Заур Фарниев упомянул тут давеча некий «Институт национального развития им. Царазон Ас-Багатара», а у меня прямо над головой висит его продукция ☺️
Sid[æ]mon
В с. Цорбис Знаурского района Южной Осетии появится площадь Сталина, а её украшением станет большой памятник советскому вождю. «Сталинистский психоз» в Осетии продолжает брать новые высоты ☺️
Хорошие коменты, не всё ещё потеряно. Спешите видеть, пока не налетели сталинисты.
👍1
Кратко о «круглом столе» между учеными и «космоариями»
Вовлечение широких масс трудящихся в проблемы сохранения исторического наследия — позитивное начинание. Однако, очевидно, научная интеллигенция теряется при прямом соприкосновении с экспрессией пролетариата, поэтому мероприятия подобного рода могут быть полезными только при условии смены формата дискуссии.
Почему я считаю произошедшее полезным? На фото вы видите разворошенные средневековые могильники под Дур-Дуром. В траншеях можно наблюдать порядка 20 разорванных на части сельхоз техникой костяков наших предков, которые просто валяются под открытым небом. Очевидно, соответствующим службам на это плевать и заставить их выполнять свои обязанности может только общественное внимание.
Вовлечение широких масс трудящихся в проблемы сохранения исторического наследия — позитивное начинание. Однако, очевидно, научная интеллигенция теряется при прямом соприкосновении с экспрессией пролетариата, поэтому мероприятия подобного рода могут быть полезными только при условии смены формата дискуссии.
Почему я считаю произошедшее полезным? На фото вы видите разворошенные средневековые могильники под Дур-Дуром. В траншеях можно наблюдать порядка 20 разорванных на части сельхоз техникой костяков наших предков, которые просто валяются под открытым небом. Очевидно, соответствующим службам на это плевать и заставить их выполнять свои обязанности может только общественное внимание.
👍2
Заур Фарниев опубликовал замечательный текст некой Аиды Саламовой. Если бы я не видел кем он подписан, я подумал бы, что его написал сам Заур — настолько всё чётко легло в постулируемое им мировоззрение. Собственно, очевидно, именно поэтому мнение госпожи Саламовой и попало в его канал, ведь, как я понимаю, она не имеет отношения ни к одной из сторон дискуссии на «круглом столе».
И вот мне стало интересно, не та ли это самая Аида Саламова, которую триггерит от упоминания того факта, что в мире есть осетины, и у них (о, ужас!) есть собственные интересы? И в довесок ещё вопрос: «Неужели у кого-то всерьез вызывает удивление, что в битве между условной Саламовой и „космоариями“ простые люди болеют за последних?»
И вот мне стало интересно, не та ли это самая Аида Саламова, которую триггерит от упоминания того факта, что в мире есть осетины, и у них (о, ужас!) есть собственные интересы? И в довесок ещё вопрос: «Неужели у кого-то всерьез вызывает удивление, что в битве между условной Саламовой и „космоариями“ простые люди болеют за последних?»
Цхурбаев
Новый памятник Иосифу Сталину под Хабаровском установлен сегодня. Инициатор - Георгий Абиев. Фото - Илья Азар.
Раньше это было грустно, а сейчас над этим можно только ржать)))
👎1
СССР. Административно-территориальное деление союзных республик на 1 мая 1940 года / Информ.-стат. отд. при Секретариате Президиума Верх. Совета СССР. - М. : Изд-во Ведомостей Верховного Совета РСФСР, 1940. - 411, [1] с.
На снимках аланский некрополь возле Беслана. Слева фото «что было», а справа — «что стало». Вопрос: неужели опять жидорептилоиды из РПЦ виноваты? Это они с 2013 года раскопали 3 гектара аланских погребений, делая из останков наших предков кирпичи, а рядом организовали стихийную свалку мусора? Что-то мне подсказывает, что нет. Как говорится, зато приезжие археологи не кощунствуют...
👍8
Тема с девушками-«антисемитками», слава Богу, ушла в прошлое, но этот выпад Заура не могу пропустить мимо ушей:
«Нартхор постил пару видосов, где рассказывали об арийстве и всё подобном, намекая на избранность осетин. Но тебя почему-то такие видосы не трогают. Видимо, ты разделяешь это мнение. Судить не могу - у нас свобода слова».
Твой упрек как-то мимо. Я точно не первый кто в Оснете высмеивал «космоарийство», но определенно делал это в Осблогосфере ещё до того, как это стало мейнстримом (жемчужина моей коллекции — «аланская математика»). Я же ввел для обозначения этого феномена понятие «скифовата». Собственно, Нартхор, к которому ты сам же меня и отсылаешь, говоря об «ариокоммунизме», фактически мыслит в том же самом направлении. На мой взгляд, это существенное продвижение Артура вперед с тех славных времен, когда он «лепил» из Хадзимата Дзанайти «фашиста».
Мне кажется слово «скифовата» хорошо передает суть рассматриваемого явления, т.к. не все осетинские «красные патриоты» являются «космоариями», но практически все «космоарии» являются «красными патриотами». Нескромно процитирую сам себя: «„родовая травма“ осетинского национал-патриотизма — постоянное стремление к обмазыванию себя „неосоветизмом“, „великодержавием“, „евразийством“ и конспирологией (например, в духе сект „КОБ“ и „граждане СССР“). В этом смысле, у осетин практически нет ничего оригинального. Просто к набору учений, созданных для идеологического контроля населения типичной российской глубинки, были добавлены „скифо-сармато-аланы“».
«Нартхор постил пару видосов, где рассказывали об арийстве и всё подобном, намекая на избранность осетин. Но тебя почему-то такие видосы не трогают. Видимо, ты разделяешь это мнение. Судить не могу - у нас свобода слова».
Твой упрек как-то мимо. Я точно не первый кто в Оснете высмеивал «космоарийство», но определенно делал это в Осблогосфере ещё до того, как это стало мейнстримом (жемчужина моей коллекции — «аланская математика»). Я же ввел для обозначения этого феномена понятие «скифовата». Собственно, Нартхор, к которому ты сам же меня и отсылаешь, говоря об «ариокоммунизме», фактически мыслит в том же самом направлении. На мой взгляд, это существенное продвижение Артура вперед с тех славных времен, когда он «лепил» из Хадзимата Дзанайти «фашиста».
Мне кажется слово «скифовата» хорошо передает суть рассматриваемого явления, т.к. не все осетинские «красные патриоты» являются «космоариями», но практически все «космоарии» являются «красными патриотами». Нескромно процитирую сам себя: «„родовая травма“ осетинского национал-патриотизма — постоянное стремление к обмазыванию себя „неосоветизмом“, „великодержавием“, „евразийством“ и конспирологией (например, в духе сект „КОБ“ и „граждане СССР“). В этом смысле, у осетин практически нет ничего оригинального. Просто к набору учений, созданных для идеологического контроля населения типичной российской глубинки, были добавлены „скифо-сармато-аланы“».
Sid[æ]mon
Тема с девушками-«антисемитками», слава Богу, ушла в прошлое, но этот выпад Заура не могу пропустить мимо ушей: «Нартхор постил пару видосов, где рассказывали об арийстве и всё подобном, намекая на избранность осетин. Но тебя почему-то такие видосы не трогают.…
И, чтобы не вставать дважды, заострю эту мысль Иллинойса:
«Если бы девушки не сказали на видео, что они осетинки, то отличить их от среднестатистических подростков из условной Рязани или Белгорода было бы делом невозможным. Язык, категории мышления, манера поведения и изложения своих мыслей абсолютно идентичны, и если у кого-то возникло желание уличить их в бытовом антисемитизме (хотя это поколение от таких непотребств должно быть посвободнее предыдущих), то и антисемитизм этот – типично российский продукт, широко распространенный на просторах необъятной страны».
«Осетинский» антисемитизм — продукт далеко зашедшей ассимиляции осетин в общероссийском пространстве даже на уровне дискурса. У осетин антисемитизм может быть только искусственным, привнесенным извне, т.к. более или менее продолжительный и системный опыт взаимодействия с евреями осетины имели только в Цхинвале, и, насколько я знаю, этот опыт обеими сторонами признается, в целом, положительным.
Можно было бы ожидать, что антисемитизм присущ осетинам-мусульманам, но и в этой среде, если это явление и присутствует, то не выходит из внутреннего осетинского опыта, а является частью глобального контекста исламско-израильских взаимоотношений. И это для Кавказа нормально, антисемитизм тут не может быть «органическим», достаточно посмотреть на опыт жизни евреев в христианской Грузии или мусульманском Дагестане.
«Осетинский» антисемитизм — продукт «скифоватничества» (о юдофобии Сталина написано достаточно много), сформированного, в том числе, и советским антисемитизмом, восходящим, в свою очередь, к антисемитизму имперского периода. Т.е., как это не парадоксально, но эти эмансипированные девочки, идеологически ближе советофилу и «профеминисту» Фарниеву, чем, скажем, «либерал-консерватору» Пухаеву или «националисту» Сидамону.
«Если бы девушки не сказали на видео, что они осетинки, то отличить их от среднестатистических подростков из условной Рязани или Белгорода было бы делом невозможным. Язык, категории мышления, манера поведения и изложения своих мыслей абсолютно идентичны, и если у кого-то возникло желание уличить их в бытовом антисемитизме (хотя это поколение от таких непотребств должно быть посвободнее предыдущих), то и антисемитизм этот – типично российский продукт, широко распространенный на просторах необъятной страны».
«Осетинский» антисемитизм — продукт далеко зашедшей ассимиляции осетин в общероссийском пространстве даже на уровне дискурса. У осетин антисемитизм может быть только искусственным, привнесенным извне, т.к. более или менее продолжительный и системный опыт взаимодействия с евреями осетины имели только в Цхинвале, и, насколько я знаю, этот опыт обеими сторонами признается, в целом, положительным.
Можно было бы ожидать, что антисемитизм присущ осетинам-мусульманам, но и в этой среде, если это явление и присутствует, то не выходит из внутреннего осетинского опыта, а является частью глобального контекста исламско-израильских взаимоотношений. И это для Кавказа нормально, антисемитизм тут не может быть «органическим», достаточно посмотреть на опыт жизни евреев в христианской Грузии или мусульманском Дагестане.
«Осетинский» антисемитизм — продукт «скифоватничества» (о юдофобии Сталина написано достаточно много), сформированного, в том числе, и советским антисемитизмом, восходящим, в свою очередь, к антисемитизму имперского периода. Т.е., как это не парадоксально, но эти эмансипированные девочки, идеологически ближе советофилу и «профеминисту» Фарниеву, чем, скажем, «либерал-консерватору» Пухаеву или «националисту» Сидамону.