Вести Маррайда
66 subscribers
313 photos
4 videos
26 files
416 links
Наше основное место здесь:
marraidh.com

Версии на других языках:
t.me/SoithasMarraidhEn
t.me/SoithasMarraidhRch

YouTube:
youtube.com/@marraidh

Patreon:
patreon.com/fayanzar
Download Telegram
День 1. Страница 18
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
День 1. Страница 19
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
День 1. Страница 20
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
День 1. Страница 21
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
Между работой и работой смог найти немного времени для небольшого поста. Буквально про те самые штаны, в которых сейчас сижу.

Ну, если быть совсем откровенным, не настолько буквально. Просто… вы никогда не задумывались, почему современные джеарты вообще носят одежду? У нас есть шерсть, которая вполне себе защищает от холода, так какой смысл ещё что-то напяливать на себя?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно заглянуть в историю — как всегда. Можно начать, в принципе, с третьего-четвёртого века нашей эры. Тогда оровейские джеарты жили очень компактно на одном небольшом куске территории, посторонних к себе пускали редко когда, а если и пускали, то под почти обязательным условием, что те разденутся донага. Тогдашние эрьяхшарские джеарты одежды не признавали и считали, что носящие её стыдятся своего тела — и, как следствие, относились к ним с презрением.

Что же поменялось? Сначала в раннесредневековый Эрьяхшар проникло христианство, которое не очень-то поощряло публичную наготу. Оно, правда, влияния особенно не оказало, но вот несколько веков спустя Эрьяхшар завоевали бинизы. И вот ислам, приверженцами которого они были, наложил на наготу очень строгий запрет.

У джеартов оставались два варианта: быть побитыми камнями либо всё-таки нацепить на себя какую-то ткань. И очевидно, что большинство выбрало второй вариант. Сначала, разумеется, это всё никому не нравилось, но потом как-то свыклись.

Сейчас общественные нравы (по крайней мере, в Орове) несколько смягчились, но всё же не до конца. То есть, надевать рубашки у джеартов мало кто требует, но вот штаны носить всё же правила общественного приличия обязывают.

А каково моё мнение? Не люблю штаны. Хвостом двигать не очень удобно.

Источник
Шестнадцатый рунический стих.

ᛊ (sól)

Оригинал:

⋅ᛊ⋅ ᛖᛉ ᛊᛁᚷᛚᚨᚱᛁ ᛁ ᛊᚨᚹᚢᛗ ᚺᚨᚹᚢᛗ
ᛟᚲ ᚷᛚᛁᚢᛃᚨ ᚷᛖᛒᚨᚾᛞᛁ
ᛟᚲ ᚷᚢᛚᛚᛁᛏ ᚱᛖᚷᚾ

Транслитерация:

s (sol) ez siglari i sawum hawum
ok gliuja gebandi
ok gullit regn

Нормализованная орфография:

Sól er siglari i sævum hǫ́vum
ok glýja gefandi
ok gullit regn

Перевод:

Солнце — мореход в высоких морях,
и радости податель,
и золотой дождь.

Источник
Мы все очень любим и уважаем возобновляемые источники энергии. Оно и понятно — на одной лишь нефти и газе долго не протянешь. Ветряные, солнечные, гидроэлектростанции — всё это нам хорошо известно и знакомо.

Но что если можно было бы получать электричество из (почти) чистой магии?

Перспектива кажется очень заманчивой. В самом деле: сооруди себе турбину, построй какой-то магический конструкт, который бы её вращал, и получай почти бесплатное электричество. На построение подобного конструкта будет затрачено намного меньше энергии, чем будет получено в результате в виде электричества, так что, вроде бы?..

Разумеется, если бы это было так просто, то была бы построена хотя бы одна такая станция хотя бы на сотню мегаватт. Но этого мы не наблюдаем. Так в чём же проблемы?

1. Магическая интерференция. В теории может случиться так, что кто-то иной достаточно близко к станции использует магию, и в таком случае созданный для вращения турбины конструкт проинтерферирует с ней. Результаты… могут быть разные, и все они разной степени неприятности.

2. Предположим, что такую электростанцию очень хорошо изолировали. Тогда возникает следующая проблема: регулируемость. Её будет очень сложно останавливать и запускать снова, если будет такая нужда, потому что менять готовые конструкты… сложно. Порой почти невозможно.

3. И даже если предположить, что был построен какой-то хитроумный конструкт, который можно включать и выключать по желанию, последняя проблема умножает всё на ноль. Как магическая материя действует на физическую — так и процессы, происходящие в физической, могут влиять на магическую. В частности, высокоэнергетические электромагнитные поля.

Если чуть проще, то банальное магнитное поле в обмотках статора турбины может привести к деформации всего магического конструкта и сценариям примерно такой же степени унылости, как в пункте 2 ранее. И что самое мерзкое, предотвращать это мы не умеем и, если честно, считаем вряд ли возможным.

Так что, увы, никакого пока что бесплатного электричества! Живём на том, что есть.

Источник
День 2. Страница 22
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
Семнадцатый рунический стих.

ᛏ (týr)

Оригинал:

⋅ᛏ⋅ ᛖᛉ ᛏᛁᚹᛟᚱᛉ ᛏᚨᚲᛊᛚᚨᚢᛊᛊ ᚨᛊᛊ
ᛟᚲ ᚹᚢᛚᚠᛊ ᚨᚾᛞᚺᛚᚨᚢᛈ
ᛟᚲ ᚢᚱᚷᛁᚾᚷ ᛏᚨᚾᚾᚨ

Транслитерация:

t (tiuz) ez tiworz takslauss ass
ok wulfs andhlaup
ok urging tanna

Нормализованная орфография:

Týr er tivorr, taklauss ǫ́ss
ok ulfs andhlaup
ok urging tanna

Перевод:

Тюр — бог, Ас без хватки,
и волка удушение,
и скрежет зубов.

Источник
День 2. Страница 23
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
День 2. Страница 24
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
День 2. Страница 25
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
День 2. Страница 26
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская
Очередной год подходит к концу. Желаю вам всем проводить его в мире, спокойствии и тишине.

Лодинн Бьярнарсон тоже передаёт вам поздравления, сидя под деревом! Рисунки местами слегка корявые, потому что делались в спешке, так что прошу прощения.
День 2. Страница 27
#manihwarba #mānihwarbą

Художник: Ксения Карпинская