По халялю от подписчика из Казахстана:

Приветствую. Хочу сказать насчёт продукции Халяль. Я сам православный но живу в Казахстане уже 15 лет. Живу в Кызылорде. В городе где 95% населения казахи-мусульмане. Где сильны традиции и ислам. Здесь практически никто не смотрит есть ли штамп Халяль или нет. Покупают ту продукцию которая дешевле и качественная. Сейчас хорошо идут русские продукты т.к. цена-качество выше местных. Их очень много стало в магазинах.
Насчет разрешенных или запрещенных продуктов ориентируется,что про это сказано в Коране, а не на то,что кто-то поставил надпись Халяль.

И что удивило. На наших казахских товарах знак Халяль маленький где-то в углу. На некоторых российских продуктах он практически занимает все свободное пространство,что у некоторых казахов даже вызвало удивление.
Они спрашивали,а в России русские тоже покупают и едят только Халяль )))

А вот к чему приведет «халялизация» России и лояльное отношение к радикальному исламу: замоташкам и ухтышкам:

Из Казахстана стали уезжать радикальные мусульмане. Приятельница дочери покрытая, т.е. в платке, посещала частную школу (находиться в гос.учреждениях в религиозной одежде всегда было строго запрещено), но и из частной ее попросили на выход. Не дожидаясь принятия закона о запрете посещения публичных мест, ее семья переезжает в Москву. Так что получите, распишитесь, встречайте с халяльными шоколадками! Ведь у вас они могут не только по улицам ходить, но и в школы/универы, за ваш же счёт!

Всегда говорю, что русофобия этнического русского или уроженца России - это психическое заболевание на грани со слабоумием, которое часто идет рука об руку с другими психическими и даже сексуальными расстройствами.

Сашка Алиев, воюющий за ВСУ бывший украинский футболист русского происхождения, родившийся на Дальнем Востоке и поигравший за наш «Локомотив», порицает уроженца Луцка Анатолия Тимощука, более успешного, чем он, украинского футболиста, который сейчас работает и живет в России.

Кроме русофобии у Алиева - целый букет иных психических отклонений. На финише карьеры он был не раз уличен в пьянках, употреблении амфетамина, избиении жены и детей.

А году в 2016 в украинских и российских СМИ опубликовали фото и видео из киевского гей-борделя, где Алиев занимался сексом с мужчиной кавказской внешности)
Знаете, как отмазывалось это чучело?) Алиев отрастил бороду, чтобы быть не похожим на себя на гей-видео)

Удивлён, что Запад до сих пор не сделал Алиева спикером ВСУ, после американского трансгендера это было бы прям в дугу леволиберальной повестке) Уроженец России, воюющий за хохлов, гей и наркоман с азербайджанской фамилией) все меньшинства учтены в одном человеке)

Дудь таки решился снова позвать к себе представителей патриотического фланга. И если на фоне глуповатого Оскара Кучеры он самоутверждался, то чета Цыгановых его просто выносит в одну калитку.
При всем уважении к Вике Цыгановой, «лучшего интервьюра» всея Руси одной левой уделывает певица, основное занятие которой все-таки песни петь, а не телеги толкать.

Если Дудь решится позвать к себе более или менее приличного русского блогера или мыслителя, страшно подумать, как его разнесут)

Все-таки отличительная черта российской либеральной и левой «элиты» - удивительно низкий интеллектуальный уровень)

После Цыгановых Дудь небось Панина позовет) сложно ему, конечно, найти человека глупее себя)

Призыв среднеазиатов, недавно получивших гражданство РФ, в армию и СВО - отличный способ отделить зерна от плевел.
Поехал штурмовать Авдеевку - молодец, достоин гражданства.
Дезертировал - в России тебе делать нечего.
Я бы всех уроженцев республик бывшего СССР, получивших наше гражданство за последние 10 лет, годных к военной службе и не занятых на важных для нашей экономики должностях, пропустил бы через этот фильтр.

https://t.me/skmoscowgsu/2438м

Аварская адвокатесса из Москвы Фатима Абдулкарим, не раз выступавшая в своих соцсетях против СВО, сначала пыталась согласовать митинг в поддержку Палестины в Москве.
Теперь она поехала баламутить дагестанцев в Махачкалу на акции в поддержку Палестины. Упрекает вот кавказских мужчин, в том, что в соцсетях они за палестинцев, а на улицы не выходят.

Вот не хватало нам еще уличных беспорядков, из-за чужой и далекой войны. В России не должно быть митингов не за Израиль, ни за Палестину. Это не наша война, где у России не может быть стороны.

А этой гиперактивной барышней пора бы заняться правоохранителям. Интересно, что Фатима близка столичной либеральной тусовке (правда теперь она с ними поругалась, тк все либералы за Израиль), сама себя не считает верующей мусульманкой, и вдруг подорвалась мутить уличные пропалестинские митинги. Интересно, почему, и кто за ней стоит?

А можно предъявить к осмотру хрюкалку бывшего гендира Яндекса, Елены Буниной.
Вот именно в эту минуту, желательно))

Иерархия западного мира)

Премьер Израиля Нетаньяху пообещал остановить наземную операцию, если в Газу приедет Чимаев на новом гелике.
То есть, израильтяне пойдут до конца...

С болью смотрю на кадры беспредела детей кавказских и среднеазиатских мигрантов в наших школах.
Вспоминаю свою юность. Я рос в центре Москвы, единственная ощутимая диаспора - это были московские поволжские татары. Настолько обрусевшие, что проблем и драк с ними не было. Они были такие же, как мы, русские.
Национальный вопрос вставал только в футболе, когда мы делились на команды по национальному признаку: русские против татар))

А вот уже в середине 1990х в Москве стали массово появляться среднеазиаты и кавказцы. СССР распался, они выгнали русских из своих республик, уровень жизни там просел, и они сами в поисках лучшей доли поехали в Россию, убегая от собственных порядков и независимости.
Приезжие кавказцы неравномерно делились на русскоязычные образованные семьи, которые были настроены на интеграцию в русское общество, и на кишлачно-аульные малообразованные ватаги, где взрослые сколачивали этнические ОПГ, а подростки молодежные банды.
Тогда впервые в Москве можно было получить по морде за то, что ты русский. У себя дома, от приезжих.
Слава Богу, в 1990е мы были не лыком шиты, нас закалили субкультурные драки, и сдачи мог дать даже волосатый металлист или ирокезный панк, что уж говорить о крепких скинах, футбольных фанатах и байкерах.
Но иногда, после того, как русские парни отлупили шайку юных этнобандитов, на разбор полетов могли пожаловать их хмурые отцы или старшие братья со стволами в руках. Правда и за нас заступались славянские бандиты с района, да и менты не церемонились с залетными мафиози.

Приезжие подростки из южных республик культурно обогатили молодежь столицы тем, что в драках перестал соблюдаться кодекс чести. Тебя могли отлупить толпой, напасть, если ты шел с девушкой, что ранее было немыслимо в разборках русской или татарской молодежи. Тогда же аргументами в драках стали не только кулаки, но и ножи, травматы, дубинки. Получив отпор абушки легко могли достать нож или ствол: мущщина не сдаецца, э!
При этом, уровень развития приезжих кавказцев и среднеазитов был заметно выше, чем у сегодняшних мигрантов. Они все-таки родились и провели детство в СССР, в их регионах еще теплились остатки русского мира, на русском они говорили с акцентом, но правильно. Но все равно несли к нам свои дикие для России обычаи. Но местами и до них можно было достучаться словами, в отличие от сегодняшних мигрантов.

Сегодня с юга к нам едут худшие: самые дикие, отсталые, отмороженные. Без образования и воспитания, не знающие русский язык и наши традиции. Люди, выросшие в кишлаках и первобытно-общинном строе, часто зараженные радикальным исламизмом.

Мы часто говорим, что дети - наше будущее, но с детьми мигрантов в одних школах у них нет будущего. Едва говорящие на русском приезжие подростки снижают качество образования всего класса. А их дикое поведение и повадки будут перенимать и наши дети.
Мы должны сконцентрироваться на благе своего народа, а не кормить изгоев и паразитов из чужих стран.

https://t.me/vysokygovorit/13278

Не сильно любят Израиль в запрещенной сети Мета)
Интересно , почему?)

140 лет назад, 28(16) октября 1883 года, родился русский и чехословацкий генерал Сергей Войцеховский. Сражаясь в рядах Русской императорской армии на фронтах Первой мировой он был неоднократно ранен, получил несколько орденов. В 1917 году Войцеховского назначили начальником штаба 1-ой Чехословацкой стрелковой дивизии, в мае 1918 года он сыграл одну их ключевых ролей в восстании Чехословацкого корпуса.

В 1919 году Войцеховский вернулся на русскую службу, был участником Великого Сибирского ледяного похода. После окончания Гражданской войны поступил в чехословацкую армию, где сделал блестящую карьеру – в 1935 году его назначили командующим Пражским военным округом. Во время Мюнхенского сговора Войцеховский был из немногих чехословацких военачальников, кто выступал за вооружённое сопротивление нацистам, однако политическое руководство приняло решение капитулировать.

В годы Второй мировой Войцеховский жил в Праге, несколько раз был арестован гестапо. Он отверг все предложения гитлеровцев о сотрудничестве. Внучатый племянник генерала Сергей Тилли впоследствии вспоминал:

«Когда дела у Германии стали идти совсем уж плохо и замаячило печальное для нее видение проигранной войны, в его пражскую квартиру вдруг наведалась весьма высокопоставленная делегация немцев. После всяческих комплиментов и любезностей последовало предложение возглавить Русскую освободительную армию, командующий которой генерал Власов не до конца импонировал немцам. С той же любезностью на прекрасном немецком языке Войцеховский тогда сказал, что Совдепию он не признает, коммунистический строй ненавидит, но против русских солдат – детей и внуков тех, кто совершил переворот в России, – он воевать не будет»

В мае 1945 года Войцеховский был арестован советской контрразведкой и приговорён к 10 годам заключения. Он скончался 7 апреля 1951 года в Озёрном исправительно-трудовом лагере, в 1996 году генерал был полностью реабилитирован Главной военной прокуратурой России.

На Патриарха Кирилла и Русскую Православную Церковь обрушился шквал нападок со стороны многонационалов. От лоббистов миграции до представителей мусульманской общины.
Причиной стало чрезвычайно взвешенное и грамотное выступление Патриарха, где он заявил, что текущая миграционная политика несет угрозу национальной идентичности нашего народа, в основе которой лежит Православие.

Муфтию Москвы Аляутдинову, который ответил Патриарху, что мигрантов надо интегрировать в наше общество, сохраняя их уклад и традиции, хочется напомнить, что радикальные исламисты, которых по данным СК и МВД становится среди гастарбайтеров все больше и больше, умеренных мусульман вырезают с таким же азартом, как и христиан с друзами.
Также могу напомнить, что именно Православие позволило наладить в Российской Империи мирное сосуществование христиан, буддистов и мусульман, где вновь прибывшим народам Империи, дозволялось исповедовать свою Веру, при условии верности России. И это, несмотря на то, что Российская Империя позиционировала себя, как православная держава и защитница всех христиан. Окажись на месте русских христиан католики, всех татар бы насильно крестили, а не согласных выслали бы из страны, как поступили испанские инквизиторы с иудейским и мусульманским населением Пиренеев.
Радикализация исламской уммы России через завоз мигрантов ничего хорошего нам не несет.
Все приезжие должны ассимилироваться в русских, в том числе по вере, или избрать местом своего жительства Кабул, если им по нраву жить по нормам шариата.

Еще возбудились какие-то многонациональные политологи, буквально пишущие, что Русское Православие идет по пути «черносотенства Иоанна Кронштадтского». Конечно, им приятнее видеть беззубое поп-православие а-ля Макарская или Якеменко, которое молчит по важным политическим вопросам, проповедуя терпимость даже по отношению ко злу.
Но это не есть настоящее Православие. Наша Вера всегда сопротивлялась злу силой, как писал православный философ Ильин. Иоанн Кронштадтский не ведал авторитетов, если человек впадал в гордыню и ересь, как Лев Толстой на склоне лет, подвергшийся жесткой критике Святого Иоанна.

Я всегда писал, что идеологией России, ее главной скрепой должны быть просвещенный православный консерватизм. Чтобы не квакали исламисты и либералы, наши храмы полны, наши Крестные ходы собирают больше людей, чем любой политический митинг.
Отрадно видеть, что после начала СВО Русская Православная Церковь обретает свой голос в важных политических вопросах: военные священники благословляют батальоны имени Православных святых на ратные подвиги. Патриарх делает важнейшие верные заявления.

Именно Огненное Атомное Православие неистового Святого Иоанна Кронштадтского должно быть основой Русской Идеи 21 века. В этом наша 💪 сила!

https://t.me/zApiskistranika/3512

⚡️Друзья, сегодня — премьера пятого фильма из цикла «Мифы о берёзах», получившего прокатное удостоверение Министерства Культуры РФ.

Фильм «Пушкин» снимался к 225-летию Александра Сергеевича и посвящен болдинским крестьянам.

📝 Вы знаете Пушкина как великого поэта и писателя. Наверняка вспоминаете о Михайловском и Пушкиногорье. Но что вам известно о берёзах в Болдино и в жизни поэта?

Автор проекта: Наталья Дронова "Берёста"

Режиссер постановщик: Василий Харьковой - "Обратная перспектива"

Съемки шли в мае этого года в Большом Болдино Нижегородской области и его окрестностях, а также в самом музее-заповеднике А.С. Пушкина «Болдино».

🎬 Также этой осенью проходили сьемки в Сростках Алтайского края, на родине Василия Макаровича Шукшина и в селе Константиново Рязанской области, где родился Сергей Александрович Есенин. В производстве также находятся фильмы о русском литературном чаепитии и о бересте.

Литературные коллекции фарфоровой посуды с цитатами классиков на бересте, да и фильмы тоже — это наши берестяные письма будущим поколениям.

обратная перспектива