Был свой гибрид Навального и Бандеры и у черногорцев.
Звали его Секула Дрлевич.

В начале 20 века Дрлевич был нормальным начинающим политиком просербской ориентации. Он выступал против австрийского владычества на Балканах, за объединение Черногории, сербской части Боснии и Сербии в Великую Сербию.

После Первой мировой талантливый юрист и пламенный оратор Дрлевич даже получил портфель министра юстиции в свежеобразованном королевстве Югославия.

Однако году в 1922 Дрлевич вдруг резко переобулся. Он начал создавать Черногорскую федералистскую партию, заявляя, что черногорцы отдельная нация, сербы ее враги, и надо отделяться от Югославии в независимое государство.

По сути Дрлевич стал политическим черногорцем на подобие политического украинца. Он отринул сербскую идентичность ради выдуманного конструкта черногорской нации и встал на позицию сербофобии.
Ничего не напоминает?)

В общем Дрлевич стал классическим сепаратистом, который хотел развалить Королевство Югославия, где во власти доминировали сербы, на независимые государства, включая Черногорию.

Когда началась Вторая мировая война Черногория оказалась под итальянской оккупацией, Дрлевич стал главой марионеточного итальянского протектората Королевство Черногория. Ему тут же объявили войну местные четники, сохранившие просербскую ориентацию.
В итоге против итальянцев и черногорской армии воевали сербские четники и партизаны-коммунисты Тито. Итальянцы быстро поняли, что Дрлевич бесполезен и ситуацию не контролирует.

Его отправили в Италию, но он сбежал оттуда к хорватским усташам, где начал формировать военные отряды черногорских сепаратистов, а также написал памфлет "Кто сербы?", в котором обосновывал, почему черногорцы - не сербы, а также писал, что сербы вырожденцы и империалисты, чья цель поработить другие югославянские народы. Даже сравнил сербов с евреями)) Ну, просто черногорский Бандера)

Когда пособники нацистов были разгромлены, Дрлевич попытался бежать и сдаться союзникам, но четники, которых он нанял для охраны, перерезали ему горло. В Нюрнберге Дрлевича признали военным преступником.

Однако, в гимне современной Черногории есть пара строк авторства сепаратиста Дрлевича. Видимо, чтобы отмежеваться от родства с сербскими братьями....

Продолжаем про ключевую ставку.
Почему ее надо снижать , неплохо обосновал историк Диунов.

Просто одновременно со снижением ключевой ставки надо ввести запрет на вывоз денег из страны.

А вот вести из полей, малый и средний бизнес не может расширить производство в условиях дорогих кредитов:

Добрый день. По ставке ЦБ. Лично моему бизнесу (производство мягкой мебели и матрасов, малый бизнес) очень нужны площади. В собственности два своих здания, но находятся на отдалении. Всё ждём понижения ставки, что бы взять кредит на пристрой. Сейчас приходится перевозить продукцию между двумя зданиями, потеря логистики, времени. Посчитали, при пристрое, перенеся производство в одно место, при наличии такого же количества людей, выработка поднимется на 30%. Высокая ставка тормозит развитие лично нам. Вот один пример.

Кто придумал Украину ) весь список

По ключевой ставке. Подписчики продолжает присылать интересные мысли:
ЗА ПОВЫШЕННУЮ
Если ставка будет низкой, то просто повысится стоимость их строительства, более того повысится почти непрогнозируемо. Соответственно закладывать в стоимость придется максимум. И далее им придется закладывать в стоимость товара непрерывный рост цен на комплектующие. Таким образом закрутится инфляционная спираль. Эта мерзость обесценит денежные накопления граждан, активы которые можно вкладывать в экономику и оставит только тот самый кредитный ресурс. Никакое нормальное накопление богатства для людей даже среднего класса больше не будет возможно. В что-либо с длинным циклом производства или инвестиций рост цен придется закладывать заранее и по максимуму. (а во многих случаях эти проекты просто запускать никто не будет). Выиграют те олигархи, долги которых обесценятся, и которые сидя на ликвидном экспорте будут иметь источник дохода независящий от инфляции. Они просто по второму разу скупят экономику. Все сказки про дешевые деньги потому так устойчивы, что неплохо оплачиваются по причине запредельных потенциальных выгод для отдельных персон. Деньги не магия, дешевые деньги всегда за счет кого-то. В данном случае за счет накоплений граждан и их уровня жизни. Если количество денег не соответсвует возможности экономики их переваривать, то от их дешевизны всем только хуже. Справедливая ставка обозначает в том числе инфляцию, потери от которой и обесценение накоплений за разумный срок будут компенсированы гражданам результирующим ускорением экономического роста. Инфляцию в 40% ускорением роста на 3-4 процента за год нам вряд-ли удастся компенсировать даже за десятилетия. То есть будут ограблены одни в пользу других. (причем небогатые в пользу богатых.) Предельный выплеск дешевых денег мы уже получили в прошлом году. Уперлись в инфраструктурные и ресурсные ограничения (раб сила в том числе, но далеко не только). Сейчас ограничения расшивают, рост цен успокаивают, потом сеанс скорее всего повторят, либо придут к сбалансированному значению. Из денег не строятся быстро заводы. Выплеснув деньги не закроешь быстро спрос созданный этими деньгами, а цены уже взвинтишь и строительство на среднем сроке вырастет в цене компенсировав снижение ставки. (Исключение когда в экономике море незадействованных мощностей. Тогда да. Но этот этап мы прошли в 2000-е, когда росли за счет их ввода по 7% в год.)

ЗА НИЗКУЮ
Это либеральная пропаганда. Пара примеров -японская йена потеряла сл 100 йен за доллар до 145 сейчас. С учетом американского только госдолга ВСЕ граждане США включая свежевылупившегося негритенка должны по 100 тыс долл. Это устойчивая экономика?

Слегка утрирую - управлять инфляцией только посредством ключевой ставки это управлять автомобилем только тормозом и газом, руль - это слишком сложно. Куда доедем? Правильно - до первого столба. Такой метод управления экономикой колониям (мы из их числа пока) МВФ и предлагает. При этом те же Штаты используют кучу более тонких инструментов.

Ну, взять элементарную вещь - наличные доллары. Их можно печатать хоть триллионами и вывозить за рубеж (пусть туземцы их накапливают и ими рассчитываются). Важно - не пустить их обратно в Америку. Что делается? Придумывается и насильно внедряется функция комплаенса. Ровно такую же хохмочку они прекрасно проведут с любыми своими обязательствами (конфискация наших 300 ярдов - прекрасный пример.
В общем вкладываются в эти надежные экономики либо идиоты, либо враги своей страны, либо играющие в очень сложные игры.

❤️ За высокую
👍 за низкую
Голосуем)

⚡️ Политолог, автор Телеграм-канала Сыны Монархии Роман Антоновский специально для Движения Сорок Сороков:

«Безусловно, памятник Жванецкому — это самое ужасное, что можно было придумать. Потому что всем известно, что Жванецкий — бездарный русофоб, который поддерживал Майданы, не любил Россию и русских. И в своих омерзительных шуточках он всегда высмеивал не государство, не советскую власть, а в первую очередь он высмеивал русский народ и нашу страну, которую он никогда не любил, но все свои деньги и награды заработал в России.

Я не понимаю, почему у нас ставят памятники Жванецкому в крупных городах федерального значения, вроде Ростова, но в России нет ни одного памятника великому русскому сатирику Михаилу Задорнову, который не издевался над русским народом, а его всегда хвалил. И который был действительно единственным, наверное, талантливым сатириком-патриотом на советской и постсоветской эстраде. Существует только монумент на его могиле, но нет ни одного памятника Задорнову в России, хотя давно пора бы поставить.

Я думаю, что город, где убрали под давлением местных омерзительных коммунистов бюст Врангелю, конечно же, осажден «жванецкими». Потому что в городе, из которого выгоняют русских героев в лице великого русского офицера и уроженца Ростова Врангеля, обязательно поселятся бесы — такие, как Жванецкий.

Самое интересное, что Жванецкому поставили целый памятник, а еще одному уроженцу Ростова, реальному герою Александру Ароновичу Печерскому, знаменитому тем, что поднял единственное успешное восстание в нацистском лагере смерти Собибор, — только скромный бюстик во дворе гимназии. И бюст Врангелю с территории кадетского корпуса убрали, зато русофобу поставили целый памятник. Я считаю это абсолютным идеологическим просчетом.

У нас есть масса современных героев и героев прошлого, которые внесли огромный вклад в развитие России и были патриотами. А мы почему-то до сих пор ставим памятники и бюстики каким-то непонятным поэтам, которые даже не жили в России, ничего для нее не сделали. Ставим памятники русофобам типа Жванецкого. Ну что, тогда и иноагенту Кириллу Серебренникову, уроженцу Ростова, такими темпами лет через пять поставят. А Жванецкий даже в Ростове не родился и не жил особо. Произошедшее, я считаю, можно оценить как идеологическую диверсию».

"Мы должны взрастить роль отца, чтобы мужчина почувствовал, насколько он важен, как важна его роль в семье "

Каролина Коваль, историк, исследователь женской истории, председатель Союза русских женщин @soyuz_russkih_zhenshin в эфире программы "Консерватники":

"У нас в стране очень мало уделяют внимания отцовству. Все время все о материнстве: форумы по материнству, праздник День матери, все бегут с цветами. Праздник День отца: кто-то открытку кому-то пошлет онлайн – и то хорошо. То есть мать, мать, мать, но важен и отец! Отечество. Да, у нас слово отечество – и мать, и отец. И поэтому, мне кажется, мы должны взрастить роль сегодня именно отца, чтобы мужчина почувствовал, насколько он важен, как важна его роль в семье, что он может быть любим, что он может дарить эту любовь своим детям, своей жене, своим родителям. Чтобы вокруг него собиралась вся семья. Этому, к сожалению, мало внимания уделяется, на мой взгляд. Мне кажется, что мы должны уделять этому большое внимание сегодня".

Слушать

@radiorossii

С учетом обожествления Навального после смерти в среде либералов, предлагаю его забальзамировать и положить с мумией Ленина в обнимку, пусть два русофоба и предателя Родины лежат вместе.

Только пусть лежат не на Красной площади, а, допустим, в Ельцин-центре, где надо устроить Музей русофобии: выставить Мумии Ленина и Навального, памятник Жванецкому, все дерьмо со всей России туда свезти и водить школьников на экскурсии, чтобы знали врагов России в лицо.

Когда начинают бороться с христианством, на его место приходит не научный атеизм, а примитивная эзотерика.

Популярность тарологии, астрологии, эзотерической йоги, каббалы и разных гаданий - это плата за отказ от Учения Христа. Там, где люди отказались от истинного Бога, происходит откат к дохристианским примитивным верованиям в духов и стихии, просто обернутых в современную модную обертку.

Европейские и американские религиоведы в своем антихристианском пафосе вовсю обеляют эзотерику.

Коку фон Штукрад пишет, что в период с 1200 по 1800 «астрология, алхимия, каббала, магия, герметизм были неотъемлемой частью западной культуры и играли важную роль в конструировании европейской идентичности», а затем весь эзотерический дискурс был маргинализирован и вычеркнут из официального поля. Это привело к тому, что преобладающей для Запада стала научная стратегия освоения природного мира, тогда как «метафизические и трансцендентные вопросы», важные для человеческого присутствия в мире, вместе с религией и эзотеризмом были неосмотрительно подвергнуты обструкции и скомпрометированы. Таким образом, вместо непродуктивного противопоставления науки и эзотеризма Штукрад призывает к их сосуществованию.

Еще дальше в деле реабилитации эзотеризма пошли американские религиоведы. Верслуис обращает внимание на преемственность репрессивных практик по подавлению эзотерического инакомыслия от христианства до классического рационализма. Для него представители эзотеризма были и остаются свободомыслящими еретиками, нарушающими тоталитарную сплоченность и ортодоксию западной цивилизации, в чем и выражается их важная общественная функция. Наконец, Крайпл, признавая вслед за У. Джеймсом определяющую роль религиозного опыта, выдвигает целый проект постмодернистской «безрелигиозной религии», в рамках которой человек, освобожденный от традиционных оков религиозного догматизма, но по-прежнему чуткий к религиозному и мистическому опыту, «встречается сам с собой, вернее с теми глубинными силами в себе», которые не обнаруживаются при иных условиях, в повседневности или научной деятельности. В связи с этим Крайпл является сторонником так называемой антропологии опыта, снимающей с исследователя табу на описание личных впечатлений, полученных во время участия в шаманских ритуалах и прочих религиозных практиках. Более того, приобретение такого опыта считается необходимым, чтобы адекватно понимать его суть.

Спешу огорчить, воюющих с христианством атеистов. На смену Церкви приходят не роботы и ученые, а шаманы и колдуны. А истинная наука и христианство дополняют друг друга, как мозг и сердце.

Поспеши, родной !!!
Давай, бегом !