دوالپا که خوب رمق گوسبندها را کشید و مطابق برنامهٔ پیش بینی شده وظیفهٔ خود را انجام داد ، یکروز شیرمست شد و روی زمین نقش بست.
روباه دم بریده که دید هوا پس است ، با احتیاط دوالپا را با انبر گرفت و فاتح کشور خر در چمن را که کسی جرأت نمیکرد به اسب اسکندر تشبیهش بکند ، از سوراخ راه آب بیرون کرد.
اموال منقول را ورداشت و دک شد و اژدهائی روی گنجهای غیر منقول گذاشت تا سنت او را دنبال کند و خون گوسبندها را بمکد.

قضیه خر دجال
صادق هدایت

@sadegh_hedayat_foundation

‌‌- «حکیم عمر خیام»؛ ندانم‌گرای بزرگ


‌مورخان تاريخ عمومی با تطبيق تقويم‌ها، چهار دسامبر سال ۱۱۳۱ ميلادی (۱۲ آذرماه) را روز درگذشت حكيم عُمَر خيّام، رياضيدان، فيلسوف و اديب بزرگ ايرانی دانسته‌اند.

تقويم هجری خورشيدی كه ايرانيان آن را بکار می‌برند، ششم مارس ۱۰۷۹ ميلادی توسط حكيم عمر خيام تكميل شد كه به تقويم جلالی معروف گرديد، چرا كه در زمان حكومت «جلال‌الدين ملكشاه» تنظيم شده بود. اين تقويم دقيق تر از تقويم ميلادی است، زيرا كه عدم دقت آن هر ۳۷۷۰ سال يك روز است و تقويم ميلادی هر۳۳۳۰ سال.

خیام نه تنها رياضی‌دان و منجمی بزرگ بود بلكه در شعر نيز شهرت جهانی دارد. رباعيات او در سال ۱۸۳۹ توسط «ادوارد فيتزجرالد» به انگليسی ترجمه شد و غربی‌ها از همين طريق با مضامين رباعيات خيام آشنا شده‌اند.

بسیاری خیام را یکی از بزرگترین و نخستین شکاکین و به بیانی پدر «ندانم‌گرایی» ایران می‌دانند.
‌
«‌ارنست رنان» فیلسوف فرانسوی می گوید: «خیام، این رند هوشیار، برادر گوته است و نباید فراموش کرد که از جمله کافران بزرگوار دنیای اسلام است.»

«فردریک روزن» معتقد است که: «خیام یعنی شراب».

«الفردتنی سون» نیز خیام را «کافر کبیر» می‌نامد.

بسیاری وی را، عالمی آگاه و تیزبین و ریاضیدانی پر مغز و فیلسوفی با آثار بی‌نظیر می‌شناسند.

«موریس مترلینگ» در کتاب خدا و هستی در تحلیل افکار خیام می گوید: «از دو حال خارج نيست، يا خدا قبلا می‌داند من چه خواهم كرد و يا نمی‌داند. اگر نمی‌داند كه در اين صورت خدا نيست و در صورتی كه می‌داند چگونه انتظار دارد كه من كاری بر خلاف دانايی او بكنم و با رعايت اين دو نكته چگونه مرا بعد از مرگ مسئول نموده و كيفر خواهد داد.»

این تحلیل اشاره‌ای است به رباعی زیر:

«من مِی خورم و هرکه چو من اهل بوَد
مِی خوردن من به نزد حق سهل بوَد
مِی خوردن من حق از ازل می‌دانست
گر مِی نخورم علم خدا جهل بوَد»

خیام در اشاره به عدم باورش به بهشت و جهنم می‌گوید:

«گویند کسان بهشت با حور خوشست
من می‌گویم که آب انگور خوشست
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
کاواز دهل شنیدن از دور خوشست»

«تا چند زنم به روی دریاها خشت
بیزار شدم ز بت‌پرستان و کنشت
خیام که گفت دوزخی خواهد بود
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت»

«گويند: بهشت و حور عين خواهد بود
وآنجا می ناب و انگبين خواهد بود
گر ما می و معشوقه گزيديم چه باك؟
آخر نه به عاقبت همين خواهد بود؟»
ــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe
goo.gl/KQ7P2h

مردم چگونه احمق می‌شوند؟

دیتریش بنهوفر، اندیشمند، نویسنده و کشیش پروتستانی اهل آلمان (۱۹۰۶ - ۱۹۴۵) معتقد بود انسان‌های احمق به مراتب خطرناکتر از انسان‌های شرور هستند. زیرا مادامی که ما می‌توانیم علیه انسان‌های شرور مبارزه کنیم، در مقابل احمق‌ها بی‌دفاع هستیم؛ استدلال به گوش‌های کر کارا نیست. کتاب مشهور بنهوفر (که خلاصه آن در این ویدئو ارائه می‌شود) به ما هشدار می‌دهد که چگونه قدرت گرفتن عده‌ای خاص در کشوری آزاد، می‌تواند به نتایج فاجعه‌باری منتهی شود.

ترجمه و صدا: شهاب غدیری
منبع: Sprouts

#جامعه_شناسی #سیاست #دیتریش_بنهوفر #کتاب #دیکتاتوری #استبداد #حماقت #جامعه_توده_ای #تاریخ #آلمان #آلمان_نازی

همراه ما شوید👇🏻
@hamporseh

‌
توضیح ↓
https://t.me/SoundJudgment/414
‌

آقای بدیعی (با بازی همایون ارشادی) مردی میانسال، قصد خودکشی دارد و قبرش را در کنار درختی کنده‌است. او می‌خواهد قرص‌های خوابش را یک جا بخورد و شب در این قبر بخوابد. بدیعی دنبال کسی است که پس از مرگش، صبح فردا روی جسد او خاک بریزد. در مسیری که برای یافتن چنین کسی پیش می‌گیرد با افراد مختلفی مانند یک سرباز، طلبهٔ افغان، و مردی که کارگر موزهٔ تاریخ طبیعی است روبه‌رو می‌شود و از آن‌ها می‌خواهد فردا صبح سراغ او بیایند و «بیست بیل خاک» روی او بریزند و پاکتی را با ۲۰۰ هزار تومان پول که در داشبورد ماشین است به عنوان دستمزد بردارند. سرباز پیشنهاد را رد و به سمت پادگانش فرار می‌کند، طلبهٔ افغان شروع به موعظهٔ بدیعی می‌کند و خودکشی را برخلاف تعالیم اسلام و دستورهای قرآن می‌داند اما کارگر موزه که بعداً معلوم می‌شود پرندگانی مثل بلدرچین و کبک را برای تاکسیدرمی در موزه شکار می‌کرده، با تعریف ماجرایی از روز خودکشی خودش و این که چطور «طعم یک توت مانع خودکشی او شده» پیشنهاد او را قبول می‌کند. در پایان فیلم هنگامی که منتظر دیدن سرنوشت «بدیعی» هستیم، فیلمبرداری تغییر می‌کند و تصاویری از پشت صحنه، کارگردان و گروه فیلمبرداری و همایون ارشادی می‌بینیم که از قبر بیرون آمده‌است. او در پایان به درک تازه‌ای از معنای زندگی می‌رسد.

https://t.me/SoundJudgment/413

‌
۳۵ روز مقاومت اوکراین

♦پیج رسمی اوکراین با انتشار فیلم اینگونه نوشت: روزی که دنیای ما زیر و رو شد. وقتی زندگی به «قبل» و «بعد» از جنگ تقسیم شد. وقتی به ما گفتند که کیف دو روز دیگر تصرف می‌شود. وقتی همه ما متحد شدیم و برای دفاع از میهن خود، حق وجود و آزادی قیام کردیم.

♦قدردانی عمیق از همه کسانی که از اوکراین دفاع می‌کنند: ارتش، پزشکان، کارکنان خدمات عمومی، داوطلبان و همه اوکراینی‌ها!

♦ما مردمی مغرور هستیم که از سرزمین خود دفاع می‌کنیم و یک تکه از این سرزمین را به کسی تقدیم نمی‌کنیم!
‌

‌
حيوانات ممكن است به زبان انسان صحبت نكنند، اما اين بدان معنا نيست كه حرف نمی‌زنند…

آنها راه‌هاى ديگرى براى صحبت با ما پيدا می‌كنند.
‌

‌
تو کنارم پریود باش

https://www.instagram.com/tv/CYgttgMJmUs/
‌

‌
اگر نمی‌خواهید مهاجرت کنید، بروید طب سنتی بیاموزید!

دکتر کیارش آرامش
‌

‌
آیا همه اعتقادات محترم هستند؟

دکتر تفضلی، استاد دانشگاه واشنگتن
‌

‌
این رشته توئیت، طولانی ولی بسیار ارزشمند است. حتماً سر فرصت مطالعه کنید.

a Twitter thread from TheGoatLM
https://telegra.ph/رشته-توییتی-از-TheGoatLM-11-02-23
‌

*نظرها لزوماً معتبر نیستند، صاحب نظر محترم است.*