В свежем выпуске "ФантКаста" — очередной заход на "дискуссию о жанре", был такой популярный формат на Петербургской фантастической ассамблее. Текст сценария, напомним, доступен подписчикам на Boosty.

Анонс: Путешествия во времени – одна из самых популярных сюжетных рамок в научной фантастике. Эту тему исследовали в десятках, если не сотнях тысяч произведений – если говорить только о литературе, оставив в стороне кино, комиксы и видеоигры. Перечислить все «хронооперы» в одном выпуске подкаста, конечно, невозможно. Однако можно попытаться наметить векторы для будущих исследователей, выделить основные типы фантастики о путешествиях во времени, расставить из по полочкам – для увлеченных читателей и начинающих писателей, которые хотели бы окунуться в это бескрайнее море, но по понятным причинам побаиваются. Именно эту задачу взял на себя постоянный ведущий нашего «ФантКаста», книжный обозреватель Василий Владимирский.

Слушаем выпуск и подписываемся на «ФантКаст» на платформах:
• Apple Podcasts
• Google Podcasts
• Яндекс.Музыка
• ВКонтакте
• ЛитРес
• MyBook
• Castbox
• Spotify
• SoundStream
• Podcast Addict
• Mave
• RSS

Реквизиты для тех, кто готов финансово поддержать Петербургскую фантастическую ассамблею и ФантКаст:
- Карта Сбербанка РФ: 2202206210159153
- ЮMoney
- QIWI Кошелек
- И подписывайтесь на нашу страничку на Бусти!

О, кринжуха подъехала! В смысле, тексты-то хорошие, некоторые даже отличные, Святослав Логинов умеет.

(Правда, из авторского вступления к одному сборнику я внезапно узнал, что, цитирую, «три тысячи лет назад, когда наши предки были язычниками… Велес, Мокошь, Перун считались великими богами, а домовые, лешие, кикиморы были богами малыми». Побуду душнилой: так-то, по науке, мы о древнеславянском языческом пантеоне не знаем примерно ничего. Отдельные сомнительной достоверности упоминания в византийских и арабских источниках, чуть побольше – в летописях X-XII веков, но тут-то славянское язычество и кончилось. Все остальное – более-менее осторожные реконструкции историков и фольклористов XVIII-XX столетий. Однако и их фантазия не проникала аж до десятого века до нашей эры, тут уже фолк-хистори в полный рост, на уровне «этруски – это русские». Впрочем, звучит скрепно).

Но, конечно, чистейшей прелести чистейший образец здесь обложки. Нет пределов восхищению. Мастерство не пропьешь.

Перекинулись тут с коллегой в чатике парой фраз о узкотематическом нонфикшне – в смысле, как его писать, не как читать. Я время от времени, конечно, задумываюсь о такой книге: например, материалов о постсоветских журналах фантастики собрал море, тема нетронутая, садись и пиши. Правда, целевая аудитория два с половиной инвалида, зато книжку будут цитировать сто лет после смерти автора (ну, потому что конкуренция нулевая, больше никто такое не напишет).

Коллега дело говорит: писать нонфикшн, если не к себе нежно, а для гиков и фриков – дорого и долго. Добавлю еще, есть проблема с обратной связью. Лёша Караваев, автор трех роскошных книжек по истории отечественных журналов о приключениях-путешествиях-фантастике, вечно убивается: читательская реакция в районе нуля, ощущение, что кричишь в колодец, никому ничего не нужно.

В общем, все верно. Но есть лайфхак. В принципе, большинство нонфишкн-книжек можно разделить на главы – и часть опубликовать в виде лонгридов в медиа. Для этого, конечно, надо очень четко понимать структуру будущей книги, но ничего запредельного в такой задаче не вижу. Другой вариант – подготовить цикл лекций на основе этих самых глав, тоже вполне осуществимо. Как минимум, немного компенсирует затраты и даст необходимый фидбэк. По-моему, годный план.

Осталось только самому этим лайфхаком воспользоваться.

О, зашел в Телегу, тут книжные новости вроде как позитивненькие.

Во-первых, на посту главного редактора издательства Individuum (с недавних пор входит в холдинг АСТМО) Феликса Сандалова сменил Алексей Киселев, театральный критик из «Афиши», драматург, человек еще более далекий от книжной индустрии, чем Феликс в начале своего большого пути. Может, будут интересные и нетипичные книжки – Сандалов со своим свежим взглядом натащил некоторое количество годноты.

Во-вторых, литературный критик и шеф-редактор «Букмейта» Константин Мильчин запустил свой подкаст «Неверное шоу». Как ни удивительно, о книгах. Что еще Константин запустил тактично промолчу, но это вот послушаю при случае.

Факты, в общем, довольно известные среди тех, кто хоть мельком интересовался историей создания романа «Дюна» – но вот тут коллега приводит несколько любопытных деталей, вплоть до примеров заимствования. Я, грешным делом, не большой поклонник Фрэнка Херберта, много раз пытался его читать, так и не проникся этой сагой. Но если кому интересно – полистайте, автор канала «Логос-в-снегах» кучу постов ей посвятил, может, найдете что-то новое для себя.

ДЮНА - 5

В 2017 в дюноведении произошел небольшой прорыв, когда Вил Коллинз открыл исторический роман Лесли Бланш "Сабли рая" про кавказскую войну 19 века, откуда явно Фрэнк черпал идея горстями.

Далее обширная цитата:

«Любой, кто был очарован миром „Дюны“, немедленно опознает язык, который Герберт почерпнул из книги Бланш. „Чакобса“, охотничий язык Кавказа, превратился в язык галактической диаспоры во вселенной Герберта. „Канли“ — слово, обозначающее кровную месть среди исламских племен Кавказа, стало означать „вендетту“ для владетельных домов „Дюны“. Kindjal — личное оружие местных исламских воинов, стало типом ножа, предпочитаемым техноаристократами Герберта. Как писала Бланш: „Кавказца нельзя считать одетым, если с ним нет его kindjal“.

Герберт всеяден в своих заимствованиях терминов и ритуалов у обеих сторон этого туманного центральноазиатского конфликта. Когда Пол Атридес, юный главный герой «Дюны», оказывается принятым племенем пустыни, чьи ритуалы и внутренние конфликты имеют заметное сходство с воинской культурой исламского Кавказа, он живёт в месте с экзотическим названием Сьетч Табр (Sietch Tabr). Sietch и tabr — это два слова, обозначающих становище, и заимствованных у казаков, царистской воинской касты, которая была главным христианским противником исламских священных воинов Шамиля.

Также Герберт берет две запоминающиеся фразы «Дюны» прямо у Бланш. Описывая любовь кавказцев к холодному оружию, Бланш пишет «To kill with the point lacked artistry» («В убийстве острием нет мастерства»). В «Дюне» это становится фразой «killing with the tip lacks artistry» («чтобы убить острием, особого мастерства не нужно, а вот убить лезвием — подлинное искусство» — пер. П. Вязникова), советом, данным молодом Полу Атридесу его учителем. Кавказская пословица, записанная Бланш, превращается в распространенную поговорку фрименов. «Polish comes from the city, wisdom from the hills» — метко говорит горец («Блеск приходит из городов, а мудрость — с холмов»). Сравните с «Polish comes from the cities, wisdom from the desert» в «Дюне» («Блеск приходит из городов, а мудрость — из пустыни», пер. Ю. Соколова).

И дело не только в отдельных словах. Вся книга, живая выжимка истории, а не скучная наука — проникнута странной атмосферой Арракиса. ...Имя главного злодея в «Дюне», барона Владимира Харконнена, пахнет русским империализмом. ...имам Шамиль, харизматичный лидер исламского сопротивления на Кавказе, называет русского царя «Падишах», а губернатора провинции «Siridar», что Герберт позже позаимствует». (с)
https://lareviewofbooks.org/article/the-secret-history-of-dune/#!

В американском фэндоме бушует скандал из-за смоцензуры внутри оргкомитета премии «Хьюго-2023». Как выяснилось, западные организаторы заранее отсеяли англоязычные тексты, которые потенциально могли не понравиться китайским товарищам: ведь «Ворлдкон», где эта премия вручалась, проводился именно в Китае, в городе Чэнду.

Ну а я благодаря скандалу нашел ссылочку на финансовые итоги «Ворлдкона», за что инициаторам разборок отдельное спасибо.

Несколько месяцев назад осторожно интересовался тут: а что это никто из наших дорогих издателей в Чэнду не поехал? На что получил ответ: а что там делать, на этом «Ворлдконе», там же не было Мосян Тунсю, сплошь какие-то скучные никому не нужные старые пердуны. Так вот: никому не нужные старые пердуны по официальной статистике назаключали в Чэнду сделок на 1.09 млрд долларов. То есть примерно на 100 млрд рублей. Для сравнения, вся доходная часть бюджета города Екатеринбурга в 2024 году – 76.5 млрд. Но, конечно, у российских собственная гордость: если нет Мосян Тунсю – нам эти миллиарды и даром не надь. Пусть подавятся!

По скандалу вокруг «Хьюги» – несколько занимательных фактов.

• Во-первых, предварительной цензурой номинационных списков премии «Хьюго-2023» занимались граждане США, Канады и, возможно, Британии, живущие в западных странах – то есть люди, которым в Китае ничего не грозило при любом раскладе. Однако никто не отказался.

• Во-вторых, как ни смешно, с формальной точки зрения они обязаны были это сделать: положение о премии предусматривает соответствие номинационного списка законодательству приглашающей стороны. Подозреваю, что так делали и раньше, что это стандартная процедура. Только прежде в глаза не бросалось: если книга легально опубликована в США, Канаде или UK, она по определению не нарушает местные законы.

• При этом далеко не факт, что китайские товарищи вообще просили о цензуре – и уж точно не предоставили список «чувствительных тем», которые нельзя затрагивать в Китае, это явственно следует из слитой переписки оргов.

• В итоге западные организаторы руководствовались исключительно собственным представлением о прекрасном – то есть о том, что теоретически может обидеть китайских функционеров. И ни с кем из специалистов не проконсультировались, разумеется.

• Как вишенка на торте – книжки они не читали, об авторах знают понаслышке, в итоге забанили, например, «Вавилон» Ребекки Куанг, который был официально издан в Китае, или чувака, якобы побывавшего на Тибете, а на самом деле – в Непале. Зато другой автор, который реально был в Тибете, вошел в список и получил премию – без всяких скандалов.

Короче, история абсолютно анекдотическая и очень показательная. Отдельно доставляют комментарии в сети. Мне особенно понравился рассказ одного библиотекаря: оказывается, в США (или в Канаде? где-то там) в библиотеках лежат специальные формуляры, которые может заполнить любой желающий, если он считает, что в книге содержится нечто оскорбительное и хорошо бы ее отцензурировать. Так вот, в бланке помимо прочего есть такие строчки: «Какой фрагмент следует подвергнуть цензуре / укажите страницу, строку» и «Дочитали ли вы книгу до конца». И чаще всего разгневанные граждане отвечают на эти вопросы «Всю книгу целиком» и «Нет». В общем, ничего неожиданного, но звучит отрезвляюще. Такова жыза.

Первый раз прочитал от корки до корки книгу Сергея Полотовского и Романа Козака «Пелевин и поколение пустоты» (2012). Так получилось – на полке давно стоит, но раньше заглядывал только по случаю, в разные главы. Книжка, надо сказать, впечатлила. В не самом лучшем смысле. Во-первых, она насквозь косячная чисто по фактуре. Авторы приписывают сборник «Синий фонарь» издательству «Вагриус», хотя на самом деле сборник издавал, конечно, «Текст» в серии «Альфа-фантастика». Утверждают, что в «Терре» у Пелевина вышла одна книга, хотя на самом деле – две. Не знают, что в 90-х оплата по роялти в российских книжных издательствах практиковалась только в исключительных случаях, почти всегда платили фиксированный гонорар: издательство в любой момент могло закрыться, банк – обанкротиться, рубль – деноминироваться, реальный владелец бизнеса – получить маслину в лоб от других бандитов, передознуться и тыды. Хотя, казалось бы, в 2012-м и девяностые были еще не столь далеки, и полная библиография Виктора Пелевина уже вполне доступна.

Во-вторых, написана эта книга бойко, но так, будто соавторы тупо гуглили по ключевым словам и тащили первые выпавшие факты, на живую нитку привязывая их к Виктору Пелевину – просто чтоб забить чем-то страницы своей нетленки. Тут вам и Платон, и Вуди Аллен, и Черчилль, и Потребня, и черт в ступе. Лучше бы фактчекингом озаботились, ей-богу. Печально, что единственная книга о ПВО, написанная на русском языке – вот такая. Хотя попадается среди откровенного мусора и забавное: про Виктора Олеговича и уринотерапию например. Это я как-то в свое время пропустил, буду знать. И вы тоже знайте, не мне же одному страдать.

Подтверждаю, так все и было. Очень рад, что удалось в итоге Дарью уломать. И да - это один из тех рассказов, которых не было в первой версии антологии "Мир без Стругацких", той, что опубликована на "старом" Букмейте. Ну а выхода сборника ждём буквально со дня на день.

На Снобе выложили мой крохотный рассказ из антологии "Мир без Стругацких", в котором я попыталась закосить под стилистику раннего Битова. Идея антологии в том, чтобы создать некую альтернативную реальность, в которой место флагманов отечественной фантастики за неимением в этом воображаемом мире Стругацких занял кто-то другой. Когда составитель сборника Василий Владимирский, критик и исследователь фантастики (https://t.me/SpeculativeFiction, рекомендую), предложил мне поучаствовать, я долго верещала, что не могу-не умею-не знаток творчества Стругацких. Так тебе ещё проще будет представить, кто мог бы оказаться на их месте, резонно возразил Василий. И я вспомнила поразившую меня в свое время подборку рассказов Битова "Вид неба Трои" в, кажется, "Юности". Как я уже неоднократно говорила в разных интервью, мне в детстве практически запрещали читать фантастику как нечто несерьёзное и развлекательное, и я жадно хваталась за любой не-реализм, пока во втором классе мне наконец не подарили "Марсианские хроники". Конечно, потом я ещё поверещала, что где я и где Битов, но всё-таки участие в литературной игре - штука крайне соблазнительная. В сборнике этот рассказ ещё и предваряет вымышленная биография Битова, где "Улетающий Монахов", к примеру, стал фантастическим текстом о первом мысленавте, в "Пушкинском доме" критики находят связи со "Сдвигом времени по-марсиански", а сам Дик и Битов даже какое-то время переписывались, пока Дик не заподозрил в советском коллеге стилистически подкованного андроида, с помощью которого КГБ хочет усыпить его бдительность, заманить в СССР и тоже подменить андроидом.
Короче, вот:
https://snob.ru/literature/rasskaz-dari-bobylevoj-iz-antologii-mir-bez-strugackih/

"Купи десять шаверм и собери котика!" Ещё один рассказ из сборника "Мир без Стругацких" на сайте журнала "Мир фантастики" - на сей раз переосмысление Варлама Шаламова от Ники Батхен. Так сказать, ознакомительный фрагмент. Но лучше читать, конечно, в сборнике, вместе с другими, в той последовательности, в какой их расположил составитель. )))

Читаем отрывок из антологии «Мир без Стругацких»

В редакции Елены Шубиной вышла уникальная антология «Мир без Стругацких», составленная нашим постоянным автором Василием Владимирским. Алексей Сальников, Ника Батхен, К.А. Терина, Дарья Бобылева, Эдуард Веркин, Николай Караев и другие современные писатели попытались представить, какой была бы советская фантастика, если бы братьев Стругацких никогда не существовало. Каждый из современных авторов примерил на себя образ одного из писателей советских времен и написал текст от его имени. Мы публикуем отрывок из рассказа Ники Батхен «Страна Уран», в котором мы выясняем, какую фантастику писал бы Варлам Шаламов.

Читайте на сайте

Книжку я, конечно, жду, хотя публицистика Поляринова, как по мне, в разы интереснее его прозы. Но, блин, такое ощущение, что вместе с главным редактором в "Инспирии" сменился и СММ. "Большая шутка", в славянской мифологии упырей/заложных мертвецов почему-то называют латинским словом (списано, как я вижу, из Википедии дословно), брат с сестрой обнажают и все такое. Ох уж эти театральные критики.

АПД, попутал "Инспирию" с "Индивидуумом", зацепившись глазом за фамилию Поляринова. Стыдно, приношу извинения. Театральные критики ни при чем. Вот что значит читать новости на бегу.

Я, конечно, буду ждать бумажное издание, но если у кого есть Букмейт-подписка, можете уже начинать наслаждаться новым романом лауреата "Новых Горизонтов". Ну или мучится - первые отзывы разные.

О Мире Полудня и не только

Один из главных, я бы сказал ключевых вопросов, которые волновали братьев Стругацких на протяжении всего их творчества (а потом и Бориса Натановича сольно): как сделать человечество добрее, мудрее, гуманнее, лучше? Грубо говоря, заставить хомо сапиенса массово эволюционировать из Человека Сегодняшнего в Человека Полудня – без гипноизлучателей на орбите и позитивной реморализации со стиранем личности?

Повысить уровень жизни? Нет, не работает – см. «Хищные вещи века» (на самом деле только это, я считаю, и работает, но АБС смотрели, конечно, на потреблядство в СССР, где «я за гараж родину продал», и никак иначе).

Дать каждому возможность построить свою собственную утопию, в меру ума и испорченности, как Демиург в «Отягощенных Злом»? Но тут марики парасюхины такого понастроят, что Оруэлл в котле пропеллером закрутится.

Долгое время АБС возлагали надежды на воспитание. Интернаты в Полуденном цикле, мокрецы в «Гадких лебедях», Высокая Теория Воспитания, все такое. Но нет, и тут не складывается, получается в итоге какой-то сплошной «Жук в муравейнике». Четче всего уязвимость этой идеи показана в тех же «Отягощенных злом». Нет никакой преемственности, никто ничему не способен научиться даже на идеальном примере: апостолы любят, ценят, боготворят Назаретянина, но что он говорит, чему учит – не понимают от слова совсем. Следующий Человек с большой буквы, Г. А. Носов, появляется в «ОЗ» только через 2000 лет, совсем в другой культуре и в другом мире. В «Бессильных мира сего» С. Витицкий (Б. Н. Стругацкий сольно) развивает именно эту линию, только высказывается еще прямее и жестче.

То есть АБС показывают очень привлекательную цель, Мир Полудня, во многих отношениях утопический. Но как туда перескочить – ответа не дают. Потому что сами не знают. Очевидно, НИКАК. «Железной метлой загнать человечество в счастие» не получится, хоть дерись.

Зато в несчастие – запросто. И даже голову ломать не нужно – как именно.