S O L O

53 viewsReWa, 00:34

الحمد لله على نعمه وطاعته والصلاة على نبينا ورسولنا محمد اشرف خلقهِ :
ومن محدثات هذا العصر وغرائبه اقوال وافعال ليس بها من استناد كـ الله يحسابني ، لاشأن لك بي ، دع الخلق للخالق
دع الخلق للخالق معناها ، رأيت اخاك شارباً للخمر قاتالاً للنفس عاملاً ببدعته عاصياً لاوامر شريعته هل تدعه للخالق ؟
ما اغبى من يتبع هذه المقولة الجاهلة التي لا اصل لها .
جاء في تحفة الاحوذي في شرح قوله مالا يعنيه : وَحَقِيقُ مَا لاَ يَعْنِيه ما لا يَحْتَاجُ إليه في ضرورة دينه ودنياه، ولا ينفعه في مرضات مولاه ، بأن يكون عيشه بدونه ممكناً . (١هـ)
وفي الحديث : إن الناس اذا رأوْا المنكر فلم يغيروه ، أوشك ان يعمهم الله بعقابه . رواه أحمد وإبن ماجا وغيرهما .
فإنكار المنكر مما يعني المسلم من جهتين :
اولهما : أنه مأمورا شرعاً بإنكاره .
ثانيهما : أن حياته مهددة بالخطر وحلول اذا لم ينكره .
قال الشيخ إبن عثيمين - رحمه الله تعالى :-هل ترك العبد ما لا يعنيه هو ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
والجواب: لا، لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مما يعني الإنسان، كما قال الله عزّ وجل: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) (آل عمران: الآية104) فلو رأيت إنسانًا على منكر، وقلت له: يا أخي، هذا منكر لا يجوز، فليس له الحق أن يقول: هذا لا يعنيك، ولو قاله لم يقبل منه؛ لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني الأمة الإسلامية كلها. اهــ .
وأما مقولة: (دع الخلق للخالق) فهي ليست قرآنًا ولا سنة حتى يُرد بها ما جاء الشرع به من إنكار المنكر, ويمكن حملها على معنى صحيح، وهو ترك حسابهم بعد أمرهم ونهيهم، كما قال تعالى: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ {الأنعام:52}، وكما في قوله تعالى عن نوح أنه قال: وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ {الشعراء: 112 , 113}.
والله تعالى أعلم.

214 viewsAnas N Brameta, 14:58