Прислали ссылку на пост с фото, на котором некие вооруженные мужчины подписаны как «ингушское ополчение». Что тут надо понимать?

1. По наличию формы, понятно, что на фото изображены милиционеры;

2. Совхоз Ассинский находится на территории Чечни, оспаривавшейся Ингушетией до 26 сентября 2018 г.;

3. Фотография легко гуглится, и под ней прямо написано, что это сотрудники МВД Ичкерии (точнее «Chechen militia»);

4. Усиленные ополченцами отряды чеченского МВД появились в районе совхоза Ассинский в ответ на введение в зону осетино-ингушского конфликта разъединительных подразделений армии РФ.

5. С ингушской стороны условную границу охраняла от чеченцев т.н. «добровольная народная дружина Сунженского района» под командованием полковника запаса внутренних войск МВД В.И. Парижева. Последний, незадолго до событий запечатленных на фото, был назначен командиром создававшейся ингушской Национальной гвардии. Однако это формирование так и не было создано из-за внутриполитических разногласий руководителей Ингушетии.

Показывайте эту картинку своим старшим и младшим, которые умудряются одновременно выступать «за СССР» и «за традиционализм». Распечатка данного фото должна висеть в каждом xædzar'е вместо вездесущего прокля́того Сталина.

Краткое упоминание об ингушском ополчении, созданном для защиты Сунженского района от чеченцев, внезапно вызвало живой отклик в личке, хотя вся информация открытая и давно известная.

Например, можно просто глянуть официальную биографию родного брата нынешнего лидера Ингушетии и узнать, что «в качестве командира народного ополчения А.М. Калиматов участвовал в вооруженном сопротивлении незаконным дудаевским формированиям». Понять на какой территории оперировало его ополчение не так уж и трудно:

• Калиматов «становится председателем Сунженского отделения общественного объединения „Народный совет“»;

• «Будучи командиром народного ополчения, Алихан входит в Организационный комитет по избранию первого президента Республики Ингушетия от Сунженского района».

Уважаемый @as_illinois сейчас написал: «С книгой Кузнецова история известная, ее арестованный тираж 1984 года стал в Осетии библиографической редкостью».

Подробнее об этом см. «Козни вокруг „Очерков истории алан“»

В продолжение прошлой темы. Отрывок из интервью Федара Таказова:

«Л.Г. Я помню, весь тираж книги «Очерки истории алан» Владимира Кузнецова был арестован. На партийном собрании в издательстве «Ир» секретарь по идеологии* кричал, топая ногами, что такие книги попахивают шовинизмом, решили на бюро Обкома уволить директора издательства А. П. Кантемирова.

Ф.Т. Тогда аланами в Осетии никто не занимался, это расценивалось, как национализм. Если бы В. Кузнецов был осетин, он очень пострадал бы, издав книгу об аланах, где утверждается, что аланы — современные осетины».
____
*Речь о Юрии Ибрагимовиче Кониеве.

Обновил статью о расстреле осетинских милиционеров на КПП-13 в сентябре 1998 г. (добавил еще немного инфы).

Всё верно пишет «Иллинойс». Добавлю только к его мыслям несколько комментариев:

• «...общий катастрофически высокий градус этатизма в Осетии оно [восстание 1981 г.] сразу не снизило».

Сам факт того, что осетины-северяне в ответ на террор со стороны ингушей, не пошли громить их села (как это происходило спустя годы), а «направились к обкому, чтобы задать руководству республики вопросы», говорит о зашкаливающем уровне государственнического сознания у северных осетин того времени. Однако восстание и последовавшая за ним «Одинцовщина» всерьез дискредитировали местный этатистский дискурс, что является, своего рода, переворотом в массовом сознании североосетинского обывателя, давшим живительные ростки спасительного иммунитета к ужасам начала 90-х. В этом смысле, конечно, «современнейшая история» Осетии началась в 1981 г.

• «Народ (в данном случае — осетины) оказался для государства „не тот“».

Восстание и «Одинцовщина» заставили северных осетин задуматься, о том, что, возможно, не только их «народ оказался для государства „не тот“», но и государство для их народа оказалось «не то». Впервые за два поколения осетины осознали, что советское государство, с которым они уже много лет себя отожествляли, «не их» и «не для них» (т.е. почувствовали то, что чувствовали ингуши до того). Конечно, катастрофа начала 90-х отыграла для этатизма всё назад с лихвой. Реакция на развал государственности ожидаемо привела к усилению квазирелигиозного культа символического воплощения советского государственничества — Сталина.

• Я сознательно говорю о северных осетинах, потому что для южан их взаимодействие с советским государством всегда проходило через посредничество недружественно настроенного к ним Тбилиси. Это оставило свой отпечаток на политической культуре элит Южной Осетии, отличающей её от аналогичной на Севере. Эти различия сыграли свою роль в последующих событиях.

В наследии Туганова множество альбомов и отдельных рисунков, посвященных революционерам Южной Осетии. Это наброски, завершенные портреты, и композиции. Среди последних особый интерес вызывает рисунок тушью с акварельной подцветкой «Отступление Юго-Осетинских повстанцев в 1920 году». Он выставлялся на персональных выставках художника, но знаком не всем. На первый взгляд, Туганов воссоздает сцену ночного отдыха отряда повстанцев в горах, вокруг костра. Это форма документального рассказа, который создан словно свидетелем и участником события.

Но Туганов изобразил трагический момент проигранного противостояния Южной Осетии Грузии в 1920 году. Чтобы помочь жителям сел, своим семьям, спастись от расправы отрядов грузинских карателей, дать им возможность уйти в Северную часть Осетии, повстанцы принимали бой, защищая дороги.

Мужчины, обыкновенные крестьяне, охотники, вооруженные ружьями, топорами, вилами, да и просто сучковатыми дубинами, стоя и сидя вокруг костра, зажженного на площадке посреди крутых склонов, поросших лесом, слушают своего лидера, который обращается к ним с высоты поваленного дерева. Это реальный герой — Александр Джатиев, подчинившийся требованию Кавказского краевого комитета РКП (б) и лично Серго Орджоникидзе, чрезвычайному комиссару Юга России, организовать выступление югоосетинского подполья. Джатиеву обещали поддержку организацией восстаний против грузинских меньшевиков на территории самой Грузии и помощь оружием. Но, на самом деле, требование и обещание оказались провокацией и поводом для военного похода на Цхинвал грузинских карательных войск.

Сейчас, осознав предательство Комитета, Джатиев стремится, словом, собственной выдержкой укрепить и поддержать людей. Напротив него, на шаг к центру от замыкающих круг мужчин — Мате (Матфей) Санакоев, еще один герой осетинского восстания, о котором нужно сказать подробнее. Будучи профессиональным военным, до революции получившим множество наград за воинские подвиги в первой мировой войне, он понимал и предвидел развитие событий, был против подчинения несвоевременным приказам Кавказского краевого комитета. Теперь, когда его опасения оправдались, он, не выступая с обвинениями, не пытаясь уйти в сторону, выполняет единственно возможное — его отряд и он лично на всех удобных для обороны участках горной дороги дает сражения, останавливая продвижение грузинских карателей, спасая беженцев. Последними уйдут за хребет отряды Джатиева и Санакоева.

М. Туганов был знаком со многими героями своего произведения, и не случайно лица в композиции поражают выразительностью, характерностью. В них читается боль от невозможности изменить ситуацию, тревога за женщин, детей, повстанцам понятно, что нужно выигрывать время и отражать вновь и вновь атаки грузин. А как разнятся Александр и Мате: один — порывистый, с железной волей и неспособностью самому отступать, сдаваться; другой — военный аристократ, умный, тонкий, просчитывающий все шаги наперед и умеющий сдерживать свои эмоции. Единство, которое воплощают руководители отрядов, их слаженный, крепкий союз в самый драматический момент истории Осетии — для нас пример и наказ нынешнему поколению. История не прощает забывчивости, ее уроки — для всех времен, особенно тревожных и тяжелых. А главный урок, который нам оставили герои прошлого столетия — сила и спасение народа — в его единении.

Советую глянуть статью от 12 апреля 2018 г. на официальном портале «Республика Южная Осетия», в которой сказано, что МЧС Южной Осетии вскоре получит два вертолета. В основном текст состоит из похвал президентству Бибилова, но о вертолетах всё-таки тоже немного сказано:

«В течение года МЧС Южной Осетии оснастят спасательной авиацией. Необходимость в этих вертолетах существует не первый год. Ведь Южная Осетия — горная страна.

В труднодоступных местах и регионах санитарные вертолёты и самолёты используются повсеместно. Они позволяют быстро доставить нуждающегося в помощи человека в медицинское учреждение и сохранить ему жизнь. На баланс ведомства передадут современный вертолет. Задача санитарной авиации — это, в первую очередь, доставка экстренных больных в специализированные центры Северного Кавказа и в частности в город Беслан, — об этом нашему изданию рассказал глава МЧС Алан Тадтаев».

Излишне, наверно, говорить, что никаких вертолетов Южная Осетия так и не увидела, хотя МЧС — вотчина Бибилова. Почему? Очевидно, вертолеты тоже не пролезают в Рукский тоннель. Между тем, сколько жизней граждан страны было бы спасено, если бы вот сейчас, во время пандемии, были бы вертолеты, имеющие возможность доставлять больных в северокавказский медцентр в Беслане (как, собственно, и было обещано).

Из поздравления Бибилова личному составу отмечающей 18-летие Службы Внешней Разведки Южной Осетии:

«В ближайшей перспективе у вас работы будет существенно больше. Политическими процессами, которые происходят в Республике Южная Осетия, интересуются и наши недруги. И, конечно, определенное воздействие будет по отношению к тем мероприятиям, которые здесь будут проходить. Естественно, это выборы Президента Республики Южная Осетия».

Перед нами опять осточертевшая риторика «мы в кольце врагов — надо сплотиться вокруг вождя». Свежо предание, особенно в контексте развала армии и, как следствие, утраты Цнелиса.

Бибилов прямо заявляет о возлагаемых им надеждах на разведчиков в деле удержания власти. Это объясняет появление в СВР различных мошенников, защищающих от лица Южной Осетии собственные коммерческие интересы. Очевидно, взаимодействие с ними будет организовано по принципу «баш на баш».