Все относительно, кроме Всевышнего. Только Всевышний является Абсолютом; но поскольку Всевышний находится в центре каждого существа, каждое существо несет в себе свой Абсолют.
В конце концов, всё очень просто: нам нужно лишь стать тем, кем мы и являемся в глубине нашего существа.
*
Нет ничего прекраснее, чем единение с Божественным Сознанием.
Человек непременно найдёт то, что ищет, — если ищет это со всей искренностью; ибо то, что он ищет, находится внутри него самого.
Никто не может сказать Божественному: «Я познал Тебя», и все же все несут Его в себе и в безмолвии своей души слышат эхо Божественного голоса.
Мать
The Mother. Words of the Mother-II
#Абсолют #единение
#искренность #безмолвие
#Йога_Шри_Ауробиндо
В конце концов, всё очень просто: нам нужно лишь стать тем, кем мы и являемся в глубине нашего существа.
*
Нет ничего прекраснее, чем единение с Божественным Сознанием.
Человек непременно найдёт то, что ищет, — если ищет это со всей искренностью; ибо то, что он ищет, находится внутри него самого.
Никто не может сказать Божественному: «Я познал Тебя», и все же все несут Его в себе и в безмолвии своей души слышат эхо Божественного голоса.
Мать
The Mother. Words of the Mother-II
#Абсолют #единение
#искренность #безмолвие
#Йога_Шри_Ауробиндо
❤4🔥1
«День клонился к полудню, и полуденный зной Калькутты ложился тяжелым покрывалом на сад Дакшинешвара. Листья манговых деревьев замерли, не шевелясь, а воздух над Гангой дрожал от жары. В это время, когда богатые пандиты и городские бабу спали в своих прохладных домах, к воротам храма подошла группа женщин из ближних деревень.
Они были бедны, их простые сари из грубого хлопка выцвели на солнце, а руки были покрыты мозолями от тяжелой работы в поле и у печи. На головах они несли плетеные корзины, в которых лежали завернутые в банановые листья простые угощения — немного вареного риса, домашние лепешки и дикие плоды, собранные по дороге. Они шли издалека, смущенные и напуганные стражниками у ворот храма, ведь в большие городские святыни таких, как они, часто даже не пускали на порог.
Учитель сидел на своей кушетке. Увидев их через открытую дверь веранды, он не стал ждать, пока они несмело приблизятся. Он сам поднялся, поправляя на ходу ткань, и сделал шаг им навстречу, его лицо озарилось такой радостью, будто он встретил собственных сестер после долгих лет разлуки.
— О, вы пришли! — воскликнул он своим высоким, чистым голосом. — Проходите, проходите скорее в комнату! Садитесь прямо здесь.
Женщины, робея, опустились на земляной пол у самого входа, не смея пройти дальше. Одна из них, самая старая, с лицом, покрытым глубокими морщинами, дрожащими руками протянула сверток:
— Баба, мы принесли тебе немного домашних сладостей из нашей деревни. Но мы так бедны, а ты — великий святой, подобает ли тебе принимать это?
Рамакришна рассмеялся своим чистым, детским смехом, подсел к ним прямо на пол, напрочь забыв о правилах кастовой чистоты, которые так строго блюли храмовые жрецы. Он взял лепешку своими руками и тут же откусил кусочек.
— Как это вкусно! — радовался он. — Знаете ли вы, что Богу не нужны золотые блюда и дорогие подношения богачей? Богач дает от избытка своего золота, а в его сердце — лишь гордость. А вы принесли это с чистой любовью. Настоящая преданность пахнет не духами, она пахнет дымом домашнего очага и искренностью!
Одна молодая женщина, чьи глаза были полны слез от пережитых дома обид, тихо спросила, пряча лицо за краем сари:
— Баба, дома муж постоянно ругает меня, свекровь недовольна, работа не кончается. У меня нет времени изучать священные книги и сидеть в медитации. Неужели для меня закрыты двери к Богу?
Учитель посмотрел на нее с глубоким состраданием. Он не стал цитировать Упанишады. Он привел простую притчу, понятную каждой деревенской женщине:
— Дочка, видела ли ты, как женщина в деревне делает плоские лепешки из коровьего навоза для топлива? Одной рукой она прилепляет их к стене, а другой придерживает младенца у своей груди. Вся ее работа — снаружи, на стене, но все ее сердце и внимание — с ребенком. Так и ты: делай свою домашнюю работу, готовь, стирай, угождай семье, но умом своим всегда держись за стопы Господа. Внешне будь в миру, но внутренне — с Ним. Этого более чем достаточно.
Слушая его, эти женщины забыли о своей бедности, о кастах и о тяжелом труде. Их лица просветлели. Акшай, наблюдавший за этим из угла комнаты, записал в своем сердце: в этот миг Дакшинешвар превратился в древний Вриндаван, где Господь принимал простых пастушек, пренебрегая всеми законами и условностями этого мира».
Этот отрывок отражает суть «Пунти»:
Акшай Кумар Сен особенно подчеркивал, что Рамакришна принимал пищу из рук бедных людей низких каст. В ортодоксальной Индии того времени это было революционным поведением для брамина. Здесь приводится одна из его самых известных бытовых метафор о деревенской женщине, делающей топливные лепешки (упли). Это идеальный пример того, как Рамакришна объяснял сложнейшую концепцию «карма-йоги» (деятельности без привязанности) на языке, понятном неграмотным крестьянам.
Они были бедны, их простые сари из грубого хлопка выцвели на солнце, а руки были покрыты мозолями от тяжелой работы в поле и у печи. На головах они несли плетеные корзины, в которых лежали завернутые в банановые листья простые угощения — немного вареного риса, домашние лепешки и дикие плоды, собранные по дороге. Они шли издалека, смущенные и напуганные стражниками у ворот храма, ведь в большие городские святыни таких, как они, часто даже не пускали на порог.
Учитель сидел на своей кушетке. Увидев их через открытую дверь веранды, он не стал ждать, пока они несмело приблизятся. Он сам поднялся, поправляя на ходу ткань, и сделал шаг им навстречу, его лицо озарилось такой радостью, будто он встретил собственных сестер после долгих лет разлуки.
— О, вы пришли! — воскликнул он своим высоким, чистым голосом. — Проходите, проходите скорее в комнату! Садитесь прямо здесь.
Женщины, робея, опустились на земляной пол у самого входа, не смея пройти дальше. Одна из них, самая старая, с лицом, покрытым глубокими морщинами, дрожащими руками протянула сверток:
— Баба, мы принесли тебе немного домашних сладостей из нашей деревни. Но мы так бедны, а ты — великий святой, подобает ли тебе принимать это?
Рамакришна рассмеялся своим чистым, детским смехом, подсел к ним прямо на пол, напрочь забыв о правилах кастовой чистоты, которые так строго блюли храмовые жрецы. Он взял лепешку своими руками и тут же откусил кусочек.
— Как это вкусно! — радовался он. — Знаете ли вы, что Богу не нужны золотые блюда и дорогие подношения богачей? Богач дает от избытка своего золота, а в его сердце — лишь гордость. А вы принесли это с чистой любовью. Настоящая преданность пахнет не духами, она пахнет дымом домашнего очага и искренностью!
Одна молодая женщина, чьи глаза были полны слез от пережитых дома обид, тихо спросила, пряча лицо за краем сари:
— Баба, дома муж постоянно ругает меня, свекровь недовольна, работа не кончается. У меня нет времени изучать священные книги и сидеть в медитации. Неужели для меня закрыты двери к Богу?
Учитель посмотрел на нее с глубоким состраданием. Он не стал цитировать Упанишады. Он привел простую притчу, понятную каждой деревенской женщине:
— Дочка, видела ли ты, как женщина в деревне делает плоские лепешки из коровьего навоза для топлива? Одной рукой она прилепляет их к стене, а другой придерживает младенца у своей груди. Вся ее работа — снаружи, на стене, но все ее сердце и внимание — с ребенком. Так и ты: делай свою домашнюю работу, готовь, стирай, угождай семье, но умом своим всегда держись за стопы Господа. Внешне будь в миру, но внутренне — с Ним. Этого более чем достаточно.
Слушая его, эти женщины забыли о своей бедности, о кастах и о тяжелом труде. Их лица просветлели. Акшай, наблюдавший за этим из угла комнаты, записал в своем сердце: в этот миг Дакшинешвар превратился в древний Вриндаван, где Господь принимал простых пастушек, пренебрегая всеми законами и условностями этого мира».
Этот отрывок отражает суть «Пунти»:
Акшай Кумар Сен особенно подчеркивал, что Рамакришна принимал пищу из рук бедных людей низких каст. В ортодоксальной Индии того времени это было революционным поведением для брамина. Здесь приводится одна из его самых известных бытовых метафор о деревенской женщине, делающей топливные лепешки (упли). Это идеальный пример того, как Рамакришна объяснял сложнейшую концепцию «карма-йоги» (деятельности без привязанности) на языке, понятном неграмотным крестьянам.
— Милая Мать, здесь написано: «Духовная атмосфера важнее внешних обстоятельств. Если человек может обрести её, а также создать своё собственное духовное пространство, воздух, которым он дышит и живёт, – это подлинное условие прогресса». Как можно достичь этого, а также создать вокруг себя подлинно духовную атмосферу?
— Достичь чего? А для этого как раз требуется внутренняя дисциплина. Вы можете создать собственную атмосферу путём контроля своих мыслей, обращения их исключительно к садхане, путём контроля своих действий, обращения их исключительно к садхане, путём устранения желаний и прекращения всех бесполезных, внешних, привычных движений, обращения к более интенсивной внутренней жизни, а также путём отделения себя от обычных вещей, обычных мыслей, обычных реакций, обычных действий – всё это создает вокруг вас определённую среду, атмосферу.
Например, если вместо того, чтобы читать что попало, болтать и заниматься не пойми чем, вы читаете только то, что помогает вам продвигаться по пути, если вы действуете только согласно тому, что может привести вас к осознанию Божественного, если вы устраняете в себе все желания и побуждения, обращённые ко внешним вещам, если вы успокаиваете ум и устанавливаете состояние мира в витальном существе, если вы не позволяете внушениям извне проникнуть внутрь себя и становитесь невосприимчивы к действиям окружающих, вы создаёте вокруг себя такую духовную атмосферу, которую ничто не может затронуть. И тогда вы уже совершенно никак не зависите ни от обстоятельств, ни от того, с кем вы живёте, ни от условий жизни, ибо вы окружены собственной духовной атмосферой.
Достигается это именно так: вы сосредотачиваете всё своё внимание единственно на духовной жизни, читаете только то, что помогает вам вести духовную жизнь, делаете только то, что ведёт вас к духовной жизни, и так далее. Таким образом вы создаёте своё пространство. Но, разумеется, если у вас все двери нараспашку, если вы слушаете то, что говорят вам люди, если вы принимаете чью-то точку зрения и следуете чьим-либо советам, если вас переполняют желания, связанные с внешними вещами, вы не сможете создать свою собственную духовную атмосферу. Вокруг вас будет обычная атмосфера, такая же, как у всех.
Мать. Вопросы и ответы
— Достичь чего? А для этого как раз требуется внутренняя дисциплина. Вы можете создать собственную атмосферу путём контроля своих мыслей, обращения их исключительно к садхане, путём контроля своих действий, обращения их исключительно к садхане, путём устранения желаний и прекращения всех бесполезных, внешних, привычных движений, обращения к более интенсивной внутренней жизни, а также путём отделения себя от обычных вещей, обычных мыслей, обычных реакций, обычных действий – всё это создает вокруг вас определённую среду, атмосферу.
Например, если вместо того, чтобы читать что попало, болтать и заниматься не пойми чем, вы читаете только то, что помогает вам продвигаться по пути, если вы действуете только согласно тому, что может привести вас к осознанию Божественного, если вы устраняете в себе все желания и побуждения, обращённые ко внешним вещам, если вы успокаиваете ум и устанавливаете состояние мира в витальном существе, если вы не позволяете внушениям извне проникнуть внутрь себя и становитесь невосприимчивы к действиям окружающих, вы создаёте вокруг себя такую духовную атмосферу, которую ничто не может затронуть. И тогда вы уже совершенно никак не зависите ни от обстоятельств, ни от того, с кем вы живёте, ни от условий жизни, ибо вы окружены собственной духовной атмосферой.
Достигается это именно так: вы сосредотачиваете всё своё внимание единственно на духовной жизни, читаете только то, что помогает вам вести духовную жизнь, делаете только то, что ведёт вас к духовной жизни, и так далее. Таким образом вы создаёте своё пространство. Но, разумеется, если у вас все двери нараспашку, если вы слушаете то, что говорят вам люди, если вы принимаете чью-то точку зрения и следуете чьим-либо советам, если вас переполняют желания, связанные с внешними вещами, вы не сможете создать свою собственную духовную атмосферу. Вокруг вас будет обычная атмосфера, такая же, как у всех.
Мать. Вопросы и ответы
✹ Знаешь, есть одна вещь, я не знаю, ощутишь ли ты всю её глубину: как только возникает трудность, неудовлетворённость, бунт, отвращение — что угодно — усталость, напряжение, недомогание, весь этот негатив (а таких моментов очень-очень-очень много; это принимает самые разные оттенки), это мгновенное — мгновенное — движение воззвать к Господу, сказать: «Тебе».
✹ Пока мы пытаемся (инстинктивно мы пытаемся уладить дела, руководствуясь лучшими побуждениями, лучшей совестью, лучшими знаниями…), это глупо, потому что это затягивает борьбу, и, по сути, не очень эффективно;
есть только одна эффективная вещь — сделать шаг назад от того, что пока ещё называется «я», и… (без слов или со словами — неважно), но главное — с пламенем стремления, вот этим (жест в сторону сердца), и с чем-то совершенно, совершенно искренним: «Господи, это Тебе; и только Ты можешь это сделать, только Ты один можешь это сделать, я же не...»
Это потрясающе, ты даже не можешь себе представить, насколько это потрясающе!
✹ Разве это не так, кто-то приходит, заваливает тебя невыносимыми историями, хочет, чтобы ты принял немедленные решения; нужно писать, нужно отвечать, нужно говорить — всё это — и это как самосвалы, которые на вас сбрасывают: тьму, глупость, неправильные поступки, всё это; и это падает, падает, падает — вас будто закидывают всем этим как камнями. Начинаешь сжиматься, напрягаться; и тогда, сразу же (жест назад): «О Господи…» Сохраняем спокойствие, делаем небольшой шаг назад (жест подношения) : «Тебе».
✹ Но ты даже не можешь себе представить, это чудесно! Сразу же приходит — ясно, просто, без усилий, без раздумий — именно то, что нужно сделать, или то, что нужно сказать, то, что нужно написать — всё напряжение спадает, всё закончилось.
И вот, если нужна бумага, она оказывается прямо здесь; если нужна ручка, то именно эту и находишь; нужно… — не ищи: главное, не ищи, не пытайся искать, иначе заваришь еще одну кашу — и всё уже здесь. И так происходит КАЖДУЮ МИНУТУ.
✹ Каждую секунду у нас появляется возможность получить новый опыт.
Например, ты имеешь дело с прислугой, которая не делает то, что нужно, и не так, как, по-твоему, это должно делаться, или ты страдаешь от того, что желудок не работает так, как тебе хотелось бы, и причиняет тебе боль: это один и тот же процесс, другого процесса нет.
Правда же, со мной бывает... ситуации бывают настолько напряжёнными, что создаётся впечатление, будто сейчас потеряешь сознание, тело больше не выдерживает, настолько всё напряжено; или это боль, что-то идёт не так, что-то не складывается, и возникает напряжение; тогда сразу же останавливаешься: «Господи, Тебе, это Твое ...»
✹ Всё начинается с покоя, как будто мы совершенно вне существования, и потом это уходит – боль уходит, головокружение исчезает. И то, что должно произойти, происходит автоматически.
И это, разумеется, происходит не в медитации, не в поступках, связанных с земными делами: это поле опыта, которое у нас есть все время, без перерыва, когда мы умеем им пользоваться.
И это касается всего: когда, например, болит, когда тянет, скрипит, вопит что-то там внутри, вместо того чтобы говорить: «О! Как же мне больно!...», мы взываем к Господу: "войди", и потом мы остаемся спокойными, не думая ни о чем – просто остаемся неподвижными в своем ощущении.
✹ И это случалось со мной более тысячи раз, ты знаешь, своего рода ошеломление: «вот! боль ушла!» Даже не замечаешь, как это произошло.
Так что люди, которые хотят иметь какую-то особую жизнь или особую организацию, чтобы получать переживания, — ведут себя просто глупо: самое разнообразное множество переживаний доступно вам каждую минуту, каждую минуту. Однако нужно научиться воздерживаться от ментальных амбиций, направленных на «великие» дела.
Мать
l'Agenda de Mère
(20 novembre 1963)
#отделение
#отступить_шаг_назад
#открытость #самоотдача
#Йога_Шри_Ауробиндо
✹ Пока мы пытаемся (инстинктивно мы пытаемся уладить дела, руководствуясь лучшими побуждениями, лучшей совестью, лучшими знаниями…), это глупо, потому что это затягивает борьбу, и, по сути, не очень эффективно;
есть только одна эффективная вещь — сделать шаг назад от того, что пока ещё называется «я», и… (без слов или со словами — неважно), но главное — с пламенем стремления, вот этим (жест в сторону сердца), и с чем-то совершенно, совершенно искренним: «Господи, это Тебе; и только Ты можешь это сделать, только Ты один можешь это сделать, я же не...»
Это потрясающе, ты даже не можешь себе представить, насколько это потрясающе!
✹ Разве это не так, кто-то приходит, заваливает тебя невыносимыми историями, хочет, чтобы ты принял немедленные решения; нужно писать, нужно отвечать, нужно говорить — всё это — и это как самосвалы, которые на вас сбрасывают: тьму, глупость, неправильные поступки, всё это; и это падает, падает, падает — вас будто закидывают всем этим как камнями. Начинаешь сжиматься, напрягаться; и тогда, сразу же (жест назад): «О Господи…» Сохраняем спокойствие, делаем небольшой шаг назад (жест подношения) : «Тебе».
✹ Но ты даже не можешь себе представить, это чудесно! Сразу же приходит — ясно, просто, без усилий, без раздумий — именно то, что нужно сделать, или то, что нужно сказать, то, что нужно написать — всё напряжение спадает, всё закончилось.
И вот, если нужна бумага, она оказывается прямо здесь; если нужна ручка, то именно эту и находишь; нужно… — не ищи: главное, не ищи, не пытайся искать, иначе заваришь еще одну кашу — и всё уже здесь. И так происходит КАЖДУЮ МИНУТУ.
✹ Каждую секунду у нас появляется возможность получить новый опыт.
Например, ты имеешь дело с прислугой, которая не делает то, что нужно, и не так, как, по-твоему, это должно делаться, или ты страдаешь от того, что желудок не работает так, как тебе хотелось бы, и причиняет тебе боль: это один и тот же процесс, другого процесса нет.
Правда же, со мной бывает... ситуации бывают настолько напряжёнными, что создаётся впечатление, будто сейчас потеряешь сознание, тело больше не выдерживает, настолько всё напряжено; или это боль, что-то идёт не так, что-то не складывается, и возникает напряжение; тогда сразу же останавливаешься: «Господи, Тебе, это Твое ...»
✹ Всё начинается с покоя, как будто мы совершенно вне существования, и потом это уходит – боль уходит, головокружение исчезает. И то, что должно произойти, происходит автоматически.
И это, разумеется, происходит не в медитации, не в поступках, связанных с земными делами: это поле опыта, которое у нас есть все время, без перерыва, когда мы умеем им пользоваться.
И это касается всего: когда, например, болит, когда тянет, скрипит, вопит что-то там внутри, вместо того чтобы говорить: «О! Как же мне больно!...», мы взываем к Господу: "войди", и потом мы остаемся спокойными, не думая ни о чем – просто остаемся неподвижными в своем ощущении.
✹ И это случалось со мной более тысячи раз, ты знаешь, своего рода ошеломление: «вот! боль ушла!» Даже не замечаешь, как это произошло.
Так что люди, которые хотят иметь какую-то особую жизнь или особую организацию, чтобы получать переживания, — ведут себя просто глупо: самое разнообразное множество переживаний доступно вам каждую минуту, каждую минуту. Однако нужно научиться воздерживаться от ментальных амбиций, направленных на «великие» дела.
Мать
l'Agenda de Mère
(20 novembre 1963)
#отделение
#отступить_шаг_назад
#открытость #самоотдача
#Йога_Шри_Ауробиндо
🔥2🙏1
Я дам тебе все.
Я дам тебе шанс,
Если ты примешь шанс.
Я дам тебе новую жизнь,
Если ты примешь
новую жизнь.
Я дам тебе все, что
тебе нужно,
Но именно ты должен это от меня принять.
В твоем радостном свете-принятии заключается
Проявление-совершенство твоей жизни.
Шри Чинмой. Совершенство-
Превосхождение.
Я дам тебе шанс,
Если ты примешь шанс.
Я дам тебе новую жизнь,
Если ты примешь
новую жизнь.
Я дам тебе все, что
тебе нужно,
Но именно ты должен это от меня принять.
В твоем радостном свете-принятии заключается
Проявление-совершенство твоей жизни.
Шри Чинмой. Совершенство-
Превосхождение.
❤1
Как обрести подлинную любовь к человечеству.
Шри Чинмой,
"Земля наш Дом Единства".
Шри Чинмой,
"Земля наш Дом Единства".
Запись встречи с Натальей Степановой (Дхимантой) на тему: "Человечество". 1.08.2026
Обещание и обязательство человечества.
Шри Чинмой,
"Земля наш Дом Единства".
Шри Чинмой,
"Земля наш Дом Единства".