This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Гринч или шпионка?
Если вы не смотрели пресс-конференцию президента Южной Осетии Алана Гаглоева, то многое потеряли. Правда, он меня немного запутал.
I. Вот, например, он говорит о результатах «дела Джабиева», которые не удовлетворили ни потерпевших, ни прокуратуру:
«...я, в отличие от судей, не читал и не изучал материалы этого дела».
Странно. Нацлидер почти 4 года в нацлидерском кресле, а до сих пор не знаком с материалами дела, благодаря которому он и получил это кресло. Оно и понятно — тайна следствия! Однако доклады своих силовиков о ходе дела президент запросить право имеет. Хоть 100 докладов. И детальность их практически ничем не регламентируется. Сам Гаглоев объяснил свою позицию тем, что «сегодня президент не оказывает давление на суд». Похвально. Запомним.
II. Далее президент комментирует задержание Тамары Меаракишвили:
«...хочу особо подчеркнуть: здесь нет и не может быть национального подтекста».
Он же минутой ранее сказал:
«Если кто-то хочет протестовать, пусть уезжает в сопредельное государство, на свою историческую Родину. Это касается и самой Меаракишвили, и тех немногих, кто её поддерживает».
О том, где искать это «сопредельное государство», было сказано аж два раза — в центре Тбилиси.
Странно, «национального подтекста нет», но президент предлагает отправить Меаракишвили почему-то именно в Грузию, хотя она является гражданкой Южной Осетии, о чём он сам же упоминал ранее.
III. Не совсем понятно, за что Меаракишвили взяли. Гаглоев говорит, что таким образом он защитил Новый год для детей. Ничего не напоминает? Помню бибиловцы тоже говорили о детях и празднике, указывая на неуместность пикета вдовы Инала Джабиева под новогодней ёлкой. То, что из этого вышло (тот самый образ), в итоге снесло Бибилова и открыло дорогу Гаглоеву. Хоть тут новая власть не повторила ошибок предшественников и просто не допустила пикет.
IV. Так кто такая Меаракишвили: Гринч, который хотел сорвать детям праздник, или шпион Грузии? Если есть железные доказательства её шпионажа, то почему она была взята под стражу за день до её пикета? И доказательства нашлись — президент показал журналистам бумагу (сертификат) о награждении Меаракишвили голландцами (через грузинский МИД) за защиту «прав граждан Южной Осетии». Что, реально там так написано? Грузия и Нидерланды признают гражданство Южной Осетии? Ладно, допустим.
V. Кстати, эта бумага вообще является доказательством чего? Преступного намерения сорвать детям Новый год или шпионажа? Тут две неувязки:
1. Это же вещественное доказательство, которое поможет доказать суду, что Меаракишвили является шпионкой, то как оно попало в руки президенту? Он же сам выше сказал, что не лезет в судебные дела.
2. Если наградили её в 2018 г., что доказывает вину Меаракишвили в шпионаже, то что делало семь лет цхинвальское КГБ? Искало эту бумажку для президента, чтобы он мог ею ошеломить журналистов? Так я нашёл инфу о награждении Меаракишвилиза за 5 секунд. Хотелось бы сказать: «Сделайте теперь и меня КГБистом!», но, к сожалению, из факта награждения никто не делал секрета.
VI. Если в качестве обвинения Тамаре предъявляется награждение голландцами само по себе, то к чему было городить огород про то, что она «собирала и передавала информацию о стратегически важных объектах»?
VII. Остается гадать, зачем президент — выходец из КГБ — принял решение дискредитировать родное ведомство. Хочется верить, что это был хотя бы продуманный шаг, а не чистый экспромт.
Если вы не смотрели пресс-конференцию президента Южной Осетии Алана Гаглоева, то многое потеряли. Правда, он меня немного запутал.
I. Вот, например, он говорит о результатах «дела Джабиева», которые не удовлетворили ни потерпевших, ни прокуратуру:
«...я, в отличие от судей, не читал и не изучал материалы этого дела».
Странно. Нацлидер почти 4 года в нацлидерском кресле, а до сих пор не знаком с материалами дела, благодаря которому он и получил это кресло. Оно и понятно — тайна следствия! Однако доклады своих силовиков о ходе дела президент запросить право имеет. Хоть 100 докладов. И детальность их практически ничем не регламентируется. Сам Гаглоев объяснил свою позицию тем, что «сегодня президент не оказывает давление на суд». Похвально. Запомним.
II. Далее президент комментирует задержание Тамары Меаракишвили:
«...хочу особо подчеркнуть: здесь нет и не может быть национального подтекста».
Он же минутой ранее сказал:
«Если кто-то хочет протестовать, пусть уезжает в сопредельное государство, на свою историческую Родину. Это касается и самой Меаракишвили, и тех немногих, кто её поддерживает».
О том, где искать это «сопредельное государство», было сказано аж два раза — в центре Тбилиси.
Странно, «национального подтекста нет», но президент предлагает отправить Меаракишвили почему-то именно в Грузию, хотя она является гражданкой Южной Осетии, о чём он сам же упоминал ранее.
III. Не совсем понятно, за что Меаракишвили взяли. Гаглоев говорит, что таким образом он защитил Новый год для детей. Ничего не напоминает? Помню бибиловцы тоже говорили о детях и празднике, указывая на неуместность пикета вдовы Инала Джабиева под новогодней ёлкой. То, что из этого вышло (тот самый образ), в итоге снесло Бибилова и открыло дорогу Гаглоеву. Хоть тут новая власть не повторила ошибок предшественников и просто не допустила пикет.
IV. Так кто такая Меаракишвили: Гринч, который хотел сорвать детям праздник, или шпион Грузии? Если есть железные доказательства её шпионажа, то почему она была взята под стражу за день до её пикета? И доказательства нашлись — президент показал журналистам бумагу (сертификат) о награждении Меаракишвили голландцами (через грузинский МИД) за защиту «прав граждан Южной Осетии». Что, реально там так написано? Грузия и Нидерланды признают гражданство Южной Осетии? Ладно, допустим.
V. Кстати, эта бумага вообще является доказательством чего? Преступного намерения сорвать детям Новый год или шпионажа? Тут две неувязки:
1. Это же вещественное доказательство, которое поможет доказать суду, что Меаракишвили является шпионкой, то как оно попало в руки президенту? Он же сам выше сказал, что не лезет в судебные дела.
2. Если наградили её в 2018 г., что доказывает вину Меаракишвили в шпионаже, то что делало семь лет цхинвальское КГБ? Искало эту бумажку для президента, чтобы он мог ею ошеломить журналистов? Так я нашёл инфу о награждении Меаракишвилиза за 5 секунд. Хотелось бы сказать: «Сделайте теперь и меня КГБистом!», но, к сожалению, из факта награждения никто не делал секрета.
VI. Если в качестве обвинения Тамаре предъявляется награждение голландцами само по себе, то к чему было городить огород про то, что она «собирала и передавала информацию о стратегически важных объектах»?
VII. Остается гадать, зачем президент — выходец из КГБ — принял решение дискредитировать родное ведомство. Хочется верить, что это был хотя бы продуманный шаг, а не чистый экспромт.
👍45👎3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А вот это уже заявка на второй президентский срок. Гаглоев в этом отрывке недвусмысленно намекает на то, что два его ключевых оппонента — Ацамаз Бибилов (креатура прошлого президента) и Давид Санакоев (креатура... даже не знаю... самого себя) — связаны с грузинскими спецслужбами.
Основание? В телефоне задержанной Меаракишвили нашли звонки обоим политикам, а также некие «официальные документы», которые ей слали через мессенджеры.
Как же нам повезло, что Тамара решила испортить детям Новый год, а то ещё 7 лет не смогли бы накрыть эту сеть шпионов.
Основание? В телефоне задержанной Меаракишвили нашли звонки обоим политикам, а также некие «официальные документы», которые ей слали через мессенджеры.
Как же нам повезло, что Тамара решила испортить детям Новый год, а то ещё 7 лет не смогли бы накрыть эту сеть шпионов.
👍40👎1
«Подозреваемую в шпионаже Тамару Меаракишвили выдворили из Южной Осетии и отправили в Грузию».
Власти Южной Осетии даже не пытаются выглядеть адекватными.
ОК, допустим, она действительно грузинский шпион. Тогда какого чёрта вы опасного шпиона Грузии, якобы носителя информации о стратегических объектах, выдворяете... в Грузию?!
Какое отношение она вообще имеет к Грузии с точки зрения законов Южной Осетии? На каком основании гражданку Южной Осетии выслали во враждебное Южной Осетии государство? Не обменяли даже на какого-нибудь воображаемого осетинского разведчика, а просто передали человека, которого сами же назначили шпионом, грузинским спецслужбам?
Почему в Южной Осетии шпионов Грузии вообще не судят, а отдают Грузии? Это такая форма помощи Грузии со стороны властей Южной Осетии?
Власти Южной Осетии даже не пытаются выглядеть адекватными.
ОК, допустим, она действительно грузинский шпион. Тогда какого чёрта вы опасного шпиона Грузии, якобы носителя информации о стратегических объектах, выдворяете... в Грузию?!
Какое отношение она вообще имеет к Грузии с точки зрения законов Южной Осетии? На каком основании гражданку Южной Осетии выслали во враждебное Южной Осетии государство? Не обменяли даже на какого-нибудь воображаемого осетинского разведчика, а просто передали человека, которого сами же назначили шпионом, грузинским спецслужбам?
Почему в Южной Осетии шпионов Грузии вообще не судят, а отдают Грузии? Это такая форма помощи Грузии со стороны властей Южной Осетии?
👍103👎9
На фоне эскалации геополитического противостояния США и РЮО, Цхинвал планирует ответные действия против агрессивного блока НАТО. В ответ на недружественные действия американской стороны по свержению союзных лидеров, компетентные органы Южной Осетии готовят комплекс мер в отношении Джо Местаса.
Сообщается, что г-н Местас допустил грубое нарушение законодательства Южной Осетии, сохранив гражданство США при вступлении в гражданство республики.
В кулуарах «Восьмиэтажки» рассматривается финальное предупреждение «Белому дому»: в случае агрессии в отношении сопрезидентов Никарагуа Даниэля Ортеги и его супруги Росарио Мурильо, Местасу грозит принудительная репатриация во Флориду.
Сообщается, что г-н Местас допустил грубое нарушение законодательства Южной Осетии, сохранив гражданство США при вступлении в гражданство республики.
В кулуарах «Восьмиэтажки» рассматривается финальное предупреждение «Белому дому»: в случае агрессии в отношении сопрезидентов Никарагуа Даниэля Ортеги и его супруги Росарио Мурильо, Местасу грозит принудительная репатриация во Флориду.
👍29👎8
Sid[æ]mon
Всего лишь чуть больше года назад в России было принято смеяться над уходом американцев из Афганистана. К сожалению, от веселого «Гыыыы» тогда не удержался даже благоразумный сейчас Фарниев. В результате родилась небольшая серия постов (раз, два, три). Любопытно…
В связи с произошедшим с Мадуро, вспомнилось.
👍13👎8
Forwarded from ScratchAuthorEgo
📊 Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot
🎯 Channel:
🧠 Personal Analysis:
Психологический портрет автора раскрывает личность с ярко выраженным аналитическим складом ума и высокой степенью интеллектуальной автономии. Основной когнитивный стиль — критический реализм. Автор обладает «фильтром на фальшь», который заставляет его подвергать сомнению любые устоявшиеся догмы, будь то советская ностальгия или современные бюрократические мифы. Его мировоззрение строится на фундаменте исторической памяти и личной ответственности за сохранение культурного кода без примеси китча и показухи.
Эмоциональный интеллект автора проявляется в способности сохранять объективность в темах, вызывающих у окружающих аффективные реакции (например, межэтнические конфликты или политические репрессии). Он демонстрирует высокую степень эмоциональной регуляции, предпочитая иронию и сарказм открытой агрессии. При этом автору свойственна глубокая эмпатия к жертвам несправедливости, что видно из его внимания к судьбам репрессированных ученых и гражданских активистов.
Ценностная система автора центрирована вокруг истины, рациональности и национального достоинства. Он является сторонником «роста через функциональность»: это проявляется в его взглядах на осетинский язык не как на музейный экспонат, а как на живой инструмент коммуникации. Его отношение к обществу можно описать как «требовательную любовь» — он критикует соотечественников не из желания унизить, а из стремления к их интеллектуальному пробуждению и избавлению от иждивенческих установок.
В отношениях автор, вероятно, избирателен и ценит интеллектуальное равенство. Его социальное поведение характеризуется как «наблюдатель-участник»: он глубоко вовлечен в жизнь общины, но при этом сохраняет дистанцию, необходимую для беспристрастного анализа. Когнитивная гибкость позволяет ему видеть ситуацию с разных сторон (например, признавать экономические выгоды дорог, учитывая при этом политические риски). Однако его нетерпимость к глупости и «иллюзии понимания» может восприниматься окружающими как высокомерие.
Стрессоустойчивость автора подкрепляется его обращением к истории. Он находит опору в фактах, книгах и архивах, что помогает ему справляться с неопределенностью настоящего. Это человек с выраженным growth mindset, который верит в возможность трансформации общества через образование и честную дискуссию, несмотря на общий скептический тон его сообщений.
🎯 Channel:
@Sidaemon🧠 Personal Analysis:
Психологический портрет автора раскрывает личность с ярко выраженным аналитическим складом ума и высокой степенью интеллектуальной автономии. Основной когнитивный стиль — критический реализм. Автор обладает «фильтром на фальшь», который заставляет его подвергать сомнению любые устоявшиеся догмы, будь то советская ностальгия или современные бюрократические мифы. Его мировоззрение строится на фундаменте исторической памяти и личной ответственности за сохранение культурного кода без примеси китча и показухи.
Эмоциональный интеллект автора проявляется в способности сохранять объективность в темах, вызывающих у окружающих аффективные реакции (например, межэтнические конфликты или политические репрессии). Он демонстрирует высокую степень эмоциональной регуляции, предпочитая иронию и сарказм открытой агрессии. При этом автору свойственна глубокая эмпатия к жертвам несправедливости, что видно из его внимания к судьбам репрессированных ученых и гражданских активистов.
Ценностная система автора центрирована вокруг истины, рациональности и национального достоинства. Он является сторонником «роста через функциональность»: это проявляется в его взглядах на осетинский язык не как на музейный экспонат, а как на живой инструмент коммуникации. Его отношение к обществу можно описать как «требовательную любовь» — он критикует соотечественников не из желания унизить, а из стремления к их интеллектуальному пробуждению и избавлению от иждивенческих установок.
В отношениях автор, вероятно, избирателен и ценит интеллектуальное равенство. Его социальное поведение характеризуется как «наблюдатель-участник»: он глубоко вовлечен в жизнь общины, но при этом сохраняет дистанцию, необходимую для беспристрастного анализа. Когнитивная гибкость позволяет ему видеть ситуацию с разных сторон (например, признавать экономические выгоды дорог, учитывая при этом политические риски). Однако его нетерпимость к глупости и «иллюзии понимания» может восприниматься окружающими как высокомерие.
Стрессоустойчивость автора подкрепляется его обращением к истории. Он находит опору в фактах, книгах и архивах, что помогает ему справляться с неопределенностью настоящего. Это человек с выраженным growth mindset, который верит в возможность трансформации общества через образование и честную дискуссию, несмотря на общий скептический тон его сообщений.
👍34
Я уже обращал на это внимание, но за прошедшее время загадка не стала менее загадочной. Сначала Заур публиковал фото из шахского Ирана вперемешку с фото из королевского и националистического («даудистского») Афганистана, мол, «Посмотрите, какая прелесть! Жили же люди!», а ТЕПЕРЬ шах оказался то ли редькой, то ли хреном.
👍23👎5
Sid[æ]mon
Увидел фотографию лидера персидских нацистов Давуда Моншизаде. Решил почитать его биографию. Открыл Википедию. Читаю: «Давуд Моншизаде родился в 1914 году в Тегеране в грузинской семье». Улыбнулся. Закрыл Википедию.
Заур отвечает мне:
«...я постил фото эмансипированных иранских женщин до исламской революции не в качестве любви к монархии, а как демонстрацию, что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя».
То есть Моншизаде лучше Хомейни, а «чем короче юбка, тем лучше политический строй» 🫡
Фото «эмансипированных женщин» указывают на то, «что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя», говоришь? А знаешь ли ты, Заур, что иранская женщина не была никогда в истории так эмансипирована, как при аятоллах? Набираешь в гугле что такое «RKOT» («Rich Kids of Tehran») и любуешься такой эмансипацией, от которой сконфузились бы даже большевики.
«Перестает ли от этого монархия быть редькой (ну, или хреном)? Как по мне, вообще ни разу... А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты».
Пехлеви — это плохо, потому что монархия. Династии Кимов или Кастро — это хорошо, потому что вообще ни разу не монархия.
«...с какой стати Пехлеви-младший тянет на себя лидерство в протестах. Хотя бы потому, что иранцы в свое время нахлебались и от его папаши — иначе Хомейни не смог бы взять власть так просто».
«Сын за отца не отвечает» (c) ☝️☝️☝️ Сосо фигни не скажет!
«А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты, но их к тому времени Пехлеви умножил на ноль».
А кто тогда блокировался с аятоллами первое время их нахождения у власти?) Пехлеви не мог коммунистов «умножить на ноль», у аятолл это вышло получше, но и они не смогли. Всякое левачьё в Иране до сих пор активно: террористические организации иранских коммунистов (союзники палестинских террористов, кстати) существуют до сих пор.
«...я постил фото эмансипированных иранских женщин до исламской революции не в качестве любви к монархии, а как демонстрацию, что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя».
То есть Моншизаде лучше Хомейни, а «чем короче юбка, тем лучше политический строй» 🫡
Фото «эмансипированных женщин» указывают на то, «что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя», говоришь? А знаешь ли ты, Заур, что иранская женщина не была никогда в истории так эмансипирована, как при аятоллах? Набираешь в гугле что такое «RKOT» («Rich Kids of Tehran») и любуешься такой эмансипацией, от которой сконфузились бы даже большевики.
«Перестает ли от этого монархия быть редькой (ну, или хреном)? Как по мне, вообще ни разу... А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты».
Пехлеви — это плохо, потому что монархия. Династии Кимов или Кастро — это хорошо, потому что вообще ни разу не монархия.
«...с какой стати Пехлеви-младший тянет на себя лидерство в протестах. Хотя бы потому, что иранцы в свое время нахлебались и от его папаши — иначе Хомейни не смог бы взять власть так просто».
«Сын за отца не отвечает» (c) ☝️☝️☝️ Сосо фигни не скажет!
«А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты, но их к тому времени Пехлеви умножил на ноль».
А кто тогда блокировался с аятоллами первое время их нахождения у власти?) Пехлеви не мог коммунистов «умножить на ноль», у аятолл это вышло получше, но и они не смогли. Всякое левачьё в Иране до сих пор активно: террористические организации иранских коммунистов (союзники палестинских террористов, кстати) существуют до сих пор.
👍20👎12
Sid[æ]mon
@abdulhalikoff прямиком из 2023 г пишет: «Это был первый встреченный мною кейс, где ярко пересекается этноконфессиональная идентичность с идентичностью региональной. Начиная с самоидентификации, знания осетинского языка и вплоть до посещения Рекома, рощи…
Как Советская власть с Хетагом боролась.
Не простили Хетагу большевички́ того, что его роща была центром притяжения антисоветских сил Осетии)
Не простили Хетагу большевички́ того, что его роща была центром притяжения антисоветских сил Осетии)
👍31👎8
Алихан пишет:
«Как по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные. Вот Sidæmon приводит недовольство коммуниста массовым посещением рощи Хетага в 1954 году и понимает это как борьбу с религией».
Не «Sidæmon понимает», а автор брошюры (кандидат исторических наук Кулов С. Д.) понимает.
«Мы же узнаём из этой заметки, что всего через год после смерти Кобы, в Осетии, где на тот момент нет ни одной действующей мечети [наверняка и церкви, но точно не скажу], а все верующие либо репрессированы, либо загнаны в подполье, открыто и массово посещают рощу Хетага и даже привозят туда школьников».
...и у коммунистов это вызывало раздражение. Точно так же как вызывало раздражение и массовое посещение мечетей ещё при жизни Кобы. Тут уж действительно «по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные». Предположу, что посещение мечетей Алихан будет трактовать как, грубо говоря, «богослужение вопреки [дяде майору]», а посещение кувандонов — как «богослужение благодаря [дяде майору]».
И да, Ильинская церковь Владикавказа даже во времена лютого советского мракобесия не переставала быть действующей.
«Я полагаю, что именно за годы правления коммунистов т. н. народная религия стала единственной, которая прибавила в массовости и оформилась идеологически».
Интересное предположение. Вот бы пруфануть его ещё.
«...коммунисты не видели в ней [народной религии] ни антисоветской, ни какой-либо иной движущей основы».
У коммунистов были к «народной религии» те же претензии, что и к остальным, вплоть до одних и тех же выражений: служители культа одурманивают население, колхозники отвлекаются от работы и т. д. Что касается «антисоветской составляющей», то тут всё проще: организованная (институциональная) религия у осетин исторически сложно приживается. Систематизированные официальные верования и ритуалы с трудом закрепляются в рамках осетинской социальной структуры, несмотря на усилия государства. Отдельный интересный вопрос, почему так сложилось, но он за пределами нашего обсуждения.
У неорганизованной религии есть свои минусы (трудно гомогенизировать население и подчинить его единому «духовно-властному» центру), но есть и плюсы: с ней тяжелее бороться без геноцида, но возможно. У неё нет священных писаний, нет духовенства. Как бороться с тем, что служителем культа чаще всего является рандомный хистар? Можно ли запретить устную традицию так же, как и священную книгу?
«...языческие [читать «народные»] культы поощрялись социалистами как «меньшее зло» взамен «буржуазных» авраамических».
Воистину, пруфы бы озолотили и это утверждение. До их появления же ясно одно: пока в Осетинской церкви и Мухтаровской мечети были музеи, в Рекоме был... тоже музей (точнее, экспозиционный объект организации-предшественника нынешнего Нацмузея). Исходя из предположения Алихана, коммунисты должны были сделать из него аналог Ильинской церкви под управлением какого-нибудь «Духовного управления дзуарылагов СО СССР», но такого не было. И в этом тоже есть своеобразная «антихрупкость» «народной религии». Ведь с организованными религиями в каком-то смысле проще не только бороться, но и, благодаря самой их структуре, ставить себе на службу. Все знают, что Сталин [вос]создал патриархию в РПЦ, но гораздо меньше людей знает, что тот же самый Коба [вос]создал духовные управления мусульман.
На фото: боксёр Мухаммед Али совершает намаз в самаркандской мечети (июнь 1978 г. Узбекская ССР).
«Как по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные. Вот Sidæmon приводит недовольство коммуниста массовым посещением рощи Хетага в 1954 году и понимает это как борьбу с религией».
Не «Sidæmon понимает», а автор брошюры (кандидат исторических наук Кулов С. Д.) понимает.
«Мы же узнаём из этой заметки, что всего через год после смерти Кобы, в Осетии, где на тот момент нет ни одной действующей мечети [наверняка и церкви, но точно не скажу], а все верующие либо репрессированы, либо загнаны в подполье, открыто и массово посещают рощу Хетага и даже привозят туда школьников».
...и у коммунистов это вызывало раздражение. Точно так же как вызывало раздражение и массовое посещение мечетей ещё при жизни Кобы. Тут уж действительно «по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные». Предположу, что посещение мечетей Алихан будет трактовать как, грубо говоря, «богослужение вопреки [дяде майору]», а посещение кувандонов — как «богослужение благодаря [дяде майору]».
И да, Ильинская церковь Владикавказа даже во времена лютого советского мракобесия не переставала быть действующей.
«Я полагаю, что именно за годы правления коммунистов т. н. народная религия стала единственной, которая прибавила в массовости и оформилась идеологически».
Интересное предположение. Вот бы пруфануть его ещё.
«...коммунисты не видели в ней [народной религии] ни антисоветской, ни какой-либо иной движущей основы».
У коммунистов были к «народной религии» те же претензии, что и к остальным, вплоть до одних и тех же выражений: служители культа одурманивают население, колхозники отвлекаются от работы и т. д. Что касается «антисоветской составляющей», то тут всё проще: организованная (институциональная) религия у осетин исторически сложно приживается. Систематизированные официальные верования и ритуалы с трудом закрепляются в рамках осетинской социальной структуры, несмотря на усилия государства. Отдельный интересный вопрос, почему так сложилось, но он за пределами нашего обсуждения.
У неорганизованной религии есть свои минусы (трудно гомогенизировать население и подчинить его единому «духовно-властному» центру), но есть и плюсы: с ней тяжелее бороться без геноцида, но возможно. У неё нет священных писаний, нет духовенства. Как бороться с тем, что служителем культа чаще всего является рандомный хистар? Можно ли запретить устную традицию так же, как и священную книгу?
«...языческие [читать «народные»] культы поощрялись социалистами как «меньшее зло» взамен «буржуазных» авраамических».
Воистину, пруфы бы озолотили и это утверждение. До их появления же ясно одно: пока в Осетинской церкви и Мухтаровской мечети были музеи, в Рекоме был... тоже музей (точнее, экспозиционный объект организации-предшественника нынешнего Нацмузея). Исходя из предположения Алихана, коммунисты должны были сделать из него аналог Ильинской церкви под управлением какого-нибудь «Духовного управления дзуарылагов СО СССР», но такого не было. И в этом тоже есть своеобразная «антихрупкость» «народной религии». Ведь с организованными религиями в каком-то смысле проще не только бороться, но и, благодаря самой их структуре, ставить себе на службу. Все знают, что Сталин [вос]создал патриархию в РПЦ, но гораздо меньше людей знает, что тот же самый Коба [вос]создал духовные управления мусульман.
На фото: боксёр Мухаммед Али совершает намаз в самаркандской мечети (июнь 1978 г. Узбекская ССР).
👍42👎9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ветеран ВОВ Созырко Цагараев вспоминает как коммунисты запрещали людям молиться в роще Хетага (1990).
Интересно, что известный сказитель и уважаемый старший Созырко Цагараев — сын репрессированного. Более того, под стражу была взята и вся семья Цагараевых, но их спасло заступничество лидера Южной Осетии Александра Джатиева. Отца Созырко ему спасти не удалось. Джатиев в итоге сам погиб в результате сталинских «чисток».
Интересно, что известный сказитель и уважаемый старший Созырко Цагараев — сын репрессированного. Более того, под стражу была взята и вся семья Цагараевых, но их спасло заступничество лидера Южной Осетии Александра Джатиева. Отца Созырко ему спасти не удалось. Джатиев в итоге сам погиб в результате сталинских «чисток».
👍55👎5