В целом, довольно подробная статья о том, что происходило в столице Северной Осетии в конце октября 1981 г., если не считать невнятной смазанной концовки. Также непонятна фраза «Срок можно было получить и за осетинский флаг». Современный триколор был создан в конце 80-х, а в том, что можно было получить срок за флаг СО АССР я что-то сильно сомневаюсь. Это даже для одинцовского маразма ту мач.

Наиболее сильно возмутившая меня сцена на вильнёвской экранизации «Дюны», показавшая мне принципиальное непонимание режиссером важных мест романа. Пальмы, как и не попавшая в фильм оранжерея, нужны были прошлым хозяевам пустынной планеты не потому, что они «священные» для аборигенов (Харконнены не стали бы тратить бесценную воду на местные религиозные приколы), а для вебленовского «демонстративного потребления». Вот фрагмент из текста:

«В этой комнате всюду была вода — и это на планете, где вода была драгоценнейшим соком жизни. Воду в этой оранжерее расходовали так демонстративно, что это уязвило Джессику до глубины души.

[...]

Она припомнила один доклад, в котором, помимо прочего, упоминалось, что многие арракинские дома имели герметически закрывающиеся окна и двери — чтобы сохранить, собрать и использовать вторично влагу внутреннего воздуха. Лето говорил, что во дворце такие меры не принимались умышленно — чтобы продемонстрировать богатство и могущество, окна и двери предохраняли лишь от проникновения внутрь пыли.

Но эта комната выражала то же самое куда сильнее, чем простое отсутствие герметичных внешних дверей. Она прикинула, что эта комната отдыха расходовала столько воды, сколько хватило бы для поддержания жизни тысячи жителей Арракиса, — а может, и больше».

Дом в Ханазе как аллегория современного Иристона.

«Интерфакс»: «Власти Ингушетии разработали конструктивные предложения для установления добрососедских отношений между ингушским и осетинским народами, заявил советник главы республики, заслуженный юрист России Исса Костоев журналистам.

„В Осетии есть сегодня Дигорский район, потому что есть этнос дигорский, есть Ирафский район, Иристонский. Так назовите ту часть Пригородного района, где испокон веков проживали ингуши и которая оказалась спорной, Ингушским районом в составе Северной Осетии“, — предложил Костоев».

Я так понимаю, Исса Магометович решил тряхнуть стариной и плеснуть бензина в тлеющие угли конфликта в ознаменование 30-й годовщины окончания осетино-ингушской войны. Но предложение хорошее, рабочее. Поэтому я выдвигаю ответные «конструктивные предложения для установления добрососедских отношений». В соответствии с принципом «испокон веков проживали», необходимо:

1. Переименовать Джейрахский район Ингушетии в Осетинский;

2. Переименовать Назрановский район Ингушетии в Кабардинский;

3. Переименовать Малгобекский район Ингушетии в Кумыкский;

4. Переименовать Сунженский район Ингушетии в Орстхойский, потому что есть этнос ортсхойский, который регулярно требует этого шага (раз, два).

Прошу власти Северной Осетии в качестве жеста доброй воли поддержать предложение Костоева на следующий же день после вышеуказанных переименований в соседней республике! 👍👍👍

В 1927 г. простые дигорские и алагирские крестьяне основывают селение Иран. Спустя 8 лет, в 1935 г., Персия меняет своё название на Иран. Спустя еще 87 лет ко мне в канал продолжают приходить ингушские бездельники и доказывать, что крестьяне назвали своё село «в честь своей древней родины». По этой логике кабардинцы назвали селение Куба в честь Острова Свободы, не говоря уже о лакцах.

«Грузия в пути. Тени сталинизма» (стр. 31)
Составители: Марк Юнге, Бернд Бонвеч, Даниель Мюллер (Германия)

Лежащая в основе коренизации политика сокращения разницы между «культурно отсталыми» тюрками и «западными нациями» — армянами и грузинами, коснулась и реформы алфавита. Если латинизация в случае тюрок сыграла прогрессивную роль, став катализатором культурной революции, то в случае армян и грузин, у которых национальные алфавиты существовали еще с пятого века, такая реформа была бы губительной. Она означала бы отказ от культурных традиций, разорвала бы связи с духовным историческим наследием и богатой литературой, провела бы непреодолимую пропасть между прошлым и настоящим. Однако перед таким вызовом стояли лишь армяне, но не грузины. «Единственной графикой, которую абсолютно не собирались латинизировать, была грузинская». Что касается армянской письменности, то «в Баку (но ведь, однако, не в Ереване!) была даже создана комиссия по латинизации старинной армянской письменности» (к счастью, из этой инициативы ничего не вышло).
________

«Советские нации и национальная политика в 1920–1950-е годы» (стр.142)

Свидетельство американского и французского писателя Джонатана Литтелла в газете Le Monde: «Многие [грузинские] официальные лица заверяли меня, что надеялись под шумок захватить и Абхазию, — рассказал мне Эроси Китсмаришвили, посол Грузии в России. — Они собирались смять осетин за 24–36 часов, а потом начать двойное наступление на абхазов с базы в Сенаки и из Кодорского ущелья» (перевод сайта Inosmi).

«Взять Киев за 2 дня» (с)

Всего лишь чуть больше года назад в России было принято смеяться над уходом американцев из Афганистана. К сожалению, от веселого «Гыыыы» тогда не удержался даже благоразумный сейчас Фарниев. В результате родилась небольшая серия постов (раз, два, три). Любопытно было их сейчас перечитывать.