Сегодня исполнилось 72 года Алихану Пухаеву (в центре) — одному из первых организаторов сил самообороны Южной Осетии в Отечественной войне 1989–1992 гг. @rajdian, искренние поздравления отцу, йæ цæрæнбон бирæ уæд!

Напоминаю, на нашем сайте висит любопытнейшее интервью Алихана о первых шагах по защите Иристона. Всем рекомендую!

В Северной Осетии традиционно смутно разбираются в политическом процессе Осетии Южной. Между тем, там произошло важнейшее для будущего осетинской государственности событие — парламент Южной Осетии отклонил предлагаемые партией Бибилова поправки в законодательство, отменяющие ценз оседлости для участников СВО.

Ценз оседлости в современной редакции был введен в апреле 2011 г. Тогда подконтрольный Кокойты парламент решил, что «президентом РЮО может быть избран гражданин РЮО... постоянно проживающий на территории РЮО на протяжении последних 10 лет». Смысл этого шага был прост — был обеспечен недопуск к президентским выборам проживавшего в России Джамболата Тедеева.

Теоретически, ценз должен был быть выгоден каждому последующему президенту, но Тибилову от него было ни холодно, ни жарко, т.к. его основным оппонентом был его же министр Бибилов. Кокойты же стал жертвой собственный интриги, и не прошел по цензу ни на выборах 2017 г., ни на выборах 2022 г., что в обоих случаях было на руку Бибилову. Правда, воспользоваться этим подарком он смог только один раз — прошлогоднее протестное голосование против Бибилова привело к власти Гаглоева.

Если бы нынешняя инициатива «бибиловцев» была принята, то это позволило бы Ильичу обойти ценз и вернуться на «престол» на волне текущего сильнейшего разочарования властью Гаглоева. Понятно почему «бибиловцы» не хотят отмены ценза полностью, тот же Тедеев имеет все шансы избраться президентом. Да и Джабелич смог бы поучаствовать.

В сущности же, это всё мышиная возня. Каждый властитель Южной Осетии стремится превратить страну в «междусобойчик» и огородить его от «чужаков». Моё предложение простое — превратить Южную Осетию не в феод каждого нового президента, а во всеосетинское национальное государство: ценз отменить (всё равно почти вся страна живёт на два дома) и ввести аналог «карты поляка», благо уже есть основа для такого шага — закон о фамилиях.

Пусть участвуют все: от Бибилова и Гаглоева до Тедеева и Кокойты. А там уже народ разберется.

UPD. Отдельно отмечу, что «карта алана» должна распространяться не только на осетин России, Турции, Сирии и т.д., но и на ясов Венгрии. Как это оформить — будем думать. Это, по крайней мере, будет интересно, а не вот это вот всё...

UPD2. И еще одно. В рамках процесса превращения «цхинвальского феода» во всеосетинское национальное государство, должна быть изменена или убрана ч.2 ст.33 Конституции РЮО:

«Православие и традиционные осетинские верования являются одной из основ нацио­нального самосознания осетинского народа».

Новая редакция должна звучат так:

«Христианство, ислам и традиционные осетинские верования являются одной из основ нацио­нального самосознания осетинского народа».

«Христианство» — «зонтичный» термин, покрывающий и ясов, являющихся католиками. Ислам также является одной из основ национального самосознания осетинского народа. То, что в Южной Осетии осетин-мусульман почти нет, не меняет этого факта. Южная Осетия — это или государство всех осетин с перспективами на будущее, или загнивающий феод, который поглотит Грузия. История показывает, что третьего не дано.

UPD3. А пока негодяи накручивают дизлайки на прошлый пост, вношу еще предложение — изменять ч.1 ст. 4 Конституции РЮО:

«Государственными языками в Республике Южная Осетия являются осетинский и русский языки. Сохране­ние и развитие осетинского языка являются важнейшей задачей органов государственной власти Республики Южная Осетия».

Новая редакция:

«Государственным языком в Республике Южная Осетия является осетинский язык (иронский и дигорский диалекты). Сохране­ние и развитие осетинского языка являются важнейшей задачей органов государственной власти Республики Южная Осетия».

Я, конечно, понимаю, что носителей дигорского диалекта в РЮО тоже мало, но повторяю: «Южная Осетия — это или государство всех осетин с перспективами на будущее, или загнивающий феод, который поглотит Грузия».

Нужно понимать, что я предлагаю не готовые формулировки, а подход к делу. Конкретика же будет результатом работы профессионалов (юристов, языко- и религиоведов, этнографов и т.д.). Важно просто такую работу начать.

На самом деле, не имеет никакого значения правит ли страной Гаглоев, Бибилов, Джиоев, Иванов и т.д. Всё это мышиная возня, а они — лишь имена-цели для ВС Грузии (вспомним пленных президентов Карабаха). Значение имеет только переформатирование текущей властной конструкции ЮО во что-то вменяемое, адаптивное и по-настоящему осетинское.

Уважаемый @allon_eparkhi, во-первых, канал мой называется «Sidæmon» (буква «æ» в нем даже взята в квадратные скобки). Не понимаю, что в этом названии «претенциозного», моя фамилия (Мысыккатæ) буквально относится к колену алагирцев — потомков Сидамона. Как, собственно, и ряд других фамилий.

Во-вторых, канал мой, конечно, действительно небольшой, но больше вашего в 10 раз. Надеюсь, после этой моей публикации, часть моих подписчиков перетечет и к вам.

В-третьих, почему вы называетесь «Расткад Епархиа», если правильнее «Рæсткад Епархи»? Откуда это предубеждение к букве «æ» — неофициальному символу осетинского языка?

В-четвертых, вы подписали себя «Хуссар Ирыстоны Расткад Аргъуан», но «аргъуан» — это церковь в смысле «храм», а не «религиозная организация». Не Церковь, а церковь. Абаев пишет чётко: «Значения 'читать' и 'сказка' указывают, что семантика слова [аргъуан] не связана только с церковно-христианским его употреблением, что слово унаследовано еще от дохристианских времен, где оно, вероятно, было также связано с культом; исходным значением могло быть: не разговорная, а 'обрядовая, культовая речь', 'рецитация' (→ 'чтение'), 'сказка' (как обряд)».

В нашем регионе Церковь традиционно называют в соответствии с греческой традицией (к которой относятся и православные осетины) — «экклесия». Вики пишет, что такое название у церковной организации «на латыни, у большинства народов романской языковой группы, валлийцев, армян, грузин, а также у турок и арабов». Собственно, этого подхода придерживаются и авторы осетинской Вики.

P.S. Это, конечно, всё хорошо, что вы топите «За Веру, Царя и Отечество», но, во-первых, 250 тыс. «воинов, сражавшихся за Отечество» — это чистая фантастика; во-вторых, аланы, именем которых вы назвали свою епархию, в Куликовской битве сражались на стороне Мамая, а не сепаратистов Руси 🤷‍♂️

Я давно заметил, что Алик часто забирает к себе посты без всякой фильтрации, но это уже ни в какие ворота не лезет. Интересно, о какой «расправе над осетинскими писателями» речь? Можно назвать хоть одного писателя, с которым «расправились» до Октябрьской революции?

Зато много о расправах мог бы рассказать изображенный на фото Джанаев, бывший свидетелем того, как его друзей из числа поэтов, писателей и ученых одного за другим отправляли в советские лагеря. Как писал Нафи, «Нигеры биографийы иууыл уæззаудæр æмæ трагикондæр уыдысты 1937–1938 азтæ. Уæд ирон литературæйы сфæлдыстадон кадртæн сæ фылдæр æмæ хуыздæр хай репрессигонд æрцыд. Нигерæн йæхи хъысмæт дæр æрдуйыл хæцыд æмæ уыцыуæззау уавæр æвзæрын кодта поэты зæрдæйы хаттæй-хатт трагикон хинкъарынад».

В конце 2023 г. всерьез писать о том, что из «состояния упадка» национальную литературу, страдавшую от «жесткой цензуры», «вывело установление в Осетии Советской власти» — не уважать читателя. За то, что Коста позволял себе при царе, в СССР ему бы не ссылки в отчий дом в Лабе и Херсон полагались, а выбивание зубов первым же чекистом в подвале на углу улиц Ленина и Бутырина. Кто не верит, пусть почитает биографию друга и соратника Коста Цоцко Амбалова.

«Когда братья вместе, шайтаны плачут!» (с) ☝️☝️☝️☝️

А если бы этот узбек реально оказался евреем, что было бы? Прямо там бы его и линчевали, да?

P.S. Ужасает, что мнения о том, что все евреи должны отвечать за действия Израиля, слышны от представителей народов, которых Сталин, в соответствии с тем же самым принципом «коллективной ответственности», депортировал. Неужели ничего не щелкает в «буйных головушках»?!

Старый добрый «День рабоче-крестьянской милиции» в новой обертке.

История правоохранительных органов России уходит корнями в царское прошлое, но российская полиция генеалогически возводит себя к советской милиции, созданной в 1917 г. Это понятно. Но при чем здесь Южная Осетия?

История советского-грузинской милиции в Южной Осетии закончилась на рубеже 1990–1991 гг. когда Тбилиси упразднил областное управление внутренних дел.

Далее был этап формирования собственных правоохранительных органов, прежде всего, ОМОНа — первого собственного формирования южных осетин, неподконтрольного грузинско-советскому МВД. Собственно, цхинвальский ОМОН был создан 14 февраля 1992 г., но вернее говорить, что тогда он лишь официально оформился — история его на полтора года старше. День создания подразделения в ЮО отмечаются как «День омоновца».

И вот, 17 ноября 1992 г. Верховным Советом ЮО был принят собственный закон «О милиции». Это и есть день рождения МВД ЮО.

Если всё так, то почему профессиональный праздник МВД ЮО отмечается сегодня, а не через неделю? Думаю, читатели этого канала догадываются почему)

...но есть и хорошие новости: в Южной Осетии убрали тот самый памятник Сталину и поставили его жертве — Александру Тибилову, одному из основателей государственности Южной Осетии (по крайней мере, культурной её составляющей).

Думаю, по судебному процессу против меня надо учить молодых юристов (они любят жанр смешных казусов)

Каков итог 18 месяцев блудняка, в который втянули и нас, и себя влиятельные люди, принимавшие не самые разумные решения? Читаем определение суда:

«...[суд] считает, что на данном этапе [т.е. поcле истечения срока давности по делу] ходатайства Мисикова Б.К. преждевременно заявленными, и [по этой причине они] не подлежат удовлетворению»*.

Судя по всему, своевременно заявленными мои ходатайства будут считаться уже в Верховном суде РФ 🤷🏻‍♂️
___
*Я, конечно, не языковед, но по-моему тут какая-то рассогласованность предложения.

UPD. Напомню, это уже не первое путешествие во времени и пространстве в рамках этого судебного процесса 🙈