Прошла очередная домашка ⭐️

Очень приятное место, тут отдыхаешь душой ❤️

Верю, что это большое благословение для церкви.

Это время дружного общения и совместного рассуждением над Писанием 📖

ОШИБКА ОЖИДАНИЯ, СТОИВШАЯ ВЕЧНОСТИ


Иисус Бог и Господин от вечности стоит перед народом, учениками и книжниками.

Марка 12 глава
35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым:
«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.

Перед Ним должны были пасть и поклониться, но происходит другое.

Один ученик предаст Его за деньги. Другие убегут. Третьи потребуют смертного приговора. Иисус не оправдает ожиданий многих.

Одна из причин в том, каким Мессию ожидали.

Они ждали земного освободителя. Ждали сильного царя. Ждали того, кто восстановит внешнее величие Израиля.

А Иисус пришёл говорить о грехе. О покаянии. О кресте. О примирении человека с Богом.

Он пришёл решать проблему глубже любых внешних бед. Проблему сердца.

Поэтому Давид называет Мессию своим Господом.
Поэтому Иисус показывает, что Мессия больше, чем потомок Давида.
Он Господь Давида.
Он Господь всего.

Многие готовы принять Иисуса как помощника. Как целителя. Как поддержку в трудную минуту.

Иисус открывает Себя как Господина.
Того, кому принадлежит жизнь.
Того, кому подчинена воля.
Того, кто определяет путь.

И сегодня вопрос остаётся тем же.

Правильные ли у меня ожидания об Иисусе?
Господин ли Он моей жизни?

В чем на самом деле состояние счастья?

Похоже, это момент, когда на земле у нас нет ничего дороже Бога.
Когда связей со Христом больше, чем привязанностей к этому миру.

Когда человек может честно сказать в сердце:
Господь для меня больше всего!

Тогда исчезает тяжесть от лишений. Испытания перестают быть катастрофой.

Нет больше ставки на людей.
Ожидания становятся простыми и чистыми.

И внутри появляется удивительный покой. Тихая радость.

Наверное, так выглядит настоящее счастье в Боге.

Не в теории, а в живой, ежедневной практике.

Что думаете по этому поводу? 😊

Встретились с братьями, чтобы поговорить на очень важную тему
«Как читать Библию?»

Наше отношение к Писанию напрямую формирует наше мышление и вытекает в практическую жизнь.

По готовности материала, выложим полное видео.

Приехали повидать друзей, которые временно находятся в пос. Шебалино (Республике Алтай)

Хорошее вечернее общение. Звездное, ночное небо.
Завтра богослужение.

Сын сфотографировал нас пока мы ужинали.

Всем желаю благословенного предстоящего дня 🙏

Мысли, из которых рождаются поступки

На днях размышлял над текстом Послания к Филиппийцам 2 глава и снова обратил внимание на то, как Павел выстраивает логику.
Он начинает с очень практичных тем.
Единство, смирение, отказ от соперничества, внимание к другим людям.
И в какой-то момент он углубляется и говорит о мышлении. О том, где находится внутренний центр человека.

Филиппийцам 2 Глава

5. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.

"τοῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ"

Буквально: «Это мыслите в вас, что также и в Христе Иисусе»

Когда читаешь этот стих в синодальном переводе, создается ощущение, что речь идет прежде всего о чувствах.

Но в греческом тексте стоит глагол φρονέω.

Это слово описывает образ мышления, устойчивый внутренний настрой, направление, в котором живет разум человека.

Дальше Павел сразу показывает пример и говорит о Христе.
О Его смирении, о добровольном уничижении, о послушании до смерти.

Это раскрытие того мышления, которое было во Христе.

💭Когда мышление находится во Христе, становится понятен и образ смирения.
Понятно, почему человек способен уступать, служить, не держаться за свое и не жить для себя.
Наши поступки формируются из того, как мы мыслим.

Итак:
👉Павел сначала говорит, какими должны быть отношения между верующими.
👉Потом указывает, из какого внутреннего источника такие отношения рождаются.
👉И затем показывает Христа как живой пример этого источника.

Стих 2:5 мне видится как бы «мостом».
Он связывает призыв к практической жизни с примером Христа и показывает, что путь к измененной жизни начинается с преобразования мышления.

Почему людям иногда проще жить под строгими правилами, чем в свободе?

Почему мы так часто хотим список «что можно» и «что нельзя», вместо живых отношений со Христом и собственного осмысления практики жизни?

В Галатам 3 Павел показывает два положения человека:
под законом и во Христе.

Завтра планирую проповдовать о том, почему наивысшее положение человека возможно только в союзе со Христом.

📖 Галатам 3:23–29

Буду благодарен молитвам 🙏

Подошёл к концу первый блок курса по подготовке разъяснительной проповеди.

До финала дошла примерно половина участников. Это хороший и честный показатель того, насколько серьёзный и трудоёмкий путь - готовиться к проповеди вдумчиво, последовательно и ответственно.

Рад за братьев, которые прошли этот этап. Видел их старание, борьбу, вопросы, рост. Верю, что Господь будет использовать их труд как благословение для нашей церкви.

Есть желание идти дальше. Делать подобные курсы снова, глубже погружаться в Писание, учиться яснее понимать текст, точнее доносить смысл и всё больше познавать Христа и Его Евангелие.

Доброе утро ☀️

Христос совершенен! К Нему ничего нельзя прибавить и от Него ничего нельзя убавить. И самое драгоценное в том, что по благодати через веру мы введены в союз с Ним.
Мы во Христе, и Христос в нас. Его жизнь стала нашей жизнью. Его праведность наша праведность.

Если вы в союзе с Ним - начните день с этой реальности. И держитесь Христа.

Истина ничего так не боится, как сокрытия, и ничего не желает сильнее, чем быть
представленной всеобщему обозрению: не приукрашенная истина и сильнее, и
красивее приукрашенной.

Ричард Сиббес

Недавно слушал очередную проповедь на YouTube.
И осмыслил один примечательный факт.
Не сказать что закономерность, это больше наблюдение.

Братья, которые не придерживаются разъяснительной проповеди, часто делают так:
сначала дают применение, а потом это применение доказывают Писанием.

Хотя порядок должен быть другим.

Сначала попытка понять, что именно хотел сказать автор в своем контексте.

И только потом применение к слушателям.

Некоторые спрашивают порой, почему я за разъяснительную проповедь.
Вот одна из ключевых причин.

Такая проповедь заставляет сначала искать смысл, вложенный Богом через автора,
и только потом говорить, как это касается нас.

Сейчас изучаю проповеди пуритан. И мне особенно интересно видеть, что они придерживались этого же порядка:
текст, объяснение, применение.