السَّلَامُ عليْكُم ورحمَـةُ اللـَّهِ وبركَاتُه،
توقّف عن جلد ذاتك
تخيل إنك قاعد في مطعم وسمعت بنت بتتكلم مع صاحبتها على الترابيزة اللي جنبك وبتقولها الكلام ده:
- مبسوطة بنفسك وأنتِ تخينة أوي كده؟
- مرتاحة لحجم الفيل اللي وصلتيله ده؟
- هتجيبي منين لبس ينفعلك وأنتِ بالمقاس ده؟
رد فعلك هيكون إيه وأنت سامع حوار زي ده ؟
الحوار ده حصل بالفعل في إعلان لشركة Dove
جابوا اتنين ممثلين وعملوا الحوار ده في مطعم وشافوا ردود أفعال الناس اللي سمعته
والحقيقة إن الحوار ده سبّب انفعال كل اللي كانوا قاعدين وقاموا يزعقوا للبنت اللي بتقول الكلام ده لصاحبتها
بعد كده بيكشفوا للناس ان الموقف كله كان تمثيل..
لكن المؤسف في الموضوع إن الحوار اللي دار بين البنتين اتاخد من مذكرة واحدة كانت بتكتب الكلام ده لنفسها بإستمرار!
وكان الهدف من الإعلان إنهم يوصلوا المعنى ده:
بما إننا مش بنتقبل إننا نتكلم مع غيرنا بالطريقة الجارحة دي..
ليه بنتكلم مع نفسنا بيه!
دعوة للتعامل مع نفسك بـ "رحمة"
بلاش تكون رحيم بكل اللي حواليك وتطلع كل قسوتك على نفسك
تصالح معاها وحبها زي ما هي
اشتغل على عيوبها وصلح فيها وطورها لكن بـ "رحمة"
محاسبة النفس عاملة بالظبط زي الدوا لازم يتاخد بجرعة معينة
لو الجرعة دي زادت أوي ممكن تقتلك
ثقتك بنفسك تبدأ حينما ينتهي جلدك لذاتك
د.أحمد سمير
سلسلة التغيير
توقّف عن جلد ذاتك
تخيل إنك قاعد في مطعم وسمعت بنت بتتكلم مع صاحبتها على الترابيزة اللي جنبك وبتقولها الكلام ده:
- مبسوطة بنفسك وأنتِ تخينة أوي كده؟
- مرتاحة لحجم الفيل اللي وصلتيله ده؟
- هتجيبي منين لبس ينفعلك وأنتِ بالمقاس ده؟
رد فعلك هيكون إيه وأنت سامع حوار زي ده ؟
الحوار ده حصل بالفعل في إعلان لشركة Dove
جابوا اتنين ممثلين وعملوا الحوار ده في مطعم وشافوا ردود أفعال الناس اللي سمعته
والحقيقة إن الحوار ده سبّب انفعال كل اللي كانوا قاعدين وقاموا يزعقوا للبنت اللي بتقول الكلام ده لصاحبتها
بعد كده بيكشفوا للناس ان الموقف كله كان تمثيل..
لكن المؤسف في الموضوع إن الحوار اللي دار بين البنتين اتاخد من مذكرة واحدة كانت بتكتب الكلام ده لنفسها بإستمرار!
وكان الهدف من الإعلان إنهم يوصلوا المعنى ده:
بما إننا مش بنتقبل إننا نتكلم مع غيرنا بالطريقة الجارحة دي..
ليه بنتكلم مع نفسنا بيه!
دعوة للتعامل مع نفسك بـ "رحمة"
بلاش تكون رحيم بكل اللي حواليك وتطلع كل قسوتك على نفسك
تصالح معاها وحبها زي ما هي
اشتغل على عيوبها وصلح فيها وطورها لكن بـ "رحمة"
محاسبة النفس عاملة بالظبط زي الدوا لازم يتاخد بجرعة معينة
لو الجرعة دي زادت أوي ممكن تقتلك
ثقتك بنفسك تبدأ حينما ينتهي جلدك لذاتك
د.أحمد سمير
سلسلة التغيير
سَبَقَ المُفرِّدون
[مُدمِن الذِّكر يَدخُل الجنَّةَ وهُو يضحَك.- ابنُ القيِّم.] •سُبحَان اللّٰه. •الحَمدُ لِلَّهِ. •اللّٰه أكبر. •لا إله إِلَّا اللّٰه. •لا حَول ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ. •سُبحَان اللّٰه وبحمدهِ .. سُبحَان اللّٰه العَظِيم. •سُبحَان اللّٰه العَظِيم وبحمدهِ.…
«لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ» .
«اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما عَمِلْتُ، وَشَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ» .
«اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما عَمِلْتُ، وَشَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ» .
Forwarded from لِلّٰهِ قَلَمِي.🇵🇸
إنا لله
يا رب الطف بعبادك
الطف بأهلنا في غزة وسوريا
الطف بالمعتقلين وساكني الزنازين
يا رب عبادك في هذا البرد الشديد الطف بهم يا لطيف اجعل أماكنهم دفئًا وسلامًا كما جعلت النار بردًا وسلامًا على سيدنا إبراهيم!
يا رب الطف بعبادك
الطف بأهلنا في غزة وسوريا
الطف بالمعتقلين وساكني الزنازين
يا رب عبادك في هذا البرد الشديد الطف بهم يا لطيف اجعل أماكنهم دفئًا وسلامًا كما جعلت النار بردًا وسلامًا على سيدنا إبراهيم!
Forwarded from قناة قُصَيّ عاصِم العُسَيلي
هذا زمان ثباتٍ ورباط، فلا تبرَح مكانك بحجّة أنّك تَعُبت، تماسَك، لن يصل الغاية مُستريح، ولن يحمل الرّاية متخاذل، خُذ ثغرك كأنّه كلّ أنفاسك، لا تدري متى يكون النَّفَس الأخير..
هذا يَومٌ كُلُّهُ لنَبيِّنا صلَّىٰ اللهُ عليه وسلم، فلا تُلهيكَ المُباحَات (السوشيال ميديا) عن البَرَكَات
-أكثِر مِن الصلاةِ عليه
-أكثر مِن فِعل السُّنَن
-اسْمَع دَرسًا عنه
-اقرَأ سُورَة الكهف
-اقرَأ في سِيرَتِه -صلّى اللّٰه عليهِ-!
وَليسَ يشبِههُ في النَّاسِ مِن أحدٍ
فَهْو الكَريمُ رفِيعُ الخَلْقِ والخُلُقِ
اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبه وسلم.
•فِطرة.
-أكثِر مِن الصلاةِ عليه
-أكثر مِن فِعل السُّنَن
-اسْمَع دَرسًا عنه
-اقرَأ سُورَة الكهف
-اقرَأ في سِيرَتِه -صلّى اللّٰه عليهِ-!
وَليسَ يشبِههُ في النَّاسِ مِن أحدٍ
فَهْو الكَريمُ رفِيعُ الخَلْقِ والخُلُقِ
اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبه وسلم.
•فِطرة.
رحمةً للعالمين | الشيخ وجدان العليّ
|• الفوائد:
- سُورة الضُحى سورة الحُبّ، نزلت بعد فتور الوحي، الرجفة الحزينة التي كانت في صدر النبي ﷺ شوقًا لربّه لما فتر الوحي خلّدها الله في سورة الضُحى .. جُعلك فداكَ يا حبيبي.
سُورة حنان ورحمة تُهدهد قلب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم.
- لمّا فتر الوحي أحس ألمًا في صدره، جُعلت فِداه .. ما قلاه ربّه فهو الخليل ﷺ.
- ليلة القدر تكون ساجية ساكنة.
- الذي كان منه تلك العناية الإليهة بكَ لا يكون منه تخلٍّ عنك أبدًا «ما ودّعك ربك وما قلى»، ولم يقل قلاك لأن الكاف ثقيلة على المحب؛ وكيف لو كان رسول اللَّه؟ جُعلت فِداه.
- كل أمر في عاقبته يكون خير وترقيًّا للنبي ﷺ.
- القلب المُحب دائم الترقّي، ومفتاح الرُقي الاستغفار.
- والمُحب إذا تعاظم حُبه حقِر عمله، وأقبل في رداء الاستغفار، وكأنه صلى اللَّه عليه وسلّم يُريد أن يُباشر قلبه الشريف أنوار الفرح الإلهي، أليس الله يفرح بتوبة عبده؟ «فكيف بعبده الذي هو عبده».
- الاستغفار ادخالٌ للنفس في رقّ الشرف، لذا كان النبي يُكثر من قوله إنّما أنا عبد.
- أعظم تسليةً لك ما يكون سببًا موصلًا إلي، «قد نعلم إنه يضيق صدرك .. فسبّح»، يُسلى حبيبي ﷺ بالقرب من ربّه.
- آية التخيير بدأ ربي حبيبه ﷺ بأحب زوجاته إليه، يبدأ بأحب الناس إليّ لأن قلبي قبلته رضا رب العالمين.
- المحب إذا تحرّك بدت كل شواهد الحب علي كل حركاته.
- كل شئ منه دالٌ على أنه نبي ﷺ.
- «ان الله بعث الأنبياء ليرحم الناس وكان ﷺ هو الرحمة لهم».
- جاءت رسالته ﷺ مفتتح للرحمات والبركات، رحمةٌ للمؤمن والكافر، والبرّ والفاجر، أراد الله أن يرحم العالم كله بشخص، مما جعله فرضًا علينا تدبّر هذا الشخص وسيرته وشمائله، هذا المُصطفى.
- «النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم»:
أولى بك من نفسك، لأنَّ نفسك قد تُؤذيك وقد تضرك .. ولا يصل لك منه ﷺ إلا كل رحمة وحنان و وُدّ، كل ما يكون به الإنسان إنسانًا على الحقيقة.
- عند ذكر الصالحين تنزل الرحمات؛ فكيف بأصلح الصالحين ﷺ الرحمة المهداة؟
- أنفَسَنا من أنُفِسنا.
- «قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ»
النُور هو النبي مُحمد ﷺ، جاء النبي ﷺ كفلق الصبح تسّاقط بين يديه كل الظلمه التي تكون من ثمار الليل.
- آنية الذنوب، وأوعية العيوب أمثالنا لسنا أهلًا للصلاة على النبي ﷺ، إنما الذي يُشرّف النبي ﷺ بالصلاة هو ربّنا سُبحانه وبحمده.
- النبي ﷺ هو الباب الوحيد الأوحد إلى الجنّة، قال: "بكَ أمِرتُ ألّا أفتح لأحدٍ قبلك"، الجنّة.
- أتري الرب سبحانه وبحمده من اعظامه لنبيه ﷺ لا يقبل أن تشهد له بالإلهية والواحدنية حتي تشهد لهذا العبد بالرسالة ﷺ.
- الصلاة على رسول اللَّه عبادة يسيرة، وأجور عظيمةٌ وفيرة.
- مفتتح رحمة اللَّه جُعل اقليده في يد النبي ﷺ.
- كلّما عظّمت النبي ﷺ وجدت أنّ أعظم شئ فيع أنه عبد، وكلما عظّمته ﷺ كان بابًا إلى تعظيم رب العالمين.
- أنفاسه لو جُسِّدت لكانت رجال كأبى بكر الصديق، اصطُفي رجل نعته الصديق، فإذا أحببته وعظّمته وأجللته دلف بكَ إلى اللَّه، الولي يدلك على النبي والنبي يدلك على اللَّه رب العالمين.
- كان وقع السيف أهون على عمر بن الخطّاب من حُزن رسول اللَّه ﷺ
- القرآن الذى هو رحمة رب العالمين سبحانه وبحمده والذي هو النور والشفاء والضياء؛ اصطفاهُ ربُّ العالمين سبحانه وبحمده لكى يتولى هذه الصفات من الرحمة والشفاء والهدى والضياء والنور .. اصطفاه ﷺ لكى يُرحم الناس به
- عن ابن عباس قال: ضمّني النّبيُّ ﷺ إلى صدره، وقال: "اللهمَّ علّمه الحكمة وفقّه في الدين".
- من توحيده سبحانه وبحمده اجلال العبد الذي أرسله.
- كان سيكون شقاءً القرآن الذي هو رحمة اللَّه .. لو تعاطوا القرآن منهم إلى القرآن ما أطاقوا وما استطاعوا، لابد من ايجاد مثال تتجلى فيه معاني القرآن.
- لا يعلم قدر النبي ﷺ على حقيقته إلا من خلقه.
|• الفوائد:
- سُورة الضُحى سورة الحُبّ، نزلت بعد فتور الوحي، الرجفة الحزينة التي كانت في صدر النبي ﷺ شوقًا لربّه لما فتر الوحي خلّدها الله في سورة الضُحى .. جُعلك فداكَ يا حبيبي.
سُورة حنان ورحمة تُهدهد قلب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم.
- لمّا فتر الوحي أحس ألمًا في صدره، جُعلت فِداه .. ما قلاه ربّه فهو الخليل ﷺ.
- ليلة القدر تكون ساجية ساكنة.
- الذي كان منه تلك العناية الإليهة بكَ لا يكون منه تخلٍّ عنك أبدًا «ما ودّعك ربك وما قلى»، ولم يقل قلاك لأن الكاف ثقيلة على المحب؛ وكيف لو كان رسول اللَّه؟ جُعلت فِداه.
- كل أمر في عاقبته يكون خير وترقيًّا للنبي ﷺ.
- القلب المُحب دائم الترقّي، ومفتاح الرُقي الاستغفار.
- والمُحب إذا تعاظم حُبه حقِر عمله، وأقبل في رداء الاستغفار، وكأنه صلى اللَّه عليه وسلّم يُريد أن يُباشر قلبه الشريف أنوار الفرح الإلهي، أليس الله يفرح بتوبة عبده؟ «فكيف بعبده الذي هو عبده».
- الاستغفار ادخالٌ للنفس في رقّ الشرف، لذا كان النبي يُكثر من قوله إنّما أنا عبد.
- أعظم تسليةً لك ما يكون سببًا موصلًا إلي، «قد نعلم إنه يضيق صدرك .. فسبّح»، يُسلى حبيبي ﷺ بالقرب من ربّه.
- آية التخيير بدأ ربي حبيبه ﷺ بأحب زوجاته إليه، يبدأ بأحب الناس إليّ لأن قلبي قبلته رضا رب العالمين.
- المحب إذا تحرّك بدت كل شواهد الحب علي كل حركاته.
- كل شئ منه دالٌ على أنه نبي ﷺ.
- «ان الله بعث الأنبياء ليرحم الناس وكان ﷺ هو الرحمة لهم».
- جاءت رسالته ﷺ مفتتح للرحمات والبركات، رحمةٌ للمؤمن والكافر، والبرّ والفاجر، أراد الله أن يرحم العالم كله بشخص، مما جعله فرضًا علينا تدبّر هذا الشخص وسيرته وشمائله، هذا المُصطفى.
- «النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم»:
أولى بك من نفسك، لأنَّ نفسك قد تُؤذيك وقد تضرك .. ولا يصل لك منه ﷺ إلا كل رحمة وحنان و وُدّ، كل ما يكون به الإنسان إنسانًا على الحقيقة.
- عند ذكر الصالحين تنزل الرحمات؛ فكيف بأصلح الصالحين ﷺ الرحمة المهداة؟
- أنفَسَنا من أنُفِسنا.
- «قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ»
النُور هو النبي مُحمد ﷺ، جاء النبي ﷺ كفلق الصبح تسّاقط بين يديه كل الظلمه التي تكون من ثمار الليل.
- آنية الذنوب، وأوعية العيوب أمثالنا لسنا أهلًا للصلاة على النبي ﷺ، إنما الذي يُشرّف النبي ﷺ بالصلاة هو ربّنا سُبحانه وبحمده.
- النبي ﷺ هو الباب الوحيد الأوحد إلى الجنّة، قال: "بكَ أمِرتُ ألّا أفتح لأحدٍ قبلك"، الجنّة.
- أتري الرب سبحانه وبحمده من اعظامه لنبيه ﷺ لا يقبل أن تشهد له بالإلهية والواحدنية حتي تشهد لهذا العبد بالرسالة ﷺ.
- الصلاة على رسول اللَّه عبادة يسيرة، وأجور عظيمةٌ وفيرة.
- مفتتح رحمة اللَّه جُعل اقليده في يد النبي ﷺ.
- كلّما عظّمت النبي ﷺ وجدت أنّ أعظم شئ فيع أنه عبد، وكلما عظّمته ﷺ كان بابًا إلى تعظيم رب العالمين.
- أنفاسه لو جُسِّدت لكانت رجال كأبى بكر الصديق، اصطُفي رجل نعته الصديق، فإذا أحببته وعظّمته وأجللته دلف بكَ إلى اللَّه، الولي يدلك على النبي والنبي يدلك على اللَّه رب العالمين.
- كان وقع السيف أهون على عمر بن الخطّاب من حُزن رسول اللَّه ﷺ
- القرآن الذى هو رحمة رب العالمين سبحانه وبحمده والذي هو النور والشفاء والضياء؛ اصطفاهُ ربُّ العالمين سبحانه وبحمده لكى يتولى هذه الصفات من الرحمة والشفاء والهدى والضياء والنور .. اصطفاه ﷺ لكى يُرحم الناس به
- عن ابن عباس قال: ضمّني النّبيُّ ﷺ إلى صدره، وقال: "اللهمَّ علّمه الحكمة وفقّه في الدين".
- من توحيده سبحانه وبحمده اجلال العبد الذي أرسله.
- كان سيكون شقاءً القرآن الذي هو رحمة اللَّه .. لو تعاطوا القرآن منهم إلى القرآن ما أطاقوا وما استطاعوا، لابد من ايجاد مثال تتجلى فيه معاني القرآن.
- لا يعلم قدر النبي ﷺ على حقيقته إلا من خلقه.
تعلم هذا السر الخطير فى ...
أرشيف الدعاة
تعلّم هذا السِرّ الخطير في الدعاء
-عَقِيدَة هُنَالِك-
الشيخ محمد خيري.
-عَقِيدَة هُنَالِك-
الشيخ محمد خيري.
المسلم غايته لا تكون إلا أمر واحد فقط = أن يدخل الجنة.
وكل ما دونها من عمل، دراسة، كلية، زواج.. إلخ، هي وسائل إن كانت تعيقك في طريق غايتك لا قيمة لها.
كان الشيخ محمد خيري ليه مثل في الأمر دا..
"تخيل إن كل أمر دنيوي يُعرض عليك أنه وسيلة مواصلات، إن كانت ستوصلك إلى وجهتك فاركب فيها، وإن كانت تسلك طريق آخر ففي هذه الحالة أنت لن تركبها!
ولو كانت وسيلة المواصلات ستدخل بك من شوارع جانبية ومحتمل أن تضلك لوجهتك فاتركها واذهب لغيرها".
- الشيماء إسحــٰق.
وكل ما دونها من عمل، دراسة، كلية، زواج.. إلخ، هي وسائل إن كانت تعيقك في طريق غايتك لا قيمة لها.
كان الشيخ محمد خيري ليه مثل في الأمر دا..
"تخيل إن كل أمر دنيوي يُعرض عليك أنه وسيلة مواصلات، إن كانت ستوصلك إلى وجهتك فاركب فيها، وإن كانت تسلك طريق آخر ففي هذه الحالة أنت لن تركبها!
ولو كانت وسيلة المواصلات ستدخل بك من شوارع جانبية ومحتمل أن تضلك لوجهتك فاتركها واذهب لغيرها".
- الشيماء إسحــٰق.
مَن هو الصحَابي الذي فتح الشَّام
Anonymous Quiz
38%
سعد بن أبي وقاص
25%
عامِر بن الجراح
38%
سعيد بن زيد
ـ
سُبحان اللّه وبِحمده،
تُعلِّمُنا الدنيا الكثير والكثير.. نسيرُ فيها وتُخبرنا المواقف بما تُخبّئه الصدور.. وتفضح الأعين ما تُبطنه القلوب.
هناك؛ حيثُ زاوية في قلبِ أحدِهم لا يطّلع عليها أحد، وحيثُ أنّات الليالي وأوجاع الأيام وعبرات الليْل الساكِن في كل شيءٍ شديد الاضطراب في القلب..
هُناك؛ حيث الآه التي تسمعها مِن عينٍ سوداء تلمع، حيثُ الضحكات الممزوجة بالعبرات، حيث (الحمد للَّه) التي يقشعر لها بدنك.. ليس الصدق هو العامِل الأوحد في سفر المشاعر وبلوغها، إنّما المواقف!
ألَا فاسمعوا..
إنّ مَن فقد قلبَه وما فيه مِن شعور؛ رحمة وتحنان ومودة ولطف.. فقد الكثير!
ومَن بقي له بعد كلّ العثراتِ وتلك المواجع قلبُه.. ألَا فقد بقي له بِلُطفِ اللَّه الكثير!
ذا تطمينٌ لكلّ مَن أوجعه قلبه، وتربيتَة حانية على كتف كلّ مَن هزّت ءالامُه ءامالَه، وكفكفة دمع لكلّ مَن بالوجع سُمِع له صوت.. وقد كان دومًا خفيض الصوت يعلو صوتُ قلبِه تمتمةً بالرضا كلَّ صوت.
والحمدُ للَّه ربِّ العالمين.
أ. مُحمّد علّام.
سُبحان اللّه وبِحمده،
تُعلِّمُنا الدنيا الكثير والكثير.. نسيرُ فيها وتُخبرنا المواقف بما تُخبّئه الصدور.. وتفضح الأعين ما تُبطنه القلوب.
هناك؛ حيثُ زاوية في قلبِ أحدِهم لا يطّلع عليها أحد، وحيثُ أنّات الليالي وأوجاع الأيام وعبرات الليْل الساكِن في كل شيءٍ شديد الاضطراب في القلب..
هُناك؛ حيث الآه التي تسمعها مِن عينٍ سوداء تلمع، حيثُ الضحكات الممزوجة بالعبرات، حيث (الحمد للَّه) التي يقشعر لها بدنك.. ليس الصدق هو العامِل الأوحد في سفر المشاعر وبلوغها، إنّما المواقف!
ألَا فاسمعوا..
إنّ مَن فقد قلبَه وما فيه مِن شعور؛ رحمة وتحنان ومودة ولطف.. فقد الكثير!
ومَن بقي له بعد كلّ العثراتِ وتلك المواجع قلبُه.. ألَا فقد بقي له بِلُطفِ اللَّه الكثير!
ذا تطمينٌ لكلّ مَن أوجعه قلبه، وتربيتَة حانية على كتف كلّ مَن هزّت ءالامُه ءامالَه، وكفكفة دمع لكلّ مَن بالوجع سُمِع له صوت.. وقد كان دومًا خفيض الصوت يعلو صوتُ قلبِه تمتمةً بالرضا كلَّ صوت.
والحمدُ للَّه ربِّ العالمين.
أ. مُحمّد علّام.
سَبَقَ المُفرِّدون
مَن هو الصحَابي الذي فتح الشَّام
الإجابة:
أبو عبيدة عامِر بن الجراح
الصحابي الجليل وأحد المبشرين بالجنة أبو عبيدة بن الجراح الذي أرسله النبي صلى اللَّه عليه وسلم إلى نجران يُعلم أهلها الإسلام والقرآن، ويقضي بينهم بالقسط والميزان.
قائد الجيوش الإسلامية، وفاتح الديار الشامية، وأمين الأمة المحمدية صاحب الخلق القويم ، والسلوك المستقيم ، والقلب الرحيم ، والعقل الحكيم.
أبو عبيدة بن الجراح هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، حيث قال النبي: “أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعليّ في الجنة، وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة”.
عاهد أبو عبيدة بن الجراح النبي أن ينفق حياته في سبيل اللَّه وأوفى بعهده وأبر بوعده، وهو من أصحاب الهجرتين ، فقد هاجر إلى الحبشة ، في الهجرة الثانية، وهاجر من مكة إلى المدينة.
وشهد غزوتي بدر وأحد وسائر الغزوات، وواصل الجهاد بعد وفاة النبي صلى اللَّه عليه وسلم مع أبي بكر وعمر رضي اللَّه عنهما.
من هو أبو عبيدة؟
أبي عبيدة بن الجراح (584-639م)، هو عامر بن عبدالله بن الجراح بين هلال الفهري القرشي، يكنى بأمين الأمة، وأمير الأمراء، وفاتح الديار الشامية، صحابي جليل، أحد العشرة المبشرين بالجنة.
وأبو عبيدة بن الجراح من السابقين الأولين إلى الإسلام، فقد أسلم في اليوم التالي لإسلام أبي بكر، ولد سنة 40 قبل الهجرة 584م، وكان رجلًا نحيفًا معروق الوجه، خفيف اللحية، طوالًا، أجنأ (في كاهله انْحِناء على صدره)، أثرم (أي أنه قد كسرت بعض ثنيته). وهو قائد مسلم شجاع مشهود له بالتقوى والزهد وحسن العبادة، روى 14 حديثًا عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم، الذي قال عنه: نعم الرجل أبو عبيدة. بعد وفاة النبي صلى اللَّه وعليه وسلم جاء من يبايعه على الخلافة لكنه رفض، وقال: أتبايعونني وفيكم أبو بكر الصديق؟ عندما علم خالد بقرار أمير المؤمنين بعزله وولاية أبي عبيدة قال: أيها الناس بعث عليكم أمين هذه الأمة. وقال أبو عبيدة عن خالد: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: خالد سيف من سيوف الله، نعم فتى العشير.
إسلامه وهجرته إلى المدينة
هاجر أبو عبيدة مرتين: مرة إلى الحبشة ومرة إلى المدينة المنورة. ولا يُعرف ترتيب أبي عبيدة بين السابقين إلى الإسلام، ولكن ابن هشام في السيرة ذكره في عُصبة أسلمت بعد ثمانية نفر سبقوا إلى الإسلام، والأرجح أنهم لم يُسلموا في يوم واحد، بل أسلموا متفرّقين في أيام، وكان ترتيبهم بأجمعهم بعد الثمانية السابقين، وقبل مَن ذُكر بعدَهم. ويُعد أبو عبيدة من السابقين الأولين إلى الإسلام، فهو ممن التقاهم النبيُّ محمدٌ في دار الأرقم قبل أن يبلغ المسلمون أربعين رجلًا، وهو صاحبُ النبي من أول الدعوة، وحفظ القرآن منذ تباشير فجره الأولى، وأوذي في سبيل الله فصبر، ونقل ابن سعد أنه هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر، ولم يذكره موسى بن عُقبة. وقال الذهبي: “إن كان هاجَرَ إلى الحبشة فإنه لم يُطل بها اللَّبث.
هاجر أبو عبيدة من مكة إلى المدينة المنورة، فنزل على كلثوم بن الهدم الأوسي، وبعد وصول النبي محمد إلى دار الهجرة، آخى بين المهاجرين والأنصار، وقد روى مسلم في الصحيح عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة (زيد بن سهل بن الأسود الخزرجي).
أخلاقه وصفاته
روى البخاري والمسلم عن أنس بن مالك أن النبي محمدًا قال: “إن لكل أمة أمينًا، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح”. وقال ابن حجر العسقلاني: “والأمين هو الثقة الرضي، وهذه الصفة وإن كانت مشتركة بينه وبين غيره لكنَّ السياقَ يُشعر بأن له مزيدًا في ذلك، لكن خَصَّ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم كلَّ واحد من الكبار بفضيلة ووصفه بها، فأشعر بقدر زائد فيها على غيره، كالحياء لعثمان، والقضاء لعلي ونحو ذلك”. وروى مسلم عن أنس: أن أهل اليمن قدموا على رسول الله فقالوا: “ابعث معنا رجلًا يعلمنا السنة والإسلام”، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة فقال: “هذا أمين هذه الأمة”.
وروى ابن سعد عن مالك أن عمر أرسل إلى أبي عبيدة بأربعة آلاف أو بأربعمئة دينار، وقال للرسول: “انظر ما يصنع بها”، قال: فقسمها أبو عبيدة، قال: ثم أرسل إلى معاذ بمثلها، فقسمها إلا شيئًا قالت له امرأته نحتاج إليه، فلما أخبر الرسول عمر قال: “الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا”.
أبو عبيدة عامِر بن الجراح
الصحابي الجليل وأحد المبشرين بالجنة أبو عبيدة بن الجراح الذي أرسله النبي صلى اللَّه عليه وسلم إلى نجران يُعلم أهلها الإسلام والقرآن، ويقضي بينهم بالقسط والميزان.
قائد الجيوش الإسلامية، وفاتح الديار الشامية، وأمين الأمة المحمدية صاحب الخلق القويم ، والسلوك المستقيم ، والقلب الرحيم ، والعقل الحكيم.
أبو عبيدة بن الجراح هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، حيث قال النبي: “أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعليّ في الجنة، وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة”.
عاهد أبو عبيدة بن الجراح النبي أن ينفق حياته في سبيل اللَّه وأوفى بعهده وأبر بوعده، وهو من أصحاب الهجرتين ، فقد هاجر إلى الحبشة ، في الهجرة الثانية، وهاجر من مكة إلى المدينة.
وشهد غزوتي بدر وأحد وسائر الغزوات، وواصل الجهاد بعد وفاة النبي صلى اللَّه عليه وسلم مع أبي بكر وعمر رضي اللَّه عنهما.
من هو أبو عبيدة؟
أبي عبيدة بن الجراح (584-639م)، هو عامر بن عبدالله بن الجراح بين هلال الفهري القرشي، يكنى بأمين الأمة، وأمير الأمراء، وفاتح الديار الشامية، صحابي جليل، أحد العشرة المبشرين بالجنة.
وأبو عبيدة بن الجراح من السابقين الأولين إلى الإسلام، فقد أسلم في اليوم التالي لإسلام أبي بكر، ولد سنة 40 قبل الهجرة 584م، وكان رجلًا نحيفًا معروق الوجه، خفيف اللحية، طوالًا، أجنأ (في كاهله انْحِناء على صدره)، أثرم (أي أنه قد كسرت بعض ثنيته). وهو قائد مسلم شجاع مشهود له بالتقوى والزهد وحسن العبادة، روى 14 حديثًا عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم، الذي قال عنه: نعم الرجل أبو عبيدة. بعد وفاة النبي صلى اللَّه وعليه وسلم جاء من يبايعه على الخلافة لكنه رفض، وقال: أتبايعونني وفيكم أبو بكر الصديق؟ عندما علم خالد بقرار أمير المؤمنين بعزله وولاية أبي عبيدة قال: أيها الناس بعث عليكم أمين هذه الأمة. وقال أبو عبيدة عن خالد: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: خالد سيف من سيوف الله، نعم فتى العشير.
إسلامه وهجرته إلى المدينة
هاجر أبو عبيدة مرتين: مرة إلى الحبشة ومرة إلى المدينة المنورة. ولا يُعرف ترتيب أبي عبيدة بين السابقين إلى الإسلام، ولكن ابن هشام في السيرة ذكره في عُصبة أسلمت بعد ثمانية نفر سبقوا إلى الإسلام، والأرجح أنهم لم يُسلموا في يوم واحد، بل أسلموا متفرّقين في أيام، وكان ترتيبهم بأجمعهم بعد الثمانية السابقين، وقبل مَن ذُكر بعدَهم. ويُعد أبو عبيدة من السابقين الأولين إلى الإسلام، فهو ممن التقاهم النبيُّ محمدٌ في دار الأرقم قبل أن يبلغ المسلمون أربعين رجلًا، وهو صاحبُ النبي من أول الدعوة، وحفظ القرآن منذ تباشير فجره الأولى، وأوذي في سبيل الله فصبر، ونقل ابن سعد أنه هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر، ولم يذكره موسى بن عُقبة. وقال الذهبي: “إن كان هاجَرَ إلى الحبشة فإنه لم يُطل بها اللَّبث.
هاجر أبو عبيدة من مكة إلى المدينة المنورة، فنزل على كلثوم بن الهدم الأوسي، وبعد وصول النبي محمد إلى دار الهجرة، آخى بين المهاجرين والأنصار، وقد روى مسلم في الصحيح عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة (زيد بن سهل بن الأسود الخزرجي).
أخلاقه وصفاته
روى البخاري والمسلم عن أنس بن مالك أن النبي محمدًا قال: “إن لكل أمة أمينًا، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح”. وقال ابن حجر العسقلاني: “والأمين هو الثقة الرضي، وهذه الصفة وإن كانت مشتركة بينه وبين غيره لكنَّ السياقَ يُشعر بأن له مزيدًا في ذلك، لكن خَصَّ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم كلَّ واحد من الكبار بفضيلة ووصفه بها، فأشعر بقدر زائد فيها على غيره، كالحياء لعثمان، والقضاء لعلي ونحو ذلك”. وروى مسلم عن أنس: أن أهل اليمن قدموا على رسول الله فقالوا: “ابعث معنا رجلًا يعلمنا السنة والإسلام”، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة فقال: “هذا أمين هذه الأمة”.
وروى ابن سعد عن مالك أن عمر أرسل إلى أبي عبيدة بأربعة آلاف أو بأربعمئة دينار، وقال للرسول: “انظر ما يصنع بها”، قال: فقسمها أبو عبيدة، قال: ثم أرسل إلى معاذ بمثلها، فقسمها إلا شيئًا قالت له امرأته نحتاج إليه، فلما أخبر الرسول عمر قال: “الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا”.
•لا حَول ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ.
•أستَغفِرُ اللّٰه العَظِيم وأتُوبُ إِلَيْهِ.
•اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد.
•لا إله إِلَّا أنتَ سُبحَانك إنِّي كُنت من الظالمين.
•أستَغفِرُ اللّٰه العَظِيم وأتُوبُ إِلَيْهِ.
•اللهُمَّ صلِّ وسلم وبارك على نبيّنَا مُحَمَّد.
•لا إله إِلَّا أنتَ سُبحَانك إنِّي كُنت من الظالمين.
«رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ» .
«رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي يَومَ الدِّينِ» .
«رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي يَومَ الدِّينِ» .