Правильно кто-то тут заметил, что дзуарикауские пацаны поспешили с извинениями. Им надо было просто сказать, что они поднимали «русский дух» «ритуалом огня» во имя перехода «Алании-Руси» «к социализму Новой Эпохи».

Кратко по поводу обучения осетинских диалектов в школах. Лично мне нравится «норвежская модель» (норвежский язык, как известно, имеет две формы: букмол и ньюнорск).

«Начиная с 1915 г. язык обучения в школах [Норвегии] выбирается на общем голосовании совершеннолетних жителей коммуны (за исключением периода с 1969 по 1985 год, когда участвовать в голосовании могли только родители школьников). Референдум может проводиться по требованию группы жителей коммуны и не чаще чем раз в пять лет. Начиная с восьмого класса школьники изучают оба варианта языка; исключение делается для учеников, для которых норвежский не является родным языком (в частности, для саамов) — они могут выбрать свой родной язык в качестве основного или дополнительного языкового предмета и ограничиться только одним из вариантов норвежского».

Понятно, что бездумно копировать чужую модель бессмысленно, но сам подход имеет смысл. Нормы должны быть идентичными в Южной и Северной Осетии (понятно, что маловероятно, чтобы в каком-то муниципалитете Южной Осетии приняли решение учить западно-осетинский диалект, но законная возможность сделать это имеет важное значение для внутринационального единства). Отдельная история — Владикавказ. В столице я бы опустил возможность проведения локальных референдумов на уровень отдельных школ, но тут есть поле для раздумий. Опять же, я предлагаю не готовый рецепт, а просто направление для размышлений.

На картинке: распространение двух языковых форм норвежского языка по муниципалитетам Норвегии (2007): букмол (красный) и ньюнорск (синий).

Хроники осетинского психоза: на местном ТВ вышел сюжет о том, как некий Владислав Малиев хранит дома бюсты Иосифа Сталина. Подчеркну, не бюст Георгия Малиева, навсегда впечатавшего их фамилию в самые основания современной осетинской культуры, а бюсты упыря Джугашвили. Теперь вот любой желающий может поклониться Сталину прямо во дворе Владислава, а вот от замученного в сталинских лагерях Георгия не осталось даже могилы.

В коментах заметили, что в одном кадре Георгий Малиев все же промелькнул. Не в виде бюста правда, а в виде портрета... но даже там не обошлось без Сталина рядом. Это все равно что повесить на стену Гитлера, а рядом с ним Януша Корчака.

Во время Кавказской войны грузины оказывали Российской империи всестороннюю помощь, а после 1864 грузины заселяли Абхазию так-же, как русские Черкессию. Это был честный раздел добычи.
Но если послушать современную пропаганду, то можно подумать, будто грузины непрестанно и самоотверженно боролись с российским империализмом, а исход за море абхазов и абазин с черкесским никак не связан (даже дни памяти разнесли на 20 и 21 мая).

А это уже «пропаганда сталинизма среди несовершеннолетних» в детском журнале. Так вот должна выглядеть современная (видно по смартфону и монитору) осетинская семья. Дед непременно должен выглядеть как демо-версия Джугашвили: во френче и картузе, а под столом, очевидно, скрываются галифе, лампасы и кирзовые сапоги. И не дай Бог на лице хотя бы след растительности! Щечки осетинского старика должны быть гладкими как попка младенца!

Михаил Горбачёв — первый (и последний) истинно советский человек во главе Советского Союза. Первый руководитель государства, который родился после революции, и никакой другой реальности, кроме советской, знать не знал даже в виде воспоминаний из глубокого детства. И вот, теперь уже сам Горби — воспоминание из глубокого детства.

Именно мое поколение было первым, которому мысль о том, что «Горбачёв развалил СССР» внушали с пеленок. Какая же это бесстыдная ложь. Горбачёв всеми силами пытался спасти то, что спасти уже было невозможно. И не стеснялся проливать ради этого кровь (см. «Ночь саперных лопаток» в Тбилиси или «Январские события» в Вильнюсе).

В ночь с 5-го на 6-е января 1991 г. войска МВД СССР под командованием генерала Генриха Малюшкина, обеспечивавшие военную защиту Южной Осетии, снялись со своих позиций в Цхинвале, пропустив в спящий город тысячи вооруженных грузин. Решение было принято тогдашним министром ВД СССР Борисом Пуго по согласованию с Михаилом Горбачёвым (см. «Генерал Малюшкин о предательстве Цхинвала»). С этого момента политический кризис перерос в вооруженный конфликт. У осетин уже был опыт выступления в качестве «сакральной жертвы» для интересов красных, и им опять выпала эта доля.

Что интересно, осетинские политики той эпохи прекрасно понимали происходящее: «Южная Осетия представляла реальную и единственную возможность для Горбачёва и КПСС удержать Грузию в составе СССР, завязывая ее в осетинской крови» (Алан Чочиев, «Осетия перед выбором», 1992 г.). По одному этому предложению видно, насколько деградировала политическая мысль в Иристоне (о чем постоянной сокрушается тот же «Иллинойс»). Да, дорогие осетины, СССР создавался на вашей крови и «спасался» за счет неё же, но в «системе координат» совковых демагогов осетины должны проклинать Горбачёва за распад империи, а не за пролитую кровь осетин (она совков интересуют только в контексте всё того же распада).

Заур Фарниев: «Розу Люксембург, ту самую, которых сейчас принято ненавидеть и считать главной фемкой, убили - тадаааам - фашисты».

Что только в Оснете не прочитаешь на ночь глядя. Заур, на момент смерти Люксембург и Либкнехта в 1919 г. фашисты даже на своей родине в Италии были мало кому известной маргинальной политической группой. Итальянский союз борьбы (организация-предшественник основанной в 1921 г. Фашистской партии) был создан спустя более двух месяцев со дня смерти Люксембург, хотя люди называвшие себя «фашистами» существовали уже несколько лет, но, извини, они к смерти Люксембург и Либкнехта не имеют никакого отношения. Заказчиком двойного убийства был — тадаааам — социал-демократ (прямо как этот ваш Ленин 😜) Густав Носке, организатор профсоюзов и потомственный рабочий. При нацистах Носке был арестован гестапо и отправлен в концлагерь за участие в заговоре с целью убить Гитлера. Был освобождён за две недели до окончания войны. Вот такой вот «фашист».

P.S. Кстати, судя по всему, одним из ответственных за смерть Люксембург и Либкнехта являлся дружок Ленина — большевик Карл Радек. Его при Сталине тоже обвинили в «заговоре». Забавно, что Гитлер не убил Носке, а Сталин Радека убил, хотя на Гитлера реально покушались, а «заговор» Радека — выдумка НКВД.

«Источник рассказал, что Вячеслав Битаров перед уходом с поста главы Северной Осетии использует все возможные варианты, чтобы его сменил в этом кресле Владимир Келехсаев».

...и вот в этом месте я стал ярым сторонником сохранения Битарова у власти. #ВячеславНеУходи #ЗелимханычМыСтобой ✊

Два диалекта упомянуты в конституции Северной Осетии, потому что на осетинском языке две литературные традиции — и дигорская не хуже, она просто меньше по числу говорящих и накопленных произведений (но второе отчасти из-за языковой политики прежних лет, когда какое-то время существование дигорской формы игнорировалось).

В каком-то смысле дигорский диалект показывает осетинам, особенно иронцам, эдакое зеркало: мол, посмотрите на своё отношение к нему, на свой страх сепаратизма, на своё отношение к меньшей группе — и поймите, как устроена ситуация с региональными языками в стране, что́ могут думать о вашем языке, о его признании и поддержке другие люди, на общероссийском уровне. Какой-то процент комментариев (к счастью, малый) под любым видео о языках России всегда в духе „давайте не будем выделять то, что нас разъединяет“, почти словами депутатов северо-осетинского парламента.

Нет, если игнорировать отличающуюся группу, она не сольётся с большинством, так не бывает. Иногда даже бывает наоборот — как с попыткой империи сделать малороссов частью „триединой русской нации“, из чего выросли современные украинские идеологии, построенные на отрицании всякой общности с русскими.

Обложка мемуаров Гогки Токати «Stalin Means War» («Сталин означает „война“»/«Сталин — это война», 1951 г.). На указанном сайте можно узнать и о других книгах автора: «Betrayal of An Ideal» («Предательство идеала», 1955 г.) и «Soviet Imperialism», («Советский империализм», 1956 г.).

Обложка книги Гогки Токати «Comrade X» («Товарищ Икс», 1956 г.). Название — очевидная отсылка к одноименному фильму с Кларком Гейблом.

Книга Гогки Токати «Comrade X» в формате PDF (на английском языке).

Краткая рецензия Владимира Лазариса на книгу Гогки Токати «Сталин — это война», однако читателя следует предупредить, что любая информация, которая касается Токати, должна рассматриваться критически.

Бретонский активист, директор языковой школы Skol an Emsav Гвенвель Жекель выступил в МАФУН Академии с лекцией о положении бретонского языка во Франции и усилиях активистов по его сохранению.

Думаю, видео будет интересно тем, кто интересуется современным положением малых языков в России, в частности осетинского языка.

https://www.youtube.com/watch?v=PAF0ZCkt5nM

Я не читал Гузель Яхину, но одно могу сказать точно: представление, будто русские должны обладать монополией на антисоветизм, а антисоветизм со стороны любых нерусских - это всегда русофобия, является чуть ли не самой омерзительной чертой белосовков, невольно подыгрывающей, кстати, красной пропаганде, которая 1) внушает нерусским коренным народам России, что если бы не советская власть, их бы просто в лучшем случае русифицировали без остатка 2) внушает русским, что ни в какой России, кроме красной, коренные инородцы жить не согласны по определению.

ЗЫ Кстати ведь и в разговоре о дне сегодняшнем неосоветская охранительская пропаганда пугает коренных нерусских призраком "либеральных имперцев", а русских - призраком "национал-сепаратистов".

Эксперимент с открытыми комментариями в tg признаю неудачным. Вместо диалога, происходят набеги шизов, вываливающих друг на друга содержимое своих черепных коробок. Вывод: дело не в площадках, а в публике 🤷🏻‍♂️

Рабочее предложение по поводу споров вокруг фильма Пивоварова — сделать т.н. «зеркалочку». Полностью кавказская съемочная группа приезжает в какую-нибудь неблагополучную глубинку, скажем, Рязанской области, где прямо на натуре снимает документальный фильм «Шокирующая Россия: их нравы», а потом тоже рофлит с поднявшегося бугурта.

Хотел сделать короткую заметку о том, как конный полк осетин-«деникинцев» не допустил в районе своего расквартирования еврейского погрома (редкий случай), но, ознакомившись с документами, пришел к выводу, что необходимо дать полную картину произошедших событий.

3-й Осетинский конный полк сформирован в 15 февраля 1919 г. Входил в состав Осетинской конной дивизии (на 5 октября 1919 г. в составе Сводно-горской конной дивизии).