغفر؟
فقال: «الثوبُ الوَسِخُ أحوجُ إلى الصابونِ من البخورِ».
أي إنَّ الإنسان المُثقَل بالذنوب والتقصير أحوجُ إلى الاستغفار والتوبة؛ لأنَّ الاستغفار يُطهِّر القلبَ من الذنوب، كما يُنظِّف الصابونُ الثوبَ المتَّسخ.
أمَّا التسبيح فهو فضلٌ وخيرٌ عظيم، لكنه كالبخور يُطيِّب الثوبَ بعد تنظيفه.
أعرَفتَ الآن أتُسبِّح أم تستغفر؟
❤7🍓2💘1
وكلما رأى الإنسان نفسه معرضًا عن تدبر القرآن، أو معرضًا عن بعض معانيهِ ثم تذكَّر "وَلَو عَلِمَ اللَّهُ فِيهِم خَيرًا لأَسمَعَهُم"
يَجفُّ ريقهُ من الهلع لا محالة!
- د| إبراهيم السكران.
يَجفُّ ريقهُ من الهلع لا محالة!
- د| إبراهيم السكران.
💔7❤3😢1
قال ابن تيمية :
وَمَا يُبْتَلَى بِالْعِشْقِ أَحَدٌ إلَّا لِنَقْصِ تَوْحِيدِهِ وَإِيمَانِهِ
وَمَا يُبْتَلَى بِالْعِشْقِ أَحَدٌ إلَّا لِنَقْصِ تَوْحِيدِهِ وَإِيمَانِهِ
مجموع الفتاوى - ابن تيمية - 10/135
😢6❤5👌2
صباحُ الخَيرِ!
«ما تركتَه للهِ، فلا تلتفت إليهِ لا بقلبِك ولا بعينِك».
فإذا اتَّخذتَ قرارًا تُريدُ به إرضاءَ الله،
فلا تُراجِعه ولا تُرهِق نفسَك بالتفكيرِ فيه مرَّةً أخرى.
وتذكَّر دائمًا:
"مَن تركَ شيئًا لله، أبدلَه اللهُ خيرًا منه!"
«ما تركتَه للهِ، فلا تلتفت إليهِ لا بقلبِك ولا بعينِك».
فإذا اتَّخذتَ قرارًا تُريدُ به إرضاءَ الله،
فلا تُراجِعه ولا تُرهِق نفسَك بالتفكيرِ فيه مرَّةً أخرى.
وتذكَّر دائمًا:
"مَن تركَ شيئًا لله، أبدلَه اللهُ خيرًا منه!"
❤7🍓2🥰1😢1
أقبلتِ العشرُ،
فشمِّروا ولا تُفرِّطوا؛ فإنها سريعةُ التفلُّت!
ما من أيَّامٍ أعظمُ عند الله،
ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنَّ من هذه الأيَّامِ العشر.
هي أفضلُ الأيَّامِ في الدُّنيا،
فكُن فيها مُجِدًّا، واستَبِق إلى الجِنانِ!
فشمِّروا ولا تُفرِّطوا؛ فإنها سريعةُ التفلُّت!
ما من أيَّامٍ أعظمُ عند الله،
ولا أحبُّ إليه العملُ فيهنَّ من هذه الأيَّامِ العشر.
ها قد دنتْ عشرٌ مباركةٌ
على أهلِ التُّقىٰ والبِرِّ والإحسانِ،
هي أفضلُ الأيَّامِ في الدُّنيا،
فكُن فيها مُجِدًّا، واستَبِق إلى الجِنانِ!
❤12🥰2💘1
عايز تسبق الناس كلها في أحب الأيام إلى الله؟!
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يسير في طريق مكة،
فمرَّ على جبل يُقال له جُمدان، فقال:
«سِيروا هذا جُمدان، سبق المُفردون، سبق المُفردون»
قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وما المُفردون؟
قال: «الذَّاكرون الله كثيرًا والذَّاكرات»
فأكثروا من ذِكر اللَّه عزَّ وجل 💛.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يسير في طريق مكة،
فمرَّ على جبل يُقال له جُمدان، فقال:
«سِيروا هذا جُمدان، سبق المُفردون، سبق المُفردون»
قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وما المُفردون؟
قال: «الذَّاكرون الله كثيرًا والذَّاكرات»
فأكثروا من ذِكر اللَّه عزَّ وجل 💛.
❤6💘2🥰1
يبدأ التكبير المُطلق من مغرب اليوم حتى آخر أيام التشريق الثلاث.
يبدأ التكبير المقيد من فجر يوم عرفة وحتى عصر آخر أيام التشريق.
يبدأ التكبير المقيد من فجر يوم عرفة وحتى عصر آخر أيام التشريق.
❤9🥰1💘1