Зоркие зрители заметили несколько странных моментов:
1. Подъехавшее подкрепление из ингушей собирает стреляные гильзы (скрывают вещдоки);
2. Ингуш укусом в ногу наносит осетину дамаг;
3. А тут вообще не очень понятно что происходит. Версии две: осетин пытается натянуть трусы на голову ингушу или пытается его куда-то оттащить. Если второй вариант, то почему не за ремень?
На самом деле, ничего смешного я не вижу: между отъездом осетин и приездом первой партии подмоги ингушам прошло всего лишь 37 секунд. Если бы две машины не разминулись, результат конфликта могут быть совсем другим.
Пока осетины еще вытягивают на характере, но у ингушей выше скорость мобилизации силового ресурса и мотивированнее кадры. Это повод задуматься о перспективах осетин при гипотетическом повторе событий 1992 г.
1. Подъехавшее подкрепление из ингушей собирает стреляные гильзы (скрывают вещдоки);
2. Ингуш укусом в ногу наносит осетину дамаг;
3. А тут вообще не очень понятно что происходит. Версии две: осетин пытается натянуть трусы на голову ингушу или пытается его куда-то оттащить. Если второй вариант, то почему не за ремень?
На самом деле, ничего смешного я не вижу: между отъездом осетин и приездом первой партии подмоги ингушам прошло всего лишь 37 секунд. Если бы две машины не разминулись, результат конфликта могут быть совсем другим.
Пока осетины еще вытягивают на характере, но у ингушей выше скорость мобилизации силового ресурса и мотивированнее кадры. Это повод задуматься о перспективах осетин при гипотетическом повторе событий 1992 г.
Из дневника Ахсара Кодзати о событиях 1981 г.:
«1986.27.07. С. Г-имæ тезгъо кодтам рынчындоны кæрты. Ныхас нæм рауади 1981 азы октябры цауты фæдыл. Г. загъта, уыцы бонты, дам, активы æмбырдмæ бахаудтæн. Гъемæ, дам, дзы Соломенцев ахæм æвзагæй дзырдта, æмæ диссаг. Цы, дам, стут, ирон адæм, уæхицæй цы аразут, уæ бон, дам, цæуылнæ зонут, æнцад цæуылнæ бадут. Æгæртæ, дам, куы кæнат, уæд, дам, уæ фелвасдзыстæм æмæ уæ бырæттæм акалдзыстæм.
Афтæ, гъе, ирон адæм! Коммунизмы рухс идеалтæ, æмсæр, æмбар адæмты цæдис, интернационализм... Адæттæ иууылдæр, уырыс цæйау акæнынц, псу под хвост! Иронау та: мæ куыдзы тъ...ы!»
«1986.27.07. С. Г-имæ тезгъо кодтам рынчындоны кæрты. Ныхас нæм рауади 1981 азы октябры цауты фæдыл. Г. загъта, уыцы бонты, дам, активы æмбырдмæ бахаудтæн. Гъемæ, дам, дзы Соломенцев ахæм æвзагæй дзырдта, æмæ диссаг. Цы, дам, стут, ирон адæм, уæхицæй цы аразут, уæ бон, дам, цæуылнæ зонут, æнцад цæуылнæ бадут. Æгæртæ, дам, куы кæнат, уæд, дам, уæ фелвасдзыстæм æмæ уæ бырæттæм акалдзыстæм.
Афтæ, гъе, ирон адæм! Коммунизмы рухс идеалтæ, æмсæр, æмбар адæмты цæдис, интернационализм... Адæттæ иууылдæр, уырыс цæйау акæнынц, псу под хвост! Иронау та: мæ куыдзы тъ...ы!»
Цитата из поста канала @iron_bonvarnon: «Тадтаев, по всей видимости, не читал страницу Бибилова в википедии, где черным по белому написано: именно Бибилов руководил зачисткой Цхинвала от грузинской армии».
Пошел проверять. Сверху: как выглядит статья о Бибилове сейчас. Снизу: как выглядела до того, как туда кто-то внес правки. Я не очень хорошо разбираюсь в нюансах Вики, поэтому точно не скажу в какой день правка была внесена. Ясно только то, что это было сделано в период с 14 апреля по 23 октября 2021 г.
UPD. Тут объясняют, что статью в Вики оперативно подправили после публикации «Бонварнон» еще от 20 октября. «После нее же Бибилов, наконец, перестал быть генерал-лейтенантом ВС РФ».
Пошел проверять. Сверху: как выглядит статья о Бибилове сейчас. Снизу: как выглядела до того, как туда кто-то внес правки. Я не очень хорошо разбираюсь в нюансах Вики, поэтому точно не скажу в какой день правка была внесена. Ясно только то, что это было сделано в период с 14 апреля по 23 октября 2021 г.
UPD. Тут объясняют, что статью в Вики оперативно подправили после публикации «Бонварнон» еще от 20 октября. «После нее же Бибилов, наконец, перестал быть генерал-лейтенантом ВС РФ».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Можно, конечно, смеяться над этими потугами потешить своё национальное эго, но в чем-то эта женщина права — системная пророссийскость ингушей, в конце концов, стала ключевым (хоть и не единственным) фактором, выделившим их из чеченского («нахского») массива в отдельный этнос. Позднейшая попытка советской власти «прокрутить фарш назад» в виде объединенной Чечено-Ингушетии (1936 г.) ожидаемо закончилась мирным «разводом», как только силовой диктат коммунистов ослаб.
Video from @seloreshaet
Video from @seloreshaet
С интересом открыл для себя чеченские исторические ютуб-каналы. Часто там бывает материалы, которые в ином случае невозможно было бы понять из-за языкового барьера. Вот, например, ролик, на котором, по словам автора, запечатлен некий разгон кабардинцев ингушским ОМОН-ом. Я так понимаю, речь о конфликте в с. Кёнделен в 2018 г.
Судя по переводу (есть в коментах), эти персонажи в масках очень гордятся собой. На их фоне, интересно сравнить как действовали кавказцы в аналогичных ситуациях больше столетия назад:
«Власти стремились сталкивать между собой и соседние кавказские народы. Так, для подавления выступлений в Осетии направляются ингушские стражники, а осетинские стражники отправляются в Чечню, что вызвало активные протесты в Осетии и Ингушетии. Осетинские, чеченские и ингушские стражники также направлялись во внутренние районы России, оказываясь оторванными от влияния и противодействия со стороны своих народов. Данные действия также встречали протесты и сопротивление со стороны местного, в том числе, и русского населения.
По воспоминаниям М.К. Гарданти, особенно активно противодействовал посылке осетинских стражников в Россию Б. Зангиев, который практически насильно снимал их с поездов на ст. Дарг-Кох. Сельское общество с. Ардон 30 июня 1906 г. направило на имя депутата I Государственной Думы Т.Э. Эльдарханова телеграмму в которой заявляло, что впредь будет активно препятствовать посылке в Россию стражников и будет требовать возвращения своих односельчан обратно. Такое же решение было принято жителями с. Дарг-Кох, призвавшими объявить не вернувшихся стражников изгоями и бойкотировать их.
4 августа 1906 г. на собрании в с. Цунар Южной Осетии было также принято решение возвращать стражников, а у тех, кто откажется, разрушать дома и объявлять их изгоями. Причем местные власти стремились назначать в селах Картли старостами и стражниками осетин. Депутат I Государственной Думы, кавказовед М.М. Ковалевский, изучавший и прекрасно знавший историю северокавказских народов, особенно осетин, в июне 1906 г. в своем выступлении открыто называл главными причинами межнациональных столкновений в Терской области проводимую властями политику русификации и шовинизма, натравливания народов друг на друга, бесправное положение горцев, произвол и неисполнение законов самой местной администрацией» (из статьи Алана Туаллагова «К вопросу об объединительном движении в Осетии в досоветский период»).
Судя по переводу (есть в коментах), эти персонажи в масках очень гордятся собой. На их фоне, интересно сравнить как действовали кавказцы в аналогичных ситуациях больше столетия назад:
«Власти стремились сталкивать между собой и соседние кавказские народы. Так, для подавления выступлений в Осетии направляются ингушские стражники, а осетинские стражники отправляются в Чечню, что вызвало активные протесты в Осетии и Ингушетии. Осетинские, чеченские и ингушские стражники также направлялись во внутренние районы России, оказываясь оторванными от влияния и противодействия со стороны своих народов. Данные действия также встречали протесты и сопротивление со стороны местного, в том числе, и русского населения.
По воспоминаниям М.К. Гарданти, особенно активно противодействовал посылке осетинских стражников в Россию Б. Зангиев, который практически насильно снимал их с поездов на ст. Дарг-Кох. Сельское общество с. Ардон 30 июня 1906 г. направило на имя депутата I Государственной Думы Т.Э. Эльдарханова телеграмму в которой заявляло, что впредь будет активно препятствовать посылке в Россию стражников и будет требовать возвращения своих односельчан обратно. Такое же решение было принято жителями с. Дарг-Кох, призвавшими объявить не вернувшихся стражников изгоями и бойкотировать их.
4 августа 1906 г. на собрании в с. Цунар Южной Осетии было также принято решение возвращать стражников, а у тех, кто откажется, разрушать дома и объявлять их изгоями. Причем местные власти стремились назначать в селах Картли старостами и стражниками осетин. Депутат I Государственной Думы, кавказовед М.М. Ковалевский, изучавший и прекрасно знавший историю северокавказских народов, особенно осетин, в июне 1906 г. в своем выступлении открыто называл главными причинами межнациональных столкновений в Терской области проводимую властями политику русификации и шовинизма, натравливания народов друг на друга, бесправное положение горцев, произвол и неисполнение законов самой местной администрацией» (из статьи Алана Туаллагова «К вопросу об объединительном движении в Осетии в досоветский период»).
YouTube
Ингушский ОМОН против Кабардинцев | Разгон митинга
После массовых жалоб ингушей на публикацию видео о драке на Карцинском шоссе, была заблокирована группа «Осетия» в Facebook. Штатные пропагандисты Бибилова братья Котовы создали одноименную группу, нагнали туда тысячи ботов и выдают её за оригинал. Теперь под известным брендом будет литься самая примитивная бибиловская пропаганда.
Различные «кнырики» будут бороться за своего патрона до конца, но апрельские выборы не за горами. Недолго им осталось шиковать за счёт осетин.
Различные «кнырики» будут бороться за своего патрона до конца, но апрельские выборы не за горами. Недолго им осталось шиковать за счёт осетин.
Читаю заголовок: «Парк техники Минобороны Южной Осетии пополнили новыми образцами». Ого, ничего себе, думаю, неужели Бибилов всё-таки решил не добивать собственную армию, а наоборот строить?! А потом читаю дальше: «В ведомстве добавили, что вся техника будет использоваться исключительно в мирных целях».
🤷♂️
🤷♂️
В Ингушетии запустили новый бренд одежды Sibat*. Абсолютно ничем не примечательный шмот черного цвета, за исключением того, что к нему пришили окровавленную карту Ингушетии со включенными в её состав осетинскими и чеченскими территориями. Казалось бы, мамкиным дизайнерам сразу дали по рукам официальные органы за разжигание межнациональной вражды, но нет — ингушский Фонд поддержки предпринимательства выделил им 500 тыс. руб. на продолжение провокативной деятельности.
_______
*При запросе «Sibat» в гугле выдаёт Управление международного оборонного сотрудничества Минобороны Израиля 🙈
_______
*При запросе «Sibat» в гугле выдаёт Управление международного оборонного сотрудничества Минобороны Израиля 🙈
«В составе русских войск, штурмовавших Бамут, был и осетинский ОМОН, воевавший в Ичкерии, на одном из танков которого было написано „С вами — Аллах, а с нами — Россия“!
В ходе двух войн осетинский ОМОН творил на чеченской земле немыслимые зверства и грабежи: он участвовал в зачистках Самашки, Алды, Калинина, Ката-Яме и других селений, где осетины вытворяли ужас, убивали, мародерствовали (понавезли оттуда во Владикавказ и Моздок много добра — украденное золото, курток, телеков и много чего еще).
Осетинский ОМОН встретился под Бамутом с ингушским отрядом — и уж здесь осетинский ОМОН был разгромлен, а осетинских омоновцев отправили к праотцам».
Это феерический текст «историка» Руслана Нальгиева (на фото), главного идеолога современного извода ингушского «аланства». Старые «магасовцы» должны помнить этого чудаковатого гитлериста, который на полном серьезе писал, что часто встречающаяся буква «р» в языке какого-либо народа является признаком его мужественности.
О фальшивом лозунге я уже писал, а вот о якобы участии некого осетинского ОМОНа в «зачистках» чеченских селений Самашки и Алды придется писать отдельно.
В ходе двух войн осетинский ОМОН творил на чеченской земле немыслимые зверства и грабежи: он участвовал в зачистках Самашки, Алды, Калинина, Ката-Яме и других селений, где осетины вытворяли ужас, убивали, мародерствовали (понавезли оттуда во Владикавказ и Моздок много добра — украденное золото, курток, телеков и много чего еще).
Осетинский ОМОН встретился под Бамутом с ингушским отрядом — и уж здесь осетинский ОМОН был разгромлен, а осетинских омоновцев отправили к праотцам».
Это феерический текст «историка» Руслана Нальгиева (на фото), главного идеолога современного извода ингушского «аланства». Старые «магасовцы» должны помнить этого чудаковатого гитлериста, который на полном серьезе писал, что часто встречающаяся буква «р» в языке какого-либо народа является признаком его мужественности.
О фальшивом лозунге я уже писал, а вот о якобы участии некого осетинского ОМОНа в «зачистках» чеченских селений Самашки и Алды придется писать отдельно.
Благодаря @sreda_book07, нашумевшая книга Мадины Тлостановой теперь и в моей личной библиотеке. Мурат, конечно, создал уникальный для Северного Кавказа книжный магазин — сделав ставку на немейнстримную литературу, он оказался вне конкуренции.