Египетское божество по имени Бес - карлик с большой головой, высунутым языком, часто с перьями на голове и главное с хвостом. Бес был богом развлечений и игр, а по совместительству защищал от сил зла, главным образом детей и рожениц. У Беса была пара - богиня Бесет (на одном из изображений они вместе).
Такое божество встречается и в иконографии сирийских древних городов, в какую сторону шло заимствование точно неизвестно.
Такое божество встречается и в иконографии сирийских древних городов, в какую сторону шло заимствование точно неизвестно.
Люди-лодки в месопотамской иконографии - очень интересный символ. Как, посмотрите, на этой цилиндрической печати - человек-лодка перевозит по реке божество, у него голова и туловище человека, которые плавно переходят в обычную лодку. Гребет при этом бог, который на лодке сидит.
Обратите внимание, что оба персонажа носят шапки с рогами - символ божественности.
Перед ними идут сфинксы (львы с человеческой головой) и два человека-птицы.
Печать датируется 2400-2200 гг. до н.э. © The Trustees of the British Museum
Обратите внимание, что оба персонажа носят шапки с рогами - символ божественности.
Перед ними идут сфинксы (львы с человеческой головой) и два человека-птицы.
Печать датируется 2400-2200 гг. до н.э. © The Trustees of the British Museum
И возвращаясь к обещанной теме иудейской культурной идентичности во время вавилонского плена. Рассказ про тексты из поселения Аль-Яхуду, показывающих жизнь нескольких поколений иудеев в Вавилонии.
Дзен | Статьи
Жизнь иудеев в Вавилонском плену (на материале клинописных текстов)
Статья автора «Smart Babylonia with Olga» в Дзене ✍: Период Вавилонской империи (626-539 до н.э.
Колье-чокер, найденное на шее царицы Пуаби в царских захоронениях древнего Ура. В центре колье - золотая розетка с 12 лепестками, сделанными из золота, а в каждый второй лепесток вставлен лазурит.
Три нити из лазуритовых и золотых бусин отходят от цветка в одинаковой последовательности.
Ур (совр. тель эль-Мукайяр), 26-25 вв. до н.э.
Три нити из лазуритовых и золотых бусин отходят от цветка в одинаковой последовательности.
Ур (совр. тель эль-Мукайяр), 26-25 вв. до н.э.
В 2020 году вышла англоязычная статья про выращенные из 2000-летних косточек финиковые пальмы.
Семена-косточки были найдены в нескольких древних поселений, раскопанных в Иудейской пустыне и датируются примерно концом 2 тыс. до н.э. Группа израильских и французских ученых смогли каким-то образом прорастить шесть из 32.
Пророщенные семена, кстати, были названы учеными: Адам, Иона, Юдифь, Уриил, Ханна и Боаз.
#SmartBabyloniaNews
Семена-косточки были найдены в нескольких древних поселений, раскопанных в Иудейской пустыне и датируются примерно концом 2 тыс. до н.э. Группа израильских и французских ученых смогли каким-то образом прорастить шесть из 32.
Пророщенные семена, кстати, были названы учеными: Адам, Иона, Юдифь, Уриил, Ханна и Боаз.
#SmartBabyloniaNews
Разные ритуальные предметы, которые на ассирийских барельефах носят духи-охранители: сосновые шишки, ведерки, бусы-четки, цветы или булаву.
Позавчера я побывала на открытии выставки "Пальмы и Розы Зинаиды Морозовой" в музее-усадьбе Горки Ленинские. Это выставка про любовь Зинаиды Морозовой (вдовы Саввы Морозова) к красоте, которую для нее составляли розы, пальмы, кружева и фарфор.
О Месопотамии во всем этом великолепии напоминают, конечно, пальмы, про которые у меня удачно только что было несколько постов, и которые наводят на мысль о превратностях изменения символизма:
Пальмы, которые в Месопотамии были символом плодородия, жизни, благосклонности богов, да и просто основой сельского хозяйства, становятся вдруг маркером аляповатого вкуса или - подруга-переводчик подсказывает синоним - «высшим проявлением французской элегантности».
Про выставку, организованную @museumGorki и @shakko_kitsune, и на самом деле очень милую, погружающую в абсолютно другой мир, который чувствуется уже по дороге через угодья заповедника, я написала здесь, а про пальмы появилось несколько мыслей, так что продолжу позже.
О Месопотамии во всем этом великолепии напоминают, конечно, пальмы, про которые у меня удачно только что было несколько постов, и которые наводят на мысль о превратностях изменения символизма:
Пальмы, которые в Месопотамии были символом плодородия, жизни, благосклонности богов, да и просто основой сельского хозяйства, становятся вдруг маркером аляповатого вкуса или - подруга-переводчик подсказывает синоним - «высшим проявлением французской элегантности».
Про выставку, организованную @museumGorki и @shakko_kitsune, и на самом деле очень милую, погружающую в абсолютно другой мир, который чувствуется уже по дороге через угодья заповедника, я написала здесь, а про пальмы появилось несколько мыслей, так что продолжу позже.
Дзен | Статьи
Выставка "Пальмы и розы Зинаиды Морозовой" в музее-заповеднике Горки Ленинские
Статья автора «Smart Babylonia with Olga» в Дзене ✍: Позавчера я побывала на открытие выставки «Пальмы и розы Зинаиды Морозовой», которая с 24 июня по 22 октября будет проходить в усадьбе «Горки...
Цилиндрическая печать из лазурита староаккадского периода, на которой изображена битва богов (обратите внимание на рогатые головные уборы).
Боги в месопотамской мифологии могли умереть только в битве с другими богами (вспомните, например, судьбу Тиамат в Эпосе о Сотворении мира). От болезней, козней демонов или старости они не умирали.
Боги в месопотамской мифологии могли умереть только в битве с другими богами (вспомните, например, судьбу Тиамат в Эпосе о Сотворении мира). От болезней, козней демонов или старости они не умирали.
Цилиндрическая печать, на которой изображен пастух, кормящий свое стадо. Возможно, метафорически пастух символизирует царя или жреца.
Урук, 3300-3100 гг. до н.э.
© Yale Babylonian Collection
Урук, 3300-3100 гг. до н.э.
© Yale Babylonian Collection
Я писала уже как-то про Энхедуанну, дочь Саргона Аккадского (2334-2279 до н.э.) и верховную жрицу храма бога Луны Нанна в Ур. От нее до нас дошли гимны, посвященные богине Инанне, представление о древней женщине-писателе и ее предположительное изображение. Так вот – есть еще одно предположительное изображение.
Возможно, именно Энхедуанне принадлежала голова, найденная в Уре на месте храмового комплекса. Найдена была только голова – ни одного фрагмента туловища статуэтки. Размер головы 8.5х9.5 см. Ценность её в том, что она сохранила свои первоначальные глаза, инкрустированные раковиной и афганским лазуритом и обведенные черным битумом.
С головой Энхедуанны мы видим, какой у статуи был пронзительный взгляд, и можем себе представить впечатление, которое она производила на древних зрителей.
Энхедуанна опознается по прическе и головному убору – волнистые волосы, удерживаемые обручем. Ни одной надписи на оставшемся фрагменте статуи нет.
© Penn Museum
Возможно, именно Энхедуанне принадлежала голова, найденная в Уре на месте храмового комплекса. Найдена была только голова – ни одного фрагмента туловища статуэтки. Размер головы 8.5х9.5 см. Ценность её в том, что она сохранила свои первоначальные глаза, инкрустированные раковиной и афганским лазуритом и обведенные черным битумом.
С головой Энхедуанны мы видим, какой у статуи был пронзительный взгляд, и можем себе представить впечатление, которое она производила на древних зрителей.
Энхедуанна опознается по прическе и головному убору – волнистые волосы, удерживаемые обручем. Ни одной надписи на оставшемся фрагменте статуи нет.
© Penn Museum