السَّلَامُ عليْكُم ورحمَـةُ اللـَّهِ وبركَاتُه..

سارّة رجعت بفضل اللَّه ومنّته..
كانت مخطوفة...
دعواتكم لأختها ووالدتها وليها تكون في أحسَن حال..

جزاكُم اللَّه عنّا خيرًا.

«المنهَجية أفضل من العشوائية
(لكن العشوائية أفضل من التوقُف!)

ولو سِرتَ على الدرب حَبوًا وتعثَّرت وتأخرت (لا تتوقف!)

فكما قالوا:
(أن تصِل مُتأخِرًا خَيرٌ لك مِن أن لا تصِل)

تذكَّر دومًا أنَّ جُل خُطواتك هي البداية
(وما تأخرَ مَن بدأ)

وتذكَّر أنَّ الاستمرارية ولو بالقليل بعَون اللّٰـه ستُتحقق لكَ الوصول يومًا..

وإن مُت قبل أن تصل!
لا بأس =فالعِبرة بالبذل والسير على الطريق لا الوصول لنهايَته!

أخيرًا وليس آخِرًا
"السَير على طريقِ الوصولِ= (وصـول)

وكما قال رسول اللّٰـهﷺ: "عرَفتَ فالزَم" ».

- د.أحمد عبد المنعم.

اللَّه يسمعني'

لَنْ نَخِيب أبدًا بإذنه

"))

-
ياربّ؛ وأنت بالباقي أعلم!

-
‏أقفُ على أعتابِكَ أُناجيكَ
أنا وقلبي المفطور؛

لا أعرفُ كيف أدعوكَ لكن يا ربّ، وحدكَ تعلمُ!

ٖ
أُناجيك في ظُلمة اللَّيلِ البَهيمِ!
يا مَن تُجيبُ المُضطرَ إذا دَعاك..

أُناجيكَ وقد نامتِ الأنامُ، وأنا جالِسٌ ألملِمُ أشلاءَ روحيَ المُبعثرة هنا وهُناكَ..، غارقٌ في ثناياها أبحثُ عن تربةٍ صالحةٍ تُحييها بها بغيثِ رحمتِك!

لا أجدُ سوىٰ أشلاءً ميْتةً بعدَ أن مُزِّقت وتناثرت، وأقاموا عليها وليمةً يتقاسَمونها بيْنهم، فرِحين بأنهُم يَأكلون ميّتة لا حياةَ فيها..

عَلَّقتُها بشِباكٍ.. وأدخلتُها غيابتَ ظلمةٍ.. ورحتُ أضرب جُدران الزنزانةِ حواليها.. فعلِقت!

فصِرْتُ السَّجينَ والسَّجَّان!

يا فارِج هَمّي.. يا كاشِفَ غمّي..
يا صاحِبي في شِدّتي!

"ضائعٌ بَيني وبَيني؛ جزءٌ مني يُريد شيئًا، والآخر يُحاربه!"

يا ربّ يا ربّ!🌿

..

وأن تؤنِس الوحشان؛ صدقة:

"‏مشى سَعيد بن العاص يومًا مع مُعاوية إلى دارِه.. فقال لَه معاوية: ما حاجتُك؟

فقال لَه سعيد: لا شئ، إلا أني رأيتُك تمشي وحدك.. فـ أحببتُ أن أصِل جناحك"

والمُراد من أَصِل جناحك: أني رأيتك تمشي وحيدًا، فأحببتُ أن أكون لك مؤنسًا."

الذِّكرياتُ.. الليلُ.. صمتٌ.. نغمةٌ لمّا تجد غير الحزينِ لِتُطربَه

کَم يا تُرى سُؤلٍ يموجُ بخاطرٍ کم يا تُرى ماتت بصدرٍ أجوبة!

للهِ.. روحٌ لم تَهُنْ لَكِنّها .. بَقيْت على قيدِ الحنينِ مُعذّبة!:'

صَباحُ الخَيْر💚

جَدِّد في قلبِكَ نيّة أنّه يومٌ مُختلف،
يومٌ للّٰهِ،عَلَّكٕ تُعِدّ فيه نَفسًا، وترى فتحًا، وتَبلُغ نَصرًا يا فَتى.

-أ. قُصيّ العُسيلي.

إزاي أكون متسامح من غير ما أسمح لحد يدوس على كرامتي؟
خليني أوضحلك الفكرة دي بأسلوب عملي، ديني، ونفسي في نفس الوقت:

1. التسامح مش معناه الاستغفال
التسامح فضيلة عظيمة:
قال تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله"

لكن مش معنى "العفو" إنك تسمح لنفس الشخص يكرّر نفس الإهانة وتسامحه كل مرة بدون ما تتغير المعادلة.

خدها قاعدة:

التسامح الحقيقي هو لما تسامح بقلبك، بس تعيد ترتيب المسافات بعقلك.

2. العزة مش "تكبّر" ولا "غرور"
العزة = إنك عارف قيمتك وما تسمحش لحد يقلل منها.

سيدنا النبي ﷺ قال:
"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف"

فكر فيها كده:

لو شخص بيقلل منك، وبتسكت كل مرة عشان "ما تزعلوش"،
فإنت بتأذي نفسك، وبتشجعه على تكرار الأذى.
وده مش تسامح... ده تفريط في النفس.

3. "أحبوا بعضكم من بعيد"
مش لازم كل علاقة تستمر بنفس الشكل.

ممكن تسامح... لكن تقلل التواصل.

ممكن ترد السلام... بس ما تفتحش قلبك تاني لنفس الجرح.

اسمها: حدود صحية = كرامة + هدوء + احترام لنفسك.

4. علامات إن كرامتك بتتهز:
بتحس دايمًا إنك بتعتذر وانت مش غلطان

بتحس بالذنب لو قلت "لا"

بتخاف تخسر الناس أكتر من خوفك على نفسك

لو ده بيحصل، فده وقت وقفة حقيقية مع النفس.

رسالة لنفسك:
"أنا بستاهل أكون في علاقة تحترمني.
وأنا مش مضطر أتنازل عن نفسي عشان أُحَب."

أ. مُحمَّد عبد اللطيف

أحمالي..
أُلقي بِها وأُسابِق نَفسي إليْك'

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

‏"إذا أراد الله بعبده خيرًا

‏يسّر لسانَه للصّلاة على محمّد ﷺ."

‏- ابن الجوزي رحمه الله.

بفكّرك بالأذكَار عشان الحياة لوحدك قاسية؛ بينما يُمكنك الاستعانة باللّٰه عادي

مُسلِم بِدون أذكَار=مُسلِم بيضيع !

هتفضل حزين وعبادتك خافتة وصدرك موحش وترك الذنب هيثقل عليك والعلم هيتفلّت= لو مصحبتش الأذكار فيومك!
حِصنك وجُندك الذي لا يُغلب ولا يُخترق.")

من مغرب اليوم يبقى رسميًا دخلنا في أيام العشر
كل الموازين هتتغير

- اللي هم خير أيام الدنيا
- اللي النبي ﷺ قال عن العبادة فيهم أفضل من الجهاد
- اللي ابن عباس رضي الله عنه قال إنه الحسنة فيهم بتوصل ل700 ضعف
وغيره...

وأول شيء ندخل بيه الأيام دي هو " التوبة، والرجوع إلى الله"
لأنه العبد يُحرم الطاعة بسبب ذنوبه.

من دلوقت قرر وحط في نيتك إنك هتجتهد في العبادة على قد ما تقدر..
الأيام دي عظيمة، والعبادة فيها أجرها كبير جدت

تخيل لو حد بيقولك إنه كل عبادة في الأيام دي بتتضاعف!!
يبقى هل هتتكاسل؟؟

الإمام الأوزاعي بيقول :
" بلغني أنَّ العمل في اليومِ من{ أيَّام العشر -من ذي الحجَّة}
كقدر غزوة في سبيلِ اللّٰه، يُصام نهارهَا، ويحرس ليلُها، إلا أن يُختصَّ امرؤٌ بشهادةٍ".

وشيخ الإسلام ابن تيمية بيقول:
"‏واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلاً ونهاراً ‏أفضل من جهادٍ لم يذهب فيه نفسه وماله".

- من دلوقت عاهد الله عهدًا لا تخلفه أبدًا إنك هتجتهد.

ابدأ من المغرب ف الختمة ال هتختمها
سواء هتختم مرة/ مرتين/ أو تلاته
وكل م الشيطان يحبطك قوله "والله ليرين الله ما أصنع، ولن يسبقني أحد "
اتعلم ف الأيام دي متقومش من مكانك إلا وأنت مخلص وردك، ولو مخلصتوش مفيش نوم
اتعلم تقول لنفسك "لا"، ومتسيبش نفسك لنفسك
جاهد.. واتعب.. علشان الجنة حفت بالمكاره

كمان في الأيام دي نُكثر من الذكر
النبي ﷺ بيقول : سبق المفردون.. اللي هم الذاكرون الله كثيرًا، والذاكرات

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
(الأفضل في العشر الأولى من ذو الحجة)
"الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد فهو أفضل من الجهاد غير المتعين".

وبالنسبة للقيام ممكن تصلي شويه بعد العشاء، ونام بدري واصحي قبل الفجر صلي شويه، وادعِ، ووقت السحر استغفر لحد الفجر.

من بعد الفجر أذكارك / وردك/ لو عندك مذاكرة بعدين صلي الضحى ونام..
نام مثلا من 9 للظهر، وهيكون باقي اليوم عندك قسمه حسب عملك
المهم وقت بعد الفجر دا مبارك متضيعوش وتنام

وممكن نتصدق كل يوم حتى لو بجنيه / بكلمة طيبة/ بإماطة أذى عن الطريق/ بركعتي ضُحى

نخلي عندنا ورد كبير من الذكر
علشان الذكر بيعطي العبد قوة إنه يكمل الطاعات

ولو حد بيمتحن (ومش هيقدر يصوم) أو حد تعبان
احتسب الأجر = وتؤجر بالنية

وافتكر
من صدق= وصل
ومن أراد الآخرة.. سعى لها

خير أيام الدنيا فلا تضيعها

عشرُ ذي الحِجَّةِ مَوسِمُ خَيرات، ومَحفَلُ رَحَمات؛ فلنجتهدْ فيما يُحِبُّ ربُّنا عسى أنْ نفوزَ برحمته، ﴿إِنَّ رَحمَتَ اللَّهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ﴾.

• صالح العُصيمي