Мы без конца ругаем товарища Тезиева (и даже ты, Брут!) , и, разумеется, за дело. И все же я хочу спросить — кто единственный из официальных лиц молниеносно отреагировал на «грязные танцы» «межрасового характера» в СОГУ? То-то же.
Навеяло публикацией Alægaty Xazbi.
Русские националисты носятся с вопросом упоминания в Конституции РФ русского народа и его «государствообразуещей роли» как с писаной торбой. Их советские идейные вдохновители также носились с упоминанием коммунистической партии как «руководящей и направляющей силой советского общества». Мне кажется эта публика придает слишком большое значение написанному в неработающих документах. Всё это дунья.
Второй триггер русских националистов: слово «многонациональный» в конституции. Мол, «где такое видано?!» Но открываем конституцию РСО — Алании и смотрим буквально на первые слова преамбулы: «Многонациональный народ Республики Северной Осетия — Алания...» Поэтому Xazbi ошибается: Северная Осетия — не «национальная республика осетин». Более того, и Южная Осетия не является национальным государством осетин. Повествование в её Основном Законе ведется от лица некого «народа Республики Южная Осетия», т.е. всей совокупности его граждан. Там говорится, что Южная Осетия — «государство, созданное в результате самоопределения народа Республики Южная Осетия» (НЕ осетинского народа). Иначе говоря, грузин с гражданством республики — часть «народа Южной Осетии», а осетин без гражданства — нет. Т.е. у этнических осетин нет какого-то «особого статуса» ни в одном из гособразований, которые называются их именем.
На закуску все упоминания осетинского народа в конституциях двух Осетий:
Ст. 15.2 Конституции Севера: «Осетинский язык (иронский и дигорский диалекты) является основой национального самосознания осетинского народа».
Ст. 33.2 Конституции Юга: «Православие и традиционные осетинские верования являются одной из основ национального самосознания осетинского народа».
Русские националисты носятся с вопросом упоминания в Конституции РФ русского народа и его «государствообразуещей роли» как с писаной торбой. Их советские идейные вдохновители также носились с упоминанием коммунистической партии как «руководящей и направляющей силой советского общества». Мне кажется эта публика придает слишком большое значение написанному в неработающих документах. Всё это дунья.
Второй триггер русских националистов: слово «многонациональный» в конституции. Мол, «где такое видано?!» Но открываем конституцию РСО — Алании и смотрим буквально на первые слова преамбулы: «Многонациональный народ Республики Северной Осетия — Алания...» Поэтому Xazbi ошибается: Северная Осетия — не «национальная республика осетин». Более того, и Южная Осетия не является национальным государством осетин. Повествование в её Основном Законе ведется от лица некого «народа Республики Южная Осетия», т.е. всей совокупности его граждан. Там говорится, что Южная Осетия — «государство, созданное в результате самоопределения народа Республики Южная Осетия» (НЕ осетинского народа). Иначе говоря, грузин с гражданством республики — часть «народа Южной Осетии», а осетин без гражданства — нет. Т.е. у этнических осетин нет какого-то «особого статуса» ни в одном из гособразований, которые называются их именем.
На закуску все упоминания осетинского народа в конституциях двух Осетий:
Ст. 15.2 Конституции Севера: «Осетинский язык (иронский и дигорский диалекты) является основой национального самосознания осетинского народа».
Ст. 33.2 Конституции Юга: «Православие и традиционные осетинские верования являются одной из основ национального самосознания осетинского народа».
«Конечно, и в Южной Осетии немало сторонников Сталина, но здесь, в Северной Осетии, приверженность бывшему вождю принимает очертания настоящего психоза. Ну, да Бог с ними, пусть Он наделит их разумом…»
Георгий Бекоев, «Вовращение на Родину».
На фото: товары сувенирных магазинов Владикавказа.
Георгий Бекоев, «Вовращение на Родину».
На фото: товары сувенирных магазинов Владикавказа.
👍1
Sid[æ]mon
«Конечно, и в Южной Осетии немало сторонников Сталина, но здесь, в Северной Осетии, приверженность бывшему вождю принимает очертания настоящего психоза. Ну, да Бог с ними, пусть Он наделит их разумом…» Георгий Бекоев, «Вовращение на Родину». На фото: товары…
На самом деле все эти низкопробные поделки на тему вождя — доказательство того, что он уже не опасен. Капитализм пережевал его и выплюнул в виде китча. Дельцы зарабатывают на продаже образа Сосо, впаривая свой мусор его фанатам, подобно тому, как это бы была Памела Андерсон или Наталья Орейро (экскюзе-муа, не знаю кто там популярен сейчас у школьниц. Билли Айлиш? Толик Болотаев?). Сталин из кровавого упыря окончательно превратился в прикол, в Микки Мауса.
«Контркультура, антикорпоративное движение и леворадикальная оппозиция современной экономической системе помогли созданию того самого потребительского общества, которое так страстно критикуют радикалы. Предлагаемые ими решения — индивидуализм, бунт, протест против массовой культуры, проявляющийся во всем, от одежды до стиля жизни, — на самом деле создают новые рынки для потребителей. Эти рынки осваивает, развивает и обслуживает современный бизнес, успешно интегрируя бунтарей-революционеров в общество потребления. Все, что объявляется радикальным, революционным или подрывным, на поверку оказывается еще одной маркетинговой уловкой продавцов контркультуры».
Джозеф Хиз, Эндрю Поттер, «Бунт на продажу».
«Контркультура, антикорпоративное движение и леворадикальная оппозиция современной экономической системе помогли созданию того самого потребительского общества, которое так страстно критикуют радикалы. Предлагаемые ими решения — индивидуализм, бунт, протест против массовой культуры, проявляющийся во всем, от одежды до стиля жизни, — на самом деле создают новые рынки для потребителей. Эти рынки осваивает, развивает и обслуживает современный бизнес, успешно интегрируя бунтарей-революционеров в общество потребления. Все, что объявляется радикальным, революционным или подрывным, на поверку оказывается еще одной маркетинговой уловкой продавцов контркультуры».
Джозеф Хиз, Эндрю Поттер, «Бунт на продажу».
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всегда держу в голове эту новеллу из фильма «Самые быстрые в мире», когда рассуждаю о строгой микофобии (боязни грибов) традиционных кавказских культур (см. концепцию Гордона Уоссона).
Заинтересовавшись еще в юношестве вопросом, я обнаружил, что ни деды, ни отец грибов не ели. Кавказцы вообще в грибах не разбираются и опасаются их, в отличие от русских (крайне микофильного этноса).
Проникновение грибов в рацион горцев идёт медленно: подавляющее большинство современных кавказцев системно употребляют в пищу разве что шампиньоны. Их тут стали есть только в советское время, и то изначально лишь в среде интеллигенции. Немного особняком стоят грузины — в их кухне грибы худо-бедно присутствуют. Конечно, за исключением грузин-горцев, что и отображено в фильме: его героями являются рачинцы.
Грузинское происхождение имеет осетинское слово «zokho» (‘гриб’), но оно до сих пор не устоялось в языке: я чаще слышу его с метатезой — «khozo», хотя запросы в гугле показали, что первый вариант употребляют примерно в три раза чаще.
Заинтересовавшись еще в юношестве вопросом, я обнаружил, что ни деды, ни отец грибов не ели. Кавказцы вообще в грибах не разбираются и опасаются их, в отличие от русских (крайне микофильного этноса).
Проникновение грибов в рацион горцев идёт медленно: подавляющее большинство современных кавказцев системно употребляют в пищу разве что шампиньоны. Их тут стали есть только в советское время, и то изначально лишь в среде интеллигенции. Немного особняком стоят грузины — в их кухне грибы худо-бедно присутствуют. Конечно, за исключением грузин-горцев, что и отображено в фильме: его героями являются рачинцы.
Грузинское происхождение имеет осетинское слово «zokho» (‘гриб’), но оно до сих пор не устоялось в языке: я чаще слышу его с метатезой — «khozo», хотя запросы в гугле показали, что первый вариант употребляют примерно в три раза чаще.
👍6👎2
Рысь набросилась на дрессировщика прямо во время выступления цирка в Цхинвале.
Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.
Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку, просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.
UPD. Нам пишут: «Это второсортные цирки, которые не имеют средств для должного ухода и содержания животных. Более того, звери у них в основном отбракованные из цирков покрупнее. Такие цирки особенно не жалуют. В Ингушетию их не пускают, например. В итоге таким дельцам надо куда-то ехать на гастроли, и хорошо, что есть хачи, которые схавают такие зрелища».
Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.
Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку, просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.
UPD. Нам пишут: «Это второсортные цирки, которые не имеют средств для должного ухода и содержания животных. Более того, звери у них в основном отбракованные из цирков покрупнее. Такие цирки особенно не жалуют. В Ингушетию их не пускают, например. В итоге таким дельцам надо куда-то ехать на гастроли, и хорошо, что есть хачи, которые схавают такие зрелища».
Мамсуров: «У нас всё есть».
Агузаров: «У нас ничего нет».
Битаров: «Спасибо за всё».
(Главы Северной Осетии на приемах у Путина)
Агузаров: «У нас ничего нет».
Битаров: «Спасибо за всё».
(Главы Северной Осетии на приемах у Путина)
«Спустя три недели после первого свидания Валю украли.
„Она не была к этому готова, — говорит Алла. — У нас принято, чтобы, когда воруют, было платье, юбка. А Валя была в брюках“.
Алла уверена, что в тот день девушке подсыпали что-то в воду».
„Она не была к этому готова, — говорит Алла. — У нас принято, чтобы, когда воруют, было платье, юбка. А Валя была в брюках“.
Алла уверена, что в тот день девушке подсыпали что-то в воду».
Главный вывод из кейсов «танца в СОГУ» и «воровства в брюках» звучит так: назвать в Осетии дочь Валей — акт мизогинии.
«Я смотрел фильм и понял, что грузины — самая близкая к русским нация. Они ассимилировались, воевали за Российскую Империю, творили, учили, любили, лечили и отличались он русских только профилем. Так что по мне конфликт с Грузией куда более трагический, чем с Украиной».
Этот отрывок вдохновил меня на вирши (читать в стиле Маяковского):
Аффтар жжот глаголом: «Чана́хи лучше холодца!»
Выше знамя Комсомола, форпостные сердца!
Сосо, бухло, деликатесы — залог дружбы вековой!
А брадолюбам-мракобесам — бесконечный бой!
Не побрил с утра лани́ты? Русофоб, наглец, паскуда!
Предал наши алфавиты? «Укроп», подлец, иуда!
Лучше нет закуски, чем карк, цахдóн и валиба́х!
Ближе нет хадóну с косым вóротом рубах!
Этот отрывок вдохновил меня на вирши (читать в стиле Маяковского):
Аффтар жжот глаголом: «Чана́хи лучше холодца!»
Выше знамя Комсомола, форпостные сердца!
Сосо, бухло, деликатесы — залог дружбы вековой!
А брадолюбам-мракобесам — бесконечный бой!
Не побрил с утра лани́ты? Русофоб, наглец, паскуда!
Предал наши алфавиты? «Укроп», подлец, иуда!
Лучше нет закуски, чем карк, цахдóн и валиба́х!
Ближе нет хадóну с косым вóротом рубах!
Из поста @sublimeporte: «В начале XVIII в. султан назначил губернатором Багдада одного из своих рабов — этнического грузина. Тот не будь дурак — накупил в Грузии еще рабов и рассадил их на все значимые посты, сформировав из них правящую элиту Ирака.
В итоге грузинский режим в Ираке продержался до самых 1830-х: одни грузинские кланы сменяли другие, но никогда не допускали до кормушки чужаков. Любопытно, что этот режим так и не „феодализировался“: вплоть до самого конца он закупал новых и новых грузинских рабов с тем, чтобы рекрутировать из них костяк офицерского корпуса и чиновничьей элиты».
В итоге грузинский режим в Ираке продержался до самых 1830-х: одни грузинские кланы сменяли другие, но никогда не допускали до кормушки чужаков. Любопытно, что этот режим так и не „феодализировался“: вплоть до самого конца он закупал новых и новых грузинских рабов с тем, чтобы рекрутировать из них костяк офицерского корпуса и чиновничьей элиты».
«Вооруженная агрессия Грузии против Южной Осетии в 1991 году началась в ночь с 5 на 6 января, когда под покровом ночи в город Цхинвал были введены подразделения МВД ГССР. С ними были добровольцы из числа заключенных грузинских тюрем. В ночь накануне вторжения они в массовом порядке были свезены на футбольный стадион города Гори и там переодеты в милицейскую форму. Форма не подходила им по размеру, одним была велика и смешно топорщилась, а на других не застегивалась».
Нашел внятное объяснение «эпизода с формой» от высокопоставленного официального лица: «Грузинские милиционеры появились на контрольно-пропускных пунктах, где несли службу миротворцы. Оттерли их, что называется, плечом и дали понять: вы здесь лишние. Делать нечего, пришлось подчиниться. Сотрудники МВД Грузии представляли законную власть, были в форменной одежде и выполняли приказ. В других обстоятельствах мы могли бы дать отпор, но не станешь же, в самом деле, стрелять по милиционерам своего государства...» (из воспоминаний генерала Куликова).
Нашел внятное объяснение «эпизода с формой» от высокопоставленного официального лица: «Грузинские милиционеры появились на контрольно-пропускных пунктах, где несли службу миротворцы. Оттерли их, что называется, плечом и дали понять: вы здесь лишние. Делать нечего, пришлось подчиниться. Сотрудники МВД Грузии представляли законную власть, были в форменной одежде и выполняли приказ. В других обстоятельствах мы могли бы дать отпор, но не станешь же, в самом деле, стрелять по милиционерам своего государства...» (из воспоминаний генерала Куликова).
Пишут, что это «самый популярный демотиватор в честь 70-летия победы Советской армии в Сталинграде». Понятно, что хотели сказать авторы, но они, на мой взгляд, упустили деталь, делающую картину полнее: Мамулов и Кобулов (которого ингушская пропаганда упорно делает «осетином») были тбилисскими армянами.
Собственно, саму Армению возглавлял в то время (и до смерти грузина Сталина) не владевший родным языком тбилисский армянин Григорий Арутинов (Григор Арутюнян), специально для этого выписанный из Грузии.
Судя по всему, Сталин и Берия считали армян-земляков лояльными «грузинской гегемонии» в СССР, в отличие от «материковых» армян.
Собственно, саму Армению возглавлял в то время (и до смерти грузина Сталина) не владевший родным языком тбилисский армянин Григорий Арутинов (Григор Арутюнян), специально для этого выписанный из Грузии.
Судя по всему, Сталин и Берия считали армян-земляков лояльными «грузинской гегемонии» в СССР, в отличие от «материковых» армян.
👍8👎1