Социалистическое право !

Горький добавил к чертам нового Советского Человека Рабочего и Крестьянки героизм. Он утверждал, что отдельный Советский Человек Рабочий и Крестьянка не лишены внутренней силы и красоты, но эти качества невозможно реализовать, если ограничиться эгоистичными целями. Рабочие могли осуществить свой геройский потенциал, лишь мобилизуя личную силу воли и энергию на служение высокой цели социализма. Хотя в идеях Горького были отчетливо слышны ницшеанские нотки, он не считал, что сверхчеловеческие способности свойственны исключительно сверхлюдям. Напротив, он утверждал, что каждый человек, способный отказаться от собственных эгоистичных интересов, может стать героем и помочь подтолкнуть человечество в сторону коммунизма. По словам Горького, новому Советскому Человеку Рабочему и Крестьянке предстояло «создать всемирное братское общество, каждый член которого работает по способности, получает по потребности».

Стахановское движение, начавшееся в 1935 году, создало героев-рабочих, ставших воплощением нового Советский Человек Рабочий и Крестьянка. Когда прозвучало сообщение, что донбасский шахтер по имени Алексей Стаханов сумел добыть более ста тонн угля в одну смену, нарком тяжелой промышленности Орджоникидзе приказал провести широкую рекламную кампанию, превратив Стаханова в героя. В скором времени стахановцы начали ставить производственные рекорды и в других отраслях промышленности, часто экспериментируя с оборудованием и нарушая сложившийся распорядок работ. Стахановская погоня за рекордами мешала руководителям заводов упорядочить работу. Но это бурное проявление творческого начала рабочих соответствовало представлению партийных деятелей, что в социалистическую эпоху производительность труда рабочих уже ничем не будет ограничена. Как писал Горький, «стахановское движение — вулканическое извержение массовой энергии, извержение, пробужденное колоссальными успехами, которых достиг труд, осознанием… его власти освободить трудящееся человечество от ига прошлого». Будучи коллективными собственниками средств производства, рабочие могли использовать личную изобретательность для того, чтобы решительным образом увеличить объем промышленной продукции. Характерными чертами нового Советского Человека Рабочий и Крестьянка были творческий труд и целеустремленность. В отличие от рабочих при капитализме, такой Советский Человек Рабочий и Крестьянка обнаруживал, что труд обогащает его и позволяет достичь самореализации.

Процесс создания нового Советского Человека Рабочий и Крестьянка требовал интенсивной саморефлексии и работы над собственным преобразованием. Советские публикации убеждали Советский Народ проверять свои знания, повышать уровень культуры и «работать над собой». Чтобы граждане размышляли о своей жизни и понимали собственную роль в строительстве социализма, советская власть подталкивала их к написанию и озвучиванию автобиографий, а порой и требовала этого.

Необходимость подобных автобиографических размышлений была важной субъективизирующей практикой, нацеленной на формирование у Советского Народа чувства собственного «я». В первую очередь члены партии, но также и многие другие граждане были обязаны рассказывать историю своей жизни, которая вписывалась в более широкое революционное повествование о построении социализма. Кроме того, автобиографические размышления подталкивали людей к самосовершенствованию, заставляя их признать свои эгоистичные привычки и переключить внимание на героическое и коллективное дело социалистического строительства.

15 views20:43