•
يا أخي،

أُحبّك أنْ تَكون كَما أُحِب أنْ أكون .. قويًّا بِاللَّه! وإنْ لَّم نَصِل .. ولكِن نَسعىٰ لِلوصول.

يا أخي،
بِسْمِ اللَّه على قلبِك حتىٰ يَتيقَنّ بِأنَّ اللَّه لَا يمنَع إلا لِخَيْر ولَا يبتلي إلّا لِخَيْر.
•

مواساة الحبيب خيرٌ من ألف طبيب!

﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا..﴾

أي لأنك بأعيننا فاصبر.

`
«الجنّة سِلْوان المُؤمِن.»
ٖ

يا ربّ ارزقنا الجنّة..

http://24792786599219.sarhne.com

إِن كُنت تستطيع قول شيء يمنحُني شعورًا جيدًا ، نصائح لي ، دردشة) فلا تتردد..
و إن كنت تريد قول شيء يصلح في نفسي شيئًا فلا تتردد ..
و إن اذيتك يومًا بقصد او دون قصد منّي أيضا فقل و لا تتردد..

مِن مغرب الخَميس إلى مغرب الجُمعة كُلّ ثانية فيها خزائن من الحسناتِ والرّحمات وتفريج الكُربات؛ فليُكثر المرء من الصَّلاة على النَّبي ﷺ.🍃

- ابن القيِّم.

هذه ليلةٌ ونيسة..

اعكف على الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدق، وقلبٍ مُحب، ووصي من حولك بها، وسترى بعين رأسك جبرًا يغبطك عليه أهل الأرض والسماء، وعطاءات لم تجرؤ في خيالك أن تتخيلها، والله واسع لطيف

تظنني أبالغ؟
إن كان بها يغفر الذنب، ويكفى الهم، وتزداد درجات الجنة
فهل أحلامك غير هذا؟
أم هل أمانيك أكثر منه؟

أكثِّر
وأبشر!

من يعرف الفرق بين رحمت الله و رحمة الله ؟

أول مره اعرفها والله جزاه الله خير من ارسلها لي..
ما الفرق بين رحمت الله ..ورحمة الله؟
دخل الدكتور قاعة المحاضرات فكان جهاز العرض فيه خلل لايعمل فتم تغيير القاعة فعندما دخل احد الطلاب رأى كلمة رحمت الله مكتوبة على السبورة مستنكراً وجود هذا الخطأ اللغوي بين طلاب الجامعة.

فقال الدكتور
من يعرف الفرق بين رحمت الله، ورحمة الله ؟

فقال معظم الطلاب انه خطأ إملائي !!
فقال الدكتور:
الرحمة التي تأتي فيها التاء مفتوحة أو مبسوطة "رحمت" مفادها أنها رحمة بسطت بعد قبضها وأتت بعد شدة ودائما تكون مضافة مباشرة للفظ الجلالة عز وجل
مثــال :
بعد مرور السنين الطويلة، وتعدي الزوجة للسن التي تستطيع أن تحمل وتلد، وتعطي الذرية فيها تأتي البشرى لإبراهيمَ عليه الصلاة السلام وزوجِه.
قال تعالى :
( قَالُوۤا۟ أَتَعۡجَبِینَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۖ رَحۡمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُ، عَلَیۡكُمۡ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِۚ إِنَّهُ، حَمِیدࣱ مَّجِیدࣱ )
فتح بعدقبض.

وتأتي كذلك استجابة لدعاء زكريا عليه السلام بطلب الولد -
قال تعالى :
( ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُ، زَكَرِیَّاۤ)
ثم تأتى بعدها قصة وهب الله ليحي زكريا عليهما السلام.
فتح بعد قبض.

وايضاقال تعالى :
( فَٱنظُرۡ إِلَىٰۤ ءَاثَـٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ كَیۡفَ یُحۡیِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۤۚ إِنَّ ذَلِكَ لَمُحۡیِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ )
فتح بعدقبض.

وتدل ايضا التاء المبسوطة على اتساع قدرة الله "ورحمتى وسعت كل شئ"

أما الرحمة التي تأتي فيها التاء مربوطة هي رحمة مرجوة لم تفتح للسائل بعد. فالعابد القانت الساجد آناء الليل ويحذر الآخرة فهو يرجو رحمة ربه في الآخرة ألا وهي الجنة.. التي هي مقفلة دونه في الحياة الدنيا .. وستفتح له يوم القيامة إن شاءالله

قال تعالى :
( أَمَّنۡ هُوَ قَـٰنِتٌ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ سَاجِدࣰا وَقَاۤئِٕمࣰا یَحۡذَرُ الاخِرَةَ وَیَرۡجُوا۟ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ )
رحمة مرجوة.

أو هي رحمة موعود بها كما في قوله تعالى :

( فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَیُدۡخِلُهُمۡ فِی رَحۡمَةࣲ مِّنۡهُ وَفَضۡلࣲ وَیَهۡدِیهِمۡ إِلَیۡهِ صِرَ ٰ⁠طࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا).
رحمه مرجوة.

اللهم إنا نسألك أن نكون من أهل رحمتك بتائيها مبسوطة ومقبوضة.
اللهم علمنا ماجهلنا يا أكرم الأكرمين

يا ربّ يا ربّ..

﴿فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ﴾

ضرب مثلاً للحق والباطل، فشبه الكفر بالزبد الذي يعلو الماء؛ فإنه يضمحل، ويعلق بجنبات الأودية، وتدفعه الرياح، فكذلك يذهب الكفر، ويضمحل ... وهذان المثلان ضربهما الله للحق في ثباته، والباطل في اضمحلاله، فالباطل- وإن علا في بعض الأحوال- فإنه يضمحل كاضمحلال الزبد والخبث. (القرطبي 12/48-51)

قاعدة لا تتبدل ولا تتغير: الحق يبقى وإن ظن الناس زواله واندثاره، والباطل يضمحل مهما انتفش وتضخم، ﴿فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ﴾

https://t.me/QTAReads

`
مُشكلتنا إننا مش عاوزين إلّا الأثر الدنيَوي المَلموس بس، ونسينا عِظَم أجر السعي!  

- دُ. أحمَد عبدُ المنعم.

•سُبحَان اللّٰه.

•الحَمدُ لِلَّهِ.

•لا إله إِلَّا اللّٰه.

•اللّٰه أكبر.

وإذا الليلُ خضم مُوحِشُ!

اللهم آمِن روعاتي..")

كَان أحَد السَلف يَقول فِي جَوف اللَيل مُناجيًا ربَّه:

قُرة عَيني وسُرور قَلبي، مَا الذِي أسقَطني مِن عَينك يا مَانح العصم؟!
مَاذا نقُول نَحن!

-من فضل الذكر يا كرام؛ أنّه احتواءٌ وراحةٌ للقلوب، وكما قال تعالى:

-«الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»

أذكاركم يا كرام.

انت مش مثالي!

يوم بتصلي الصلاة ف مواعيدها وتقرأ الورد اللي عليك وتعمَل بالسُنة وتقوم بكل الفرائض اللي عليك ، وبعدها ترجع تقع ع وشك في الذنب اللي حلفت واخدت مليون عهد على نفسك انك مش هترجعله!

يوم تحس انك انجزت انجاز مفيش بعد كده وتنام وانت حاسس برضا رهيب وتُشكر فضل ربنا انه أنعم عليك ، ويوم تاني تبقى بتتمنى من ربنا انه يديلك يوم تاني و فرصة بس عشان تتوب ،

يوم بيكون إيمانك في السما ، ويوم تاني بتحس ان مفيش انسان على وجه الأرض عصى ربنا زي ما انت عصيته - سبحانه وتعالى -

انت مش مثالي ، هتقوم مرة وهتقع عشرة لحد ما ربنا يأذن ليك بالثبات ،

﴿ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ﴾

خلطوا الصالح بالسئ ، زيك زي ما انت عملت وبتعمل وهتعمل ، لكن الفرق هنا إنهم تابوا وانت بردو محتاج تتوب وترجع حتى ولو وقعت على وشك ١٠٠ مرة محتاج إنك تقوم لحد ما ربنا يأذن ويتوب عليك ومترجعش تاني زي ما كُنت!

كمل محاولة صدقني في يوم - بإذن الله - هتوصل!

وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عُقْبَى ٱلدَّارِ﴾

قيل: يدفعون من أساء إليهم بالتي هي أحسن، والأظهر: يفعلون الحسنات فيدرؤون بها السيئات؛ كقوله: (إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114]. (ابن جزي 1/436)

عملًا بالآية..
"تذكر أحدًا أساء إليك، وأحسن إليه برسالة جوال طيبة، أو هدية محببة، ﴿وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عُقْبَى ٱلدَّارِ﴾"

ٖ
ليْست الصَّداقةُ بِدُرِّ اللّسان من كلامٍ معسولٍ، ولفظٍ مرصوفٍ، وكلمةٍ مليحةٍ تُلقى في الآذان تزلُّفًا إلى مطلبٍ، أو تقرُّبًا إلى مرامٍ!

وقد صار هذا اللّفظ مظلومًا مهضومًا، ومرسلًا ممضوغًا على ألسنة النّاس بلا قيدٍ ولا معنى، ولا يتحقّق معنى الصّداقة إلّا بِودّ الجِنان.. صِدقًا لا يشوبُه نفاقٌ، وحقًّا لا يُخالطه دِهانٌ، وليس إلى ذلك من سبيل إلّا إذا ظلَّ أصل المودّة مغروزًا في القلب، منبسطًا على الصّديق نحو مَن يصادقُه في كلّ أحواله وأعماله.

فهو يعرفه في البلَاء كما يعرفه في الرّخاء، ويواسيه في الضّرّاء كما يُصافيه في السّرّاء، ويدفع عنه عوادي النّاس بكلّ قدرته، ويذبُّ عنه غوائل الأيّام بكلّ طاقته، ولا يأتيهِ لمأربٍ ينتويه ثمّ ينصرف عنه إذا قضى منه وطرًا.

وهذا هو الصّديق الذي يُتعزّى به في نكبات الأيّام، والرّفيق الذي يُتعلَّل به في صروف اللّيالي.

وقد أحسن الشّاعر حين قال:
[لَعمرُك ما ودُّ اللّسان بنافعٍ،
إذا لم يكنْ أصل المودّة في الصّدرِ.]

`• أ. مُحمّد كَمارا

من ألطف ما قاله صديق لصديقه:

"فلا تحمِلنّ العِبْءَ وحدَك كلَّه
فإنّي على الأعباءِ خيرُ مُعين"

•لا حَول ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ.

•أستَغفِرُ اللّٰه العَظِيم وأتُوبُ إِلَيْهِ.

•اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد.

•لا إله إِلَّا أنتَ سُبحَانك إنِّي كُنت من الظالمين.

كم ليلة يُنادي - وأنت غائب -

هل من سائل؟ هل من تائب؟

• ابن الجوزي