Ещё одно: сидел сегодня в Цхинвале за двумя столами. Утром — с молодыми политиками, днем — с представителями старшего поколения, стоявшими у истоков государственности. И за обоими говорили о том, что в траурных мероприятиях не участвовала никакая официальная делегация из Северной Осетии. Наша, неофициальная, получается, и представляла Север в день 15-летия агрессии Грузии против Юга 🤷 Как так вышло? Не знаю, но это заметили.

Меня поправляют: «Насчет делегаций не знаю, но видел Аслана Гутнова из парламента СО утром на мероприятиях».

Кстати, добавлю что встречал по городу знакомых северян. Приехали в частном порядке.

И всё-таки эта фотография должна висеть в каждом хадзаре вместо вездесущего Сосо как напоминание хистарату о том, как «любимая советская власть» сделала из Рекома аттракцион для туристок.

Познакомился с ДОРОГИМИ БРАТЬЯМИ из легендарного цхинвальского клуба «Аполлон». Наметили векторы развития и сотрудничества между нашими организациями во славу благословенного Иристона.

Оказывается, для нужд осетинских христиан кто-то делал весьма стильные значки с хризмой внутри креста.

По рекомендации @ossetiaFB глянул полную версию статьи в Forbes об экономике Северной Осетии (это там, где обещаны личные заметки).

По экономической части, всё вроде правильно. Отмечу только, что плач Ярославны по приказавшей долго жить советской промышленности в республике уже достал. Когда-нибудь осетинский чиновник поймет, что современное сельское хозяйство — отрасль сложнее тяжелой индустрии советского типа*. Сельхоз — это не что что-то «отсталое» и «неэффективное», это сфера прогрессивных агрокультурных технологий. Бога ради, товарищи, выбросьте идеологические клише из голов.
____
*На примере того же «Электроцинка» можно легко понять почему коммунизм в СССР был обречен.

Что касается личных заметок, то на автора местные гиды вылили все «скрепы» от Сталина до араки.

«Считается, что виски происходит из Ирландии, где местные монахи освоили его производство на рубеже XIV–XV веков. В Республике Северная Осетия — Алания вам скажут, что настоящая родина напитка — Кавказские горы: древние аланы делали ячменный дистиллят задолго до ирландцев».

Еще раз: это ваше «осетинское» «национальное» пойло под арабским названием «арака» известно народам от севера Африки до берегов Байкала (вот тут её гонят хакасы, а вот тут — буряты). Самая распространенная версия араки не могла появиться до того, как кукуруза попала на Кавказ из Центральной Америки. А это 18–19 вв. Что касается ячменя, то аланам он был известен всегда, но выращивали они его везде в зоне своего проживания, а не только у Кавказских гор. Но ни как делали аланы из него алкоголь, ни как он назывался, история не сохранила.

Национал-латинисты пытались проникнуть в Южную Осетию еще в 90-х. Через баскетбол! 😡

Будьте бдительны!

P.S. Интересно, что авторы зачем-то использовали заглавную букву İ (как в турецком и алфавитах на его основе), вместо обычной латинской I. Последний в турецком используется для обозначения звука близкого к осетинскому «ы». Однако в данном случае, это не имеет смысла, потому что «ы» уже обозначен через Y.

Цагаева даёт другую форму названия ледника (Sqas), но и у неё нет никаких «сказок». Рискну предположить, что это всё-таки изначальное название, а форма Sqaz — влияние русского языка, в котором звонкий согласный [3] перед глухим [К] произносится как глухой звук [С]. Таким образом, развитие слова могло быть таким: Sqas → Скас → Скаска → Сказка → Сказ → Sqaz. Это чистое предположение, ни на что не претендую.

«830 учащихся городских школ приняли участие во флешмобе на площади Свободы во Владикавказе. Региональное отделение Общероссийского общественно-государственного движения детей и молодежи "Движения первых" при поддержке правительства Северной Осетии провели патриотическую акцию...»

То, что в СССР называлось «митинг по разнарядке», сейчас называется «модным» (нет) словом «флешмоб». Помню, мы как могли избегали даже в младших классах таких мероприятий, а если бы нам еще предложили в последние дни законных каникул стоять под палящим солнцем перед Серым домом ради видеоряда с песней Газманова... Точнее до этого даже бы не дошло, наш классрук бы сам нас туда не пустил. Кто помнит, тот знает.

P.S. Повезло, что рядом фонтаны. Дети сиганули в них сразу после конца двухминутки вымученного казенного восторга под камеры. Но и тут не обошлось без подлянки — вслед им включили песни Шамана.

P.P.S. Кстати, интересное название — «общественно-государственное движение детей». Звучит как «квадратная окружность треугольника».

«...только китель и пара сапог» (с)

UPD. Никто точно не знает сколько таких дач было у Сосо. Насчитали (прежде всего, по воспоминаниями дочери Сталина) около 20.

Если правда, то даканцулей из двух оказался лишь один.

У военного историка @stalagnull (Софии Широгоровой) прочитал нижеследующее:

«Мой любимый эпизод: в первый приезд Джилас конструктивно, как союзник и коммунист, жалуется Сталину на поведение некоторых частей КА, которые мародерствуют и насилуют (Джилас привел 111 случаев сексуального насилия, 1204 случая мародерства, что немало, особенно учитывая контекст)

Вместо того, чтобы нормально выслушать и принять меры – тема-то понятная для любой армии в такой войне – Сталин сердится, ноет, что Джилас оскорбил КА, и что "Разве он не может понять бойца, прошедшего тысячи километров сквозь огонь и боль и смерть, если тот пошалит с женщиной или заберет себе какой-то пустяк?"
(Представьте, сказать что-то такое человеку с Балкан 🤡)

В общем, Джилас подобрал челюсть со стола, и понял, что коммуникация как-то НЕ ВЫСТРАИВАЕТСЯ».

Тут челюсть упала уже у меня. Сталин, конечно, редкостный подонок, но не дурак, чтобы говорить такое вслух. По рекомендациям Кагарлицого, я у Джиласа читал только какие-то отрывки из «Нового класса», да и то еще студентом. Соответственно, книга «Беседы со Сталиным», на которую ссылается София, прошла мимо меня. Нашёл электронную версию. Вот как там выглядит обсуждаемый отрывок:

«Вслед за вступлением Красной армии в Югославию и освобождением Белграда осенью 1944 года отдельные лица и группы красноармейцев совершили настолько много нападений на граждан и солдат югославской армии, что для нового режима и коммунистической партии возникла политическая проблема.

Югославские коммунисты идеализировали Красную армию. Однако ее бойцы совершали безжалостные поступки, не гнушаясь даже мелким мародерством и преступлениями в своих собственных рядах. Коммунистов это привело даже в большее смущение, чем простых людей, которые, основываясь на унаследованном опыте, ожидали мародерства и преступлений от любой армии. Проблема действительно существовала. Хуже того, противники коммунизма использовали эти инциденты с солдатами Красной армии в своей борьбе против нестабилизировавшегося режима и коммунизма вообще. Проблема осложнялась тем, что командиры Красной армии оставались глухи к жалобам, и поэтому складывалось впечатление, что они сами потворствовали нападениям и тем, кто их совершал.

На состоявшейся у Тито встрече, на которой я присутствовал вместе с Карделем и Ранковичем, — мы все четверо были наиболее известными руководителями югославской партии, — было решено обсудить это с главой советской миссии генералом Корнеевым. Чтобы Корнеев понял проблему во всей ее серьезности, решили, что с ним будет разговаривать не только Тито, мы все трое тоже должны присутствовать на встрече, а с нами два самых выдающихся югославских командира — генералы Пеко Дапчевич и Коча Попович.

Тито изложил Корнееву проблему в исключительно мягкой и вежливой форме, отчего резкое и обиженное отрицание всего последним показалось еще более удивительным. Мы пригласили Корнеева как товарища, как коммуниста, а он начал кричать:

— От имени Советского правительства я протестую против подобных инсинуаций против Красной армии, которая…

Все попытки убедить его оказались тщетными. В его мозгу возникла картина самого себя как представителя великой державы и армии-«освободительницы». Именно тогда я сказал:

— Проблема также и в том, что наши враги используют это против нас и сопоставляют нападения солдат Красной армии с поведением английских офицеров, которые не участвуют в подобных эксцессах.

На это Корнеев отреагировал вопиющим отсутствием понимания:

— Я самым решительным образом протестую против оскорбления Красной армии путем сравнения ее с армиями капиталистических стран.

Лишь позднее югославские власти собрали статистические материалы о беззаконных поступках солдат Красной армии. Согласно предоставленным гражданами жалобам, имели место 121 случай изнасилования, из которых 111 были изнасилованиями с убийствами, 1204 случая мародерства с нападениями — цифры едва ли малозначительные, если учесть, что Красная армия пересекла только северо-восточную часть Югославии».