А ведь подобным хамством и нежеланием вникнуть в кавказский контекст возмущался Коста Хетагуров еще 125 лет назад:

Что же касается «Терских ведомостей», то эта газета с каждым днем принимает все более и более нежелательный характер недоверия, а подчас и враждебного отношения к туземному краю. Это проскальзывает во всех статьях, касающихся туземного населения области, не исключая даже беллетристических и поэтических произведений.

Вот как заканчивает, например, некий М. И. К-о свой якобы этнографический очерк «В гостях у кабардинцев» в № 147 «Терских ведомостей» за 1896 г.

«Сколько грубости, дикости, невежества пришлось мне увидеть! Долго-долго еще придется бороться цивилизации с этой бездной мрака. И немало пройдет еще десятилетий, пока кабардинец научится ценить, отдавать достойную дань уважения русской школе, потому что только там он и может развиться, окрепнуть мыслью, ибо их школы, кроме толкования корана, ничему больше не учат».

Не говоря уже о том, что этот очерк от начала до конца представляет из себя очень неумелый и грубый пересказ чего-то, не то кем-то виденного, не то где-то слышанного, а потому, конечно, почти ничего общего не имеющего с действительностью, — посмотрите, какой логикой руководится его автор в своих выводах.

«Ухо (имя кабардинца) возил на базар в Прохладную или в Нальчик дрова и произведения своего тощего огорода: лук, свеклу и т. д., на вырученные деньги кое-как сводил концы с концами. При этом, разумеется, часто приходилось ему с семьей питаться единственной кукурузой, поджаренной на огне, а то по целым дням и совсем ничего не есть.

Нелюбезно принял нас хозяин (Ухо), и все время, пока я находился в его сакле, он угрюмо стоял у низких дверей своего жилища, не проронив ни одного слова, и только когда я, собираясь уходить, подарил ему серебряную монетку, лицо его мгновенно осветилось какой-то застенчивой радостью, и, улыбаясь, он протянул мне руку на прощанье.

Итак, чтобы снискать себе расположение кабардинца, необходимы деньги, подумал я. Личности для него не существует. У него все симпатии и чувства уважения сводятся к одному общему знаменателю — деньгам. Он в них видит не одно средство — необходимое в жизни, а, так сказать, утеху всей своей жизни».

Ну, не абсурд ли это? Старик-кабардинец, «горемыка», которому с семьей зачастую приходится «совсем ничего не есть», «нелюбезно принял» своего гостя, и пока последний «находился в его сакле, он угрюмо стоял у низких дверей своего жилища, не проронив ни одного слова»...

Да что же должен был делать Ухо при появлении такой важной персоны, как г. К-о? Конечно, изысканно предложить ему, если не по-французски, то, по крайней мере, словами Фамусова: «Снимите шляпу, сденьте шпагу, вот вам софа — раскиньтесь на покой» — и в довершение всего угостить его шампанским.

К прискорбию, ничего этого не сделал горемыка Ухо, потому что у него и обстановка в сакле «буквально нищенская», и поесть совсем нечего. Он только и мог, как туземец, проявить свое гостеприимство тем, что он, пока гость находился в его сакле, угрюмо простоял у низких дверей своего жилища, не проронив ни одного слова... Почему Ухо угрюмо молчал — потому ли, что не имел возможности оказать незнакомцу должного гостеприимства, или потому, что мало надеялся на получение от него серебряной монетки, — это вопросы, над которыми никогда, вероятно, не задумаются такие господа, как К-о. Конечно, Ухо поступил бы гораздо «благороднее», если бы швырнул в физиономию г. К-о его серебряную монетку, но старик к чести своей и здесь остался верным святым традициям кавказского гостеприимства: он скрыл обиду, нанесенную ему незнакомцем-гостем, и, застенчиво улыбаясь, даже протянул ему руку на прощанье.

А самообольщенный гость-«благотворитель» делает из этого вывод, что для кабардинца «личности не существует», что «у него все симпатии и чувства уважения сводятся к одному общему знаменателю — деньгам. Он в них видит не одно средство — необходимое в жизни, а, так сказать, утеху всей своей жизни»! И это все наделала серебряная монетка, которую автор грубо навязал несчастному старику-кабардинцу!

Делегации Южной Осетии в Сирии только и остается, что фотографироваться в абхазском посольстве в Дамаске. Своего ведь нет. И это при том, что Абхазия и Южная Осетия получили признание со стороны арабской республики в один и тот же день. И это всё публикует госсми, не понимая, насколько это унизительно выглядит.

Примечательно, что одним из пунктов обвинений в адрес Цоцко Амбалова со стороны НКВД было «стремление к объединению Северной и Южной Осетий». Цоцко был приговорен к расстрелу 9 декабря 1937 г., но к тому времени он уже скончался от пыток следователей. Ему было 67 лет. После смерти Сталина Амбалов был реабилитирован.

«В Москве возле администрации президента задержали участницу партии „Коммунисты России“ Фатиму Хугаеву из-за надписи на асфальте „Спаси завод“ [Тяжстанкогидропресс]».

Осетины в своем репертуаре — даже благие намерения у них не обходятся без обмазывания себя Упырем.

Как-будто во владикавказском хадзаре снимали))

Вот теперь стало «по-настоящему страшно»© (З.Ф.)

В мэрии Владикавказа (!) прямо со сцены (!!) выступает, ничего не стесняясь, некий бородатый (!!!) мужчина в папахе (¡SOS!) как какой-то ингуш! Неужели проклятый вездесущий национализм оскотинил осетин до того, что они уже считают это нормальным спустя лишь месяц после 76-й годовщины Победы над фашизмом?! Куда смотрит ФСБ и штаб 58-й армии?!

Сарос (Σαρόης) — аланский царь VI века.
Сорос [Джордж] — глава фонда, на который работали чиновники Государства Алания.

Вялая реакция общественности Южной Осетии на дело против судмедэксперта Зарины Дзагоевой, давшей заключение о смерти Инала Джабиева в результате пыток, открывает перед властями страны перспективу уголовного преследования Майи Джабиевой и Оксаны Сотиевой. Нужно понимать, что режим полностью пришёл в себя, перешел в контрнаступление и будет переть до конца, ибо речь о больших бабках. Это стало очевидно еще когда Бибилов выразил сожаление о том, что ранее отправил в отставку правительство. Президент «пересидел» оппозицию, дождавшись её деморализации из-за личных амбиций её участников, которых он знает как облупленных (издержки маленького государства). В этой связи, выступление Санакоева выглядит пока как «mærdtæj gæræxtæ».

Сослан Дидаров выдвинут кандидатом в депутаты Госдумы от обновленной «Справедливой России». Очень хорошо, полностью поддерживаю его кандидатуру. Не его партию, не Фадзаева, а лично Сослана. Почему?

• Дидаров выступал в защиту Георгия Гуева (если правильно помню, даже был оратором на митинге);
• С трибуны мэрии столицы Северной Осетии призывал к объективному расследованию дела Инала Джабиева;
• Поддержал нашу позицию в вопросе незаконности вырубки деревьев в парке им. Хетагурова;
• Поднимал вопрос скандальной «Стратегии развития...», невольным участником разборок вокруг которой был ваш покорный слуга;
• Выступил против хаотичной застройки Владикавказа во время скандала с генпланом города.

Было еще много кейсов, в которых Сослан проявлял активность (от дела Сланова и Албегова до истории с айдентикой Лебедева), но уже перечисленного мне хватает, чтобы желать ему победы.

У осетин всё стабильно 😊

2016 год. Сослан Дидаров задает вопрос Таймазову, Макиеву и Битарову: «В этом году я закончил учебу: три раза становился обладателем звания Лучший студент ВИУ, с отличием (без единой четвёрки) окончил юридический факультет СОГУ и Московский центр политической учебы. Имею огромное количество дипломов и грамот победителя и призера республиканского и федерального уровней. Но вынужден работать ночным сторожем, потому что все места куплены и проданы, везде сидят родственники и родственники родственников. В этом зале сидит огромное количество достойных людей, у которых не будет даже шанса... Как быть тем, кто не имеет финансовых и родственных ресурсов?!»

Прошло меньше пяти лет, и Сослан уже конкурирует с двумя первыми и с кандидатом третьего. Целеустремленный парень 😁

Оппа, вижу, что канал «4,5 сантиметров», рассказывавший о «миллионах и квартирах» Пухаева и Тотрова, и чьим основным занятием было облизывание Битарова, удалил оды прошлому главе, переименовался, и теперь облизывает Меняйло. Ну и славно.

UPD. Оказывается, Фарниев «спалил хату» еще неделю назад.

Фарниев напоминает, что Толстой тоже воевал с кавказцами, и дает понять, что и его портрет следует зачеркнуть. Редакция канала @Sidaemon осуждает радикализм Заура.