🗓
9 января, 2026 пятница
Седмица 31-я по Пятидесятнице


Глас 5-й
Поста нет.
Богослужебные указания.
Изменяемые части богослужений.

Попразднство Рождества Христова; Ап. от 70-ти первомч. и архидиа́кона Стефа́на (34); прп. Фео́дора Начерта́нного, исп. (ок. 840).
Прп. Вонифа́тия Феофановского, Киевского, игумена (1871); свт. Фео́дора I, архиепископа Константинопольского (ок. 686).
Сщмч. Ти́хона (Никанорова), архиепископа Воронежского (1919); мц. Антони́ны Брянских (1937).

Иак.2:1-13 (зач. 52). Мк.12:1-12 (зач. 53). Первомч.: Деян.6:8-15,7:1-5,47-60 (зач. 17). Мф.21:33-42 (зач. 87).

• ▶️ Аудиокалендарь
• Тропари
• Каноны и акафисты
• Притча дня
• Основы православия
• Практический совет
• Постный календарь
• Календарь венчаний
• Богослужение сегодня

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ ВО ИМЯ БЛАГА БЛИЖНЕГО

Беседы о. Михаила с духовными чадами были записаны в период 09.1995 г. - 12.1998 г.

Вопрос: Сейчас как-то не принято говорить о патриотизме. Как же тогда нам поднимать дух бойца?

Возьмите хотя бы французов. Чем могли они воодушевить своих солдат? Солдаты не воспитывались в такой религиозной оценке, что они сражаются за ближних, за веру и Отечество. Да, можно кричать о патриотизме, какой-нибудь там безбожник призывает за своего «фюрера». Но это всё не то. Китайцы тоже кричали: «Мао Цзэдун!» Ну, как же, помните, в лазаретах читали цитатники Мао Цзэдуна?! И считали, что они их исцеляют. Это, прямо скажем, загипнотизированные, больше ничего! Несерьезно!
Искренно можно полагать свои души за ближних только по любви к ближнему. А эта любовь воспитывается именно христианским мировоззрением.
Вы чаще приводи́те цитаты из Евангелия от Иоанна: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). И воины, воодушевленные этим призывом, шли на смерть, не боясь смерти, потому что знали, что через свою смерть они свидетельствуют самую высокую любовь к Богу и ближнему. Всё. Вот основа героизма русских солдат в прошлом и их соответствующего мировоззрения, сознания.
Тут можно говорить вообще о сознании, которое основано на любви. Вспомним слова Христовы: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Вот это – любовь, а не ненависть, как сейчас…
Мы рождены от Бога, Который есть Любовь. Христос пришел спасти всех человеков, особенно грешников. И мы, последователи Христа, должны быть соучастниками Его спасительного делания на земле. Он всегда спасает всех
человеков, а мы – в той мере, в которой Он нам позволяет.
У нас должно быть христианское сознание. Да пусть весь мир нас проклинает, пусть. Но нам важно, чтобы Христос был с нами. Воин, как христианин, является последователем Христа. И в идеале он должен иметь «ум Христов», как пишет апостол Павел, в нем «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (1 Кор. 2, 16; Флп. 2, 5).
Вот это чувство любви к собратьям своим, ко Христу делает его мужественным, потому что Христос с ним, Он Сам сражается против врагов его. И если требуется, чтобы за жизнь ближнего кто-то пожертвовал собою, то последователь Христа будет в числе первых, который идет на этот акт самопожертвования, потому что вся жизнь христианина проходит в атмосфере любви.
«Все у вас да будет с любовью». Все «делайте… как для Господа» Иисуса Христа (1 Кор. 16, 14; Кол. 3, 23). «Мы соработники у Бога, – сказано, – сограждане святым и свои Богу» (1 Кор. 3, 9; Еф. 2, 19). Христос пожертвовал Собою, чтобы избавить от проклятия и от наказания все человечество. И последователь Его тоже может жертвовать собой за благо ближнего. Вот и всё.
Это не только «оборонное сознание», как вы его называете, имея в виду тему, приспособленную прямо к военным. Всё сознание христианина проникнуто любовью к ближнему. Самопожертвование во имя блага ближнего, во имя жизни, спасения ближнего – есть отдача своей жизни за Христа, почему и считается такая смерть мученической. Он получает жизнь вечную уже тем, что он в единении со Христом, свято мыслит, свято живет, если идет по стопам Христовым в единении любви: «верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6, 47).
И никогда никаких успехов у нас не будет ни в экономике, ни в политике, ни тем более в нравственности, пока мы сами не будем вопить к Богу, чтобы Господь, имиже веси судьбами, вмешался в наши исторические судьбы. Поэтому будем молить Бога, чтоб Господь Сам каким-то путем вмешался. Всемогущество «Его неисследимо», перед Ним трепещут все ангельские силы, не говоря уже о демонических (Пс. 144, 3).
Если в Ветхом Завете один верный Иегове мог изгонять тысячу, а двое – десять тысяч, то, сами понимаете, Христос Господь будет идти впереди и сражаться со всей нечистью.
В скорби, когда нам уже невмоготу, когда мы ни на что мирское не надеемся, вот тогда мы начинаем искренно обращаться к Богу.

Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших (Ис. 55:8-9).

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? (Рим.11:33-34).

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Виноградник похож на Райский сад: то же солнце, те же сладкие ягоды, и ароматы, и красота, и всё самое прекрасное. Потому Спаситель для притчи этой взял виноградник.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...один человек насадил виноградник
и обнес оградой,
и выкопал точило [пресс для сока - ред.],
построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плоды из виноградника (Мк.12:1-2).

— Христос этой притчей говорит многое: что Бог с давних времен избрал иудеев; что они с самого начала склонны были к убийству.
И то, что даже после избиения пророков, Бог не отвернулся от них, но еще послал к ним Сына; и что иудеи за крест Христов и за злодеяние свое понесут крайнее наказание (свт.Иоанн Златоуст).

...Они схватив его [слугу],
били, и отослали ни с чем.
Опять послал к ним другого слугу <>
И опять другого послал:
и того убили <>
Имея еще одного сына,
любезного [дорогого - ред.] ему,
напоследок послал и его к ним, говоря:
постыдятся сына моего (Мк. 12:3-6).

— Как так вышло, что блудницы и мытари раньше узнали Христа Бога и поверили Ему, чем иудеи, которым даны были Закон и пророки?
Рассуди же, как велико было Божие попечение о них, и как непомерна беспечность их (свт.Иоанн Златоуст).

...Неужели вы не читали этого в Писании:
камень, который отвергли строители,
тот самый стал главой угла (Мк.12:20).

Тем камнем, что стал основанием дома, Господь называет Себя, а строители — это те законники и фарисеи, которые смотрели и не видели, слушали и не слышали Господа и Бога своего, и оттолкнули Его от себя. И последствие неверия их в них самих: каждый, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит (Лк.20:18).

В одной притче судьба многих поколений и целых народов, и ключевые события всемирной истории.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

С праздником, дорогие, со временем Святок, когда для полноты веселия отменяется обычный пост в среду и в пятницу.
Милости Божией и радости о Рождестве Христовом, и крепости сил, крепости в вере, верности в надежде и любви.
С Богом.

Ни умом, ни сердцем нельзя понять, какое блаженство приготовил Господь для любящих Его! Нет ничего превыше любви Божией, нет ничего сильнее и сладостней. Нет ничего в мире такого, что могло бы отлучить сердце от любви Божией, в которое она вселилась, говорят святые отцы.

С праздничными днями (РОЖДЕСТВЕНСКИМИ СВЯТКАМИ)! Храм ВСЕХ СВЯТЫХ. ПАЛОМНИКИ/Св.+Ново-Николаевскъ.

Человек всего более должен учиться милосердию, потому что оно то и делает его человеком.

Святитель Иоанн Златоуст

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Про огонь, искры и тихий ровный свет читаем сегодня в Св.Евангелии.

Когда-то славный пророк Илья попросил Господа, чтобы Тот Сам явился ему.

И вот он услышал ответ:
«выйди и стань на горе пред лицем Господним;
и вот, Господь пройдет,
и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь;
после ветра землетрясение,
но не в землетрясении Господь;
после землетрясения огонь, но не в огне Господь;
после огня веяние тихого ветра,
и там Господь».

По-славянски это звучит ещё красивее: «Глас хлада тонка и тамо Господь» (3 Цар 19:11-12).

И вот сегодня читаем тихие и нежные слова пророка Исаии о Христе Боге:

... да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
Отрок Мой,
Которого Я избрал, <>
не преречет [не прекословит - ред.],
не возопиет,
и никто не услышит на улицах голоса Его;
трости надломленной не переломит,
и льна курящегося не угасит (Мф.12:18-19).

Царь царей, тот, Кто сотворил небо и землю, мог бы сдвинуть горы и опрокинуть моря, но Он не так делает.

Тоньше травинки стебель льна. И как он может гореть? Так, тлеет маааленьким огоньком. Но Господь и тут, с такой малостью, считается; и рыбаков к Себе в ученики призывает, и с торговцами и мытарями обедает, и злобу законников и фарисеев незлобием Своим укрощает.

— Христос желал бы вылечить больных их, но когда они отвергли Его, то Он и в этом не мешает им.
Потом, показывая Его силу, а их слабость, говорит: трости надломленной не преломит, — а Христу легко было сокрушить их всех, как ветку уже надломленную.
А это показывает великую Его кротость. Что же? Всегда так будет? До конца ли будет терпеть зло? (свт.Иоанн Златоуст).

...да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
се, Отрок Мой,
Которого Я избрал,
Возлюбленный Мой,
Которому благоволит душа Моя (Мф.12:18).

— Древние пророки так подробно предсказали все о Христе, что сказали даже о характере, о намерении, с каким Он делал это (свт.Иоанн Златоуст).

...трости надломленной не переломит,
и льна курящегося не угасит,
доколе не доставит суду победы;
и на имя Его
будут уповать народы (Мф.12:20-21).

В дни Рождества Христова мы видим предельную кротость Богомладенца, и в памяти навсегда остается образ тихого свечения (горения) стебелька льна, которого Господь не потревожит и не угасит.

Со святыми днями Рождества Христова, дорогие, крепости сил и крепости в вере, и верности в надежде и любви.
С Богом.