Итак, на наших глазах совершается государственный переворот в Южной Осетии.

Для обеспечения видимости «народного возмущения» в зал заседаний опять загнали без элементарных средств защиты от коронавируса под сотню людей с улицы, не имеющих никакого отношения к работе законодательного органа. Режим Бибилова вышел за рамки элементарной законности, толкая здоровые силы страны выводить людей на улицы. Я честно не понимаю почему для президента кресло Джагаева важнее национальной государственности. Они же вроде даже не родственники.

Как тут не вспомнить классику...

Пошли офигительные истории. Сколько их еще будет?

А тем временем биткоин превысил отметку в $50 тыс.

Прошло уже около суток с момента конституционного переворота в Южной Осетии, а от оппозиции никакой официальной реакции. Пока создаётся впечатление, что депутаты смирились и тем самым готовы разделить ответственность за произошедшее.

Что делают осетинские юристы в то время, когда гибнет их первая за 800 лет собственная государственность? Доказывают в судах, что СССР не распался. 🤷‍♂️

«Так хочется, чтобы после побед Карацева пацаны 10-15 лет сменили борцовки и трико на поло и ракетки. Может, тогда у Осетии и будет шанс на нормальное будущее» (Заур Фарниев, журналист, 2021 г.).

«Крикет цивилизует людей и создает хороших джентльменов. Я хочу, чтобы все играли в крикет в Зимбабве; я хочу, чтобы наш народ был джентльменом» (Роберт Мугабе, социалистический диктатор Зимбабве, 1984 г.)

(цитату Мугабе увидел в коментах у Заура, но нашел её оригинал).

«Два мира — два Шапиро».

Грузия смогла смогла создать свой первый боевой беспилотник. Южная Осетия, руками сварщика-армянина, смогла создать тележку для перевозки кислородных баллонов, которые до этого вручную ковидным больным таскали волонтеры.

Или южные осетины вернутся на рельсы строительства государства, или республика повторит судьбу Карабаха.

Алан Дигуров пишет: «Если копнуть ещё глубже, то можно найти погибшего в 1989 году „при загадочных обстоятельствах“ Мераба Коставу, но он изначально был в тени Первого Президента, Отдавшего Жизнь За Родину...».

На самом деле при жизни Костава всё было ровным счетом наоборот: Звиад был в тени Мераба.

Глянул в ютубе отрывки турецкого сериала «Великолепный век», и, в целом, увиденное мне показалось полезным: кавказцы легко могут угадывать по мере повествования элементы собственной культуры. Например, часто упоминается мелкая серебряная монета «акче» во многих языках приобрела более широкое значение — «деньги». Отсюда осетинское «æxца» или чеченское «ахча».

К матери султана обращаются по титулу — «валиде-султан», отсюда, вероятно, имя Валида (тюрк. «мать»). Так например, зовут одну из дочерей наших соседей, бежавших в свое время из Грузии от зверств звиадистов. Собственно, она — единственный носитель этого имени, которого я лично знал. Предположу, что оно редкое. Вторая теория происхождения имени Валида — женский вариант арабского имени Валид. А вот имя, произошедшее от титула-предшественника «валиде-султан» слышали в Осетии все — Хатуна (от «хатун» — ‘женщина-хан’).

Грузинский ономастикон — одно из очевидных доказательств огромного влияния османской и персидской культур на грузинскую. Через грузин это влияние распространилось и на закавказских осетин, поэтому у них часто встречаются «мусульманские» имена (Отар, Ибрагим, Джамал, Лейла и т.д.) хотя воздействие ислама на них было исторически минимально.

«В Северной Осетии начнут искать золото, медь, цинк и свинец. Речь о территории на границе Алагирского и Пригородного районов. Месторождение на Байкомской площади включено в программу работ Роснедр».

Это будет несомненный ущерб экологии республики похуже «Электроцинка». Мы же не сибирская тайга, где можно вырыть карьер или шахты, и ближайшие поселки в сотнях километров. У нас горы. И все шахтные воды (очень агрессивные, ядовитые стоки, часто радиационные) попадают в горные реки, а затем и на равнинные пашни.

Одно лишь Унальское хвостохранилище постоянно травит Алагирское ущелье, и республика ничего с этим не может сделать, а тут прямой риск всему региону только ради того, чтобы кто-то набил себе карманы.

Кобычев В.П., «Расселение чеченцев и ингушей в свете этногенетических преданий и памятников их материальной культуры», Москва, 1977 г.