Случайно, но символично в канале @iron_bonvarnon расположись друг за другом выступления из двух разных эпох: в первом мы видим с чего начиналась государственность Южной Осетии, а во втором — к чему она пришла.

Судя по тому, что Оксана Сотиева и Майя Джабиева продолжают (уже третий месяц) стоять на площади, посредническая миссия бывших президентов Южной Осетии была саботирована. Это тяжелый удар по важнейшему элементу государственности — преемственности власти. Одновременно Анатолий Бибилов открыто готовится к совершению государственного переворота. И всё ради ценителя дорогих часов и ненавистника безработных Урузмага Джагаева, на «коррупционную составляющую» работы которого указывал сам Бибилов.

Ситуация в Южной Осетии зашла в тупик, поэтому и власти, и оппозиции не остается ничего другого, кроме прямой апелляции к собственному народу. И это хорошо. Однако и тут есть важные детали, в очередной раз предопределяющие лично мои симпатии в этой борьбе: если оппозиция пошла в народ, во дворы (на видео), то власть «подтянула» народ к себе «домой» — в зал заседаний парламента. О чем думал Бибилов, собирая в одном помещении столько стариков в период эпидемии одному Богу известно. Хотя мы уже вроде как выяснили, что коронавирус в Южной Осетии распространяют исключительно оппозиционные депутаты. Тем временем в «красных зонах» Южной Осетии, по данным на 14 февраля, остается 31 пациент с COVID-19.

Почему-то никто не обратил внимание, что призыв «раттын æгъдау» Бибилову (лол, щито?!) близок к уже классическому «быть верным престолу». Парадигма мысли цхинвальской околовластной публики ныне состоит в утверждении примата средневекового псевдо-оммажа сеньору над правовыми институтами современного государства.

P.S. Нельзя исключать и того, что у оратора произошла контаминация местного эвфемизма «сделать æгъдау» с общероссийским «дать на лапу» с тем же значением.

Итак, на наших глазах совершается государственный переворот в Южной Осетии.

Для обеспечения видимости «народного возмущения» в зал заседаний опять загнали без элементарных средств защиты от коронавируса под сотню людей с улицы, не имеющих никакого отношения к работе законодательного органа. Режим Бибилова вышел за рамки элементарной законности, толкая здоровые силы страны выводить людей на улицы. Я честно не понимаю почему для президента кресло Джагаева важнее национальной государственности. Они же вроде даже не родственники.

Как тут не вспомнить классику...

Пошли офигительные истории. Сколько их еще будет?

А тем временем биткоин превысил отметку в $50 тыс.

Прошло уже около суток с момента конституционного переворота в Южной Осетии, а от оппозиции никакой официальной реакции. Пока создаётся впечатление, что депутаты смирились и тем самым готовы разделить ответственность за произошедшее.

Что делают осетинские юристы в то время, когда гибнет их первая за 800 лет собственная государственность? Доказывают в судах, что СССР не распался. 🤷‍♂️

«Так хочется, чтобы после побед Карацева пацаны 10-15 лет сменили борцовки и трико на поло и ракетки. Может, тогда у Осетии и будет шанс на нормальное будущее» (Заур Фарниев, журналист, 2021 г.).

«Крикет цивилизует людей и создает хороших джентльменов. Я хочу, чтобы все играли в крикет в Зимбабве; я хочу, чтобы наш народ был джентльменом» (Роберт Мугабе, социалистический диктатор Зимбабве, 1984 г.)

(цитату Мугабе увидел в коментах у Заура, но нашел её оригинал).

«Два мира — два Шапиро».

Грузия смогла смогла создать свой первый боевой беспилотник. Южная Осетия, руками сварщика-армянина, смогла создать тележку для перевозки кислородных баллонов, которые до этого вручную ковидным больным таскали волонтеры.

Или южные осетины вернутся на рельсы строительства государства, или республика повторит судьбу Карабаха.

Алан Дигуров пишет: «Если копнуть ещё глубже, то можно найти погибшего в 1989 году „при загадочных обстоятельствах“ Мераба Коставу, но он изначально был в тени Первого Президента, Отдавшего Жизнь За Родину...».

На самом деле при жизни Костава всё было ровным счетом наоборот: Звиад был в тени Мераба.

Глянул в ютубе отрывки турецкого сериала «Великолепный век», и, в целом, увиденное мне показалось полезным: кавказцы легко могут угадывать по мере повествования элементы собственной культуры. Например, часто упоминается мелкая серебряная монета «акче» во многих языках приобрела более широкое значение — «деньги». Отсюда осетинское «æxца» или чеченское «ахча».

К матери султана обращаются по титулу — «валиде-султан», отсюда, вероятно, имя Валида (тюрк. «мать»). Так например, зовут одну из дочерей наших соседей, бежавших в свое время из Грузии от зверств звиадистов. Собственно, она — единственный носитель этого имени, которого я лично знал. Предположу, что оно редкое. Вторая теория происхождения имени Валида — женский вариант арабского имени Валид. А вот имя, произошедшее от титула-предшественника «валиде-султан» слышали в Осетии все — Хатуна (от «хатун» — ‘женщина-хан’).

Грузинский ономастикон — одно из очевидных доказательств огромного влияния османской и персидской культур на грузинскую. Через грузин это влияние распространилось и на закавказских осетин, поэтому у них часто встречаются «мусульманские» имена (Отар, Ибрагим, Джамал, Лейла и т.д.) хотя воздействие ислама на них было исторически минимально.