Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 المستغلين لعقيدة المهدي عليه السلام
قال البستوي:
( لقد علمنا من خلال دراستنا أن محاولات كثيرة جرت في التاريخ لاستغلال هذه العقيدة للوصول إلى أغراض مختلفة وقد قامت على إثرها فتن واضطرابات كثيرة، حتى مال بعض الناس إلى إنكار هذه العقيدة من أساسها، وقام آخرون فحاولوا تعقيدها وإبعادها عن واقع الناس حتى أصبحت وكأنها قضية خيالية.
وكلا الفريقين في تفريط أو إفراط)
• الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#المستغلين_لعقيدة_المهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
-------------------------------------------------
📚📚📚
قال البستوي:
( لقد علمنا من خلال دراستنا أن محاولات كثيرة جرت في التاريخ لاستغلال هذه العقيدة للوصول إلى أغراض مختلفة وقد قامت على إثرها فتن واضطرابات كثيرة، حتى مال بعض الناس إلى إنكار هذه العقيدة من أساسها، وقام آخرون فحاولوا تعقيدها وإبعادها عن واقع الناس حتى أصبحت وكأنها قضية خيالية.
وكلا الفريقين في تفريط أو إفراط)
• الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#المستغلين_لعقيدة_المهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
-------------------------------------------------
📚📚📚
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 هل تحمل عقيدة المهدوية الناس على التواكل وترك العمل؟
قال البستوي:
(يرى بعض المؤلفين أن من الآثار السـيئة التي وجدت في المجتمع الإسلامي من جراء عقيدة المهدي أن المسلمين مالوا إلى التواكل وترك العمل والتذمر والبكاء والعويل بدلاً من أن ينهضوا ويجتهدوا لإنشاء مجتمع إسلامي يسود فيه العدل والحق ولا يظلم فيه الضعيف ولا يطغى فيه القوي، ولكن الواقع أن التاريخ الإسلامي الزاهر مليء بالحركات الإسلامية الصحيحة التي بذلت جهوداً عظيمةً لإعلاء كلمة الله في المجتمع وهذا باب واسع ولا أريد أن أدخل في تفاصيله ولا يخفى على من له إلمام بالتاريخ الإسلامي، وأرى أن عقيدة المهدوية يمكن أن تكون من الحوافز والمشجعات لمثل هذه الحركات التي تريد رفع راية الحق والعدالة فإن كانت الشـريعة الغراء يمكن أن تنفذ في عصـر المهدي المنتظر فكذلك يمكن أن تنفذ قبل ذلك. فيجب على المسلمين أن يحاولوا ويبذلوا جهودهم في سبيله. ولئن وجد في المسلمين أناس أساءوا فهم هذه الفكرة فخطؤهم راجع إليهم وليس إلى العقيدة ذاتها).
الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#هل_تحمل_عقيدة_المهدوية_الناس_على_التواكل_وترك_العمل؟
https://t.me/ANSARALMHDY313
------------------------------------------
📚📚📚
قال البستوي:
(يرى بعض المؤلفين أن من الآثار السـيئة التي وجدت في المجتمع الإسلامي من جراء عقيدة المهدي أن المسلمين مالوا إلى التواكل وترك العمل والتذمر والبكاء والعويل بدلاً من أن ينهضوا ويجتهدوا لإنشاء مجتمع إسلامي يسود فيه العدل والحق ولا يظلم فيه الضعيف ولا يطغى فيه القوي، ولكن الواقع أن التاريخ الإسلامي الزاهر مليء بالحركات الإسلامية الصحيحة التي بذلت جهوداً عظيمةً لإعلاء كلمة الله في المجتمع وهذا باب واسع ولا أريد أن أدخل في تفاصيله ولا يخفى على من له إلمام بالتاريخ الإسلامي، وأرى أن عقيدة المهدوية يمكن أن تكون من الحوافز والمشجعات لمثل هذه الحركات التي تريد رفع راية الحق والعدالة فإن كانت الشـريعة الغراء يمكن أن تنفذ في عصـر المهدي المنتظر فكذلك يمكن أن تنفذ قبل ذلك. فيجب على المسلمين أن يحاولوا ويبذلوا جهودهم في سبيله. ولئن وجد في المسلمين أناس أساءوا فهم هذه الفكرة فخطؤهم راجع إليهم وليس إلى العقيدة ذاتها).
الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#هل_تحمل_عقيدة_المهدوية_الناس_على_التواكل_وترك_العمل؟
https://t.me/ANSARALMHDY313
------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 هل عقيدة المهدي أنتجت الفتن والقلاقل؟
قال البستوي:
(قال الأستاذ أحمد أمين: (وكان من أثر ذلك الثورات المتتابعة في تاريخ المسلمين؛ ففي كل عصـر يخرج داع أو دعاة كلهم يزعم أنه المهدي المنتظر ويلتف حوله طائفة من الناس.
ولو أحصينا عدد من خرجوا في التاريخ الإسلامي وادعوا المهدوية وشـرحنا ما قاموا به من ثورات وما سببوا من تشتيت للدولة الإسلامية وانقسامها وضياع وقتها لطال بنا القول. ولم يكفنا كتاب مستقل)،
• أقول: - القائل البستوي -: ولا شك أن كثيراً من الفتن قامت من جراء أدعياء المهدوية في عصور مختلفة، ولكن ليس الذنب فيه ذنب
(هذا المعتقد السليم).
بل العهدة فيه على أولئك الذين حاولوا استغلال (هذا المعتقد)، من الطامعين في السلطة والحكم وعلى أولئك الغوغاء المتبعين لهم لجهالتهم وبعدهم عن التعاليم الإسلامية الصحيحة.
فالعلاج ليس هو في إنكار هذا المعتقد من أساسه مع ثبوته علمياً كما أن وجود أمثلة من الذين ادعوا النبوة كذباً وزوراً لا يحملنا على إنكار النبوة من أساسها.
فالعلاج الحقيقي هو تثقيف الناس وتبيين الحقائق لهم كما هي في الواقع منزهة عن الشوائب العالقة والأكاذيب المدرجة والافتراءات الدخيلة وذلك لكي يكونوا على علم بالحقائق فلا يغتروا بمثل أولئك الأدعياء الذين يريدون أن يظهروا للناس كرامتهم وخوارقهم المزعومة لكي يثبتوا أن لهم عند الله تعالى منزلة عليا، وأن الملائكة والجن والرسل كلهم تحت أمرهم أو معهم.
فلا شك أن معرفة الرجل المسلم بحقائق دينه وعقيدته كفيلة بأن تنقذه من كل هذه التضليلات والأكاذيب)
الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#هل_عقيدة_المهدي_أنتجت_الفتن_والقلاقل
https://t.me/ANSARALMHDY313
---------------------------------------------
📚📚📚
قال البستوي:
(قال الأستاذ أحمد أمين: (وكان من أثر ذلك الثورات المتتابعة في تاريخ المسلمين؛ ففي كل عصـر يخرج داع أو دعاة كلهم يزعم أنه المهدي المنتظر ويلتف حوله طائفة من الناس.
ولو أحصينا عدد من خرجوا في التاريخ الإسلامي وادعوا المهدوية وشـرحنا ما قاموا به من ثورات وما سببوا من تشتيت للدولة الإسلامية وانقسامها وضياع وقتها لطال بنا القول. ولم يكفنا كتاب مستقل)،
• أقول: - القائل البستوي -: ولا شك أن كثيراً من الفتن قامت من جراء أدعياء المهدوية في عصور مختلفة، ولكن ليس الذنب فيه ذنب
(هذا المعتقد السليم).
بل العهدة فيه على أولئك الذين حاولوا استغلال (هذا المعتقد)، من الطامعين في السلطة والحكم وعلى أولئك الغوغاء المتبعين لهم لجهالتهم وبعدهم عن التعاليم الإسلامية الصحيحة.
فالعلاج ليس هو في إنكار هذا المعتقد من أساسه مع ثبوته علمياً كما أن وجود أمثلة من الذين ادعوا النبوة كذباً وزوراً لا يحملنا على إنكار النبوة من أساسها.
فالعلاج الحقيقي هو تثقيف الناس وتبيين الحقائق لهم كما هي في الواقع منزهة عن الشوائب العالقة والأكاذيب المدرجة والافتراءات الدخيلة وذلك لكي يكونوا على علم بالحقائق فلا يغتروا بمثل أولئك الأدعياء الذين يريدون أن يظهروا للناس كرامتهم وخوارقهم المزعومة لكي يثبتوا أن لهم عند الله تعالى منزلة عليا، وأن الملائكة والجن والرسل كلهم تحت أمرهم أو معهم.
فلا شك أن معرفة الرجل المسلم بحقائق دينه وعقيدته كفيلة بأن تنقذه من كل هذه التضليلات والأكاذيب)
الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#هل_عقيدة_المهدي_أنتجت_الفتن_والقلاقل
https://t.me/ANSARALMHDY313
---------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 هل عقيدة خلافة المهدي تخالف العقل السليم؟
قال عبدالعليم البستوي:
(في مجمل رده على أحمد أمين، قال: قال الأستاذ أحمد أمين: (حديث المهدي هذا حديث خرافة، وقد ترتبت عليه نتائج خطيرة في حياة المسلمين نسوق لك أهمها: ثم أضاف قائلاً: أحيط المهدي بجو غريب من التنبؤات والأخبار المغيبات والأنباء بحوادث الزمان.
فعند آل البيت عِلمٌ توارثوه عن أخبار الزمان إلى يوم القيامة، وهناك الجفْر وهو جلد ثور صغير مكتوب فيه علم ما سـيقع لأهل البيت مروي عن جعفر الصادق في زعمهم.
وهناك أخبار زعم مسلمة اليهود أنهم رأوها في كتبهم الدينية مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه في أحداث الدول وأعمارها إلى أن قال: وكان لكل ذلك أثر سـيء في تضليل عقول الناس وخضوعهم للأوهام).
وقال أيضاً: (نظرية المهدي، وهي نظرية لا تتفق وسنة الله في خلقه، ولا تتفق والعقل الصحيح. ولعل تقدم الناس في عقلهم ومعارفهم وتقدمهم في الحكم ونظامه وما ينبغي أن يكون، يقضـي على البقية الباقية من هذه الخرافة، ولكن قد تبين لنا من خلال دراستنا أن هذه الخرافات والتنبؤات التي يستبعدها العقل ويأباها القلب، كلها مما لا تصح نسبتها إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولا إلى الصحابة ولا إلى غيرهم من التابعين وأئمة المسلمين وهم برآء منه، فمنها ما هو ضعيف ومنها ما هو موضوع مختلق اختلقه القصاص أو المغرضون أو المتزلفون أو فئة دون فئة)،
أقول: - القائل (عبدالعليم البستوي) - وأما ما صح عندنا نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو إلى أصحابه فليس فيه شيء واحد يستبعده العقل والقلب، ولا يحتاج التقدم العلمي والاجتماعي والسـياسـي إلى إنكار ذلك، بل التقدم في حاجة ماسة إلى مثل هذه القيم والأخلاق في الساسة والحاكم، وهذه الأمور ليست محصورة في المهدي بل يجب أن يكون كل حاكم مسلم متصفاً بهذه الصفات النبيلة عملاً
بقوله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) [ الأحزاب ٢١ ]
وليس المهدي إلا أحد أولئك الذين يتأسون بأسوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إذاً فليس المهدي عجيبة من عجائب الدهر، وأي غرابة في أن أقول:
(سـيتولى أمر المسلمين في أواخر الأيام رجل من عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمه محمد بن عبدالله فيحكم بالعدل فيبارك له الله تعالى في حكمه وتعيش الأمة الإسلامية في عصـره في نعمة ورخاء)، ولا أرى فيه شيئاً يخالف سنة الله في خلقه، أما ما ثبت من نزول عيسى وقتله الدجال فهو من الحوادث الزمنية المختصة بذلك العصـر وقد ثبت نزول عيسى وقتل الدجال بأدلة متواترة قطعية بحيث لا يبقى فيه مجال للشك أبداً)
• الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
هل_عقيدة_خلافة_المهدي_تخالف_العقل_السليم؟
https://t.me/ANSARALMHDY313
--------------------------------------------
📚📚📚
قال عبدالعليم البستوي:
(في مجمل رده على أحمد أمين، قال: قال الأستاذ أحمد أمين: (حديث المهدي هذا حديث خرافة، وقد ترتبت عليه نتائج خطيرة في حياة المسلمين نسوق لك أهمها: ثم أضاف قائلاً: أحيط المهدي بجو غريب من التنبؤات والأخبار المغيبات والأنباء بحوادث الزمان.
فعند آل البيت عِلمٌ توارثوه عن أخبار الزمان إلى يوم القيامة، وهناك الجفْر وهو جلد ثور صغير مكتوب فيه علم ما سـيقع لأهل البيت مروي عن جعفر الصادق في زعمهم.
وهناك أخبار زعم مسلمة اليهود أنهم رأوها في كتبهم الدينية مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه في أحداث الدول وأعمارها إلى أن قال: وكان لكل ذلك أثر سـيء في تضليل عقول الناس وخضوعهم للأوهام).
وقال أيضاً: (نظرية المهدي، وهي نظرية لا تتفق وسنة الله في خلقه، ولا تتفق والعقل الصحيح. ولعل تقدم الناس في عقلهم ومعارفهم وتقدمهم في الحكم ونظامه وما ينبغي أن يكون، يقضـي على البقية الباقية من هذه الخرافة، ولكن قد تبين لنا من خلال دراستنا أن هذه الخرافات والتنبؤات التي يستبعدها العقل ويأباها القلب، كلها مما لا تصح نسبتها إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولا إلى الصحابة ولا إلى غيرهم من التابعين وأئمة المسلمين وهم برآء منه، فمنها ما هو ضعيف ومنها ما هو موضوع مختلق اختلقه القصاص أو المغرضون أو المتزلفون أو فئة دون فئة)،
أقول: - القائل (عبدالعليم البستوي) - وأما ما صح عندنا نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو إلى أصحابه فليس فيه شيء واحد يستبعده العقل والقلب، ولا يحتاج التقدم العلمي والاجتماعي والسـياسـي إلى إنكار ذلك، بل التقدم في حاجة ماسة إلى مثل هذه القيم والأخلاق في الساسة والحاكم، وهذه الأمور ليست محصورة في المهدي بل يجب أن يكون كل حاكم مسلم متصفاً بهذه الصفات النبيلة عملاً
بقوله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) [ الأحزاب ٢١ ]
وليس المهدي إلا أحد أولئك الذين يتأسون بأسوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إذاً فليس المهدي عجيبة من عجائب الدهر، وأي غرابة في أن أقول:
(سـيتولى أمر المسلمين في أواخر الأيام رجل من عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمه محمد بن عبدالله فيحكم بالعدل فيبارك له الله تعالى في حكمه وتعيش الأمة الإسلامية في عصـره في نعمة ورخاء)، ولا أرى فيه شيئاً يخالف سنة الله في خلقه، أما ما ثبت من نزول عيسى وقتله الدجال فهو من الحوادث الزمنية المختصة بذلك العصـر وقد ثبت نزول عيسى وقتل الدجال بأدلة متواترة قطعية بحيث لا يبقى فيه مجال للشك أبداً)
• الأحاديث الواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل، عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي.
✍️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
هل_عقيدة_خلافة_المهدي_تخالف_العقل_السليم؟
https://t.me/ANSARALMHDY313
--------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 لا يشترط تواتر الأخبار للإيمان بالمهدي عليه السلام
• قال التويجري:
(وليس التواتر في الإخبار عن المغيبات شـرطا لوجوب الإيمان بها؛ كما قد زعم ذلك بعض أهل البدع ومن تبعهم من المتفقهة المقلدين وغيرهم من جهلة العصـريين وزنادقتهم، بل كل ما صح سنده إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فالإيمان به واجب، سواء كان متواترا أو آحادا، وهذا قول أهل السنة والجماعة. ويدل على ذلك أيضاً قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (بلغوا عني ولو آية ...).
• رواه الإمام أحمد، والبخاري، والدارمي، والترمذي؛ من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
والأمر بالتبليغ يَعُمُّ الواحد فما فوقه، وهذا يدل على وجوب العمل بأخبار الآحاد. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبعث رسله آحادا، ويرسل كتبه مع الآحاد، ولم يكن المرسَل إليهم يقولون: لا نقبل أخبارهم لأنها أخبار آحاد.
• قال الدارقطني: (قال أبو عبدالله - وهو عبيد الله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله -: هذا يدل على أن خبر الواحد يوجب العمل) أهـ.
فقد دل كتاب الله تعالى على قبول خبر الواحد العدل، ودلت على ذلك السنة المطهرة فعلا
منه صلى الله عليه وآله وسلم وتقريرا عليه.
وقد قبِل الصحابة رضي الله عنهم أخبار الآحاد من الثقات، وعملوا بها
في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك كانوا يفعلون بعد مماته، ولم ينقل عن أحد منهم إنكار ذلك، فكان كالإجماع منهم على قبولها.
وكذلك كان التابعون ومن تبعهم بإحسان إلى زماننا لا يتوقفون في قبول أخبار الآحاد إذا كان رواتها من أهل الضبط والعدالة، وإنما خالف في ذلك بعض أهل البدع كما ذكرنا، ولا عبرة بخلافهم)أهـ.
ومع هذا يجب أن نعلم أن أحاديث المهدي متواترة تواتراً معنوياً.
• قال الشوكاني: (الأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة) أهـ.
• وقال السفاريني: (وقد كثرت الروايات بخروجه (يعني: المهدي)، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عُدَّ من معتقداتهم).
• لوامع الأنوار البهية، للسفاريني.
• وقال ابن باز: (أمر المهدي معلوم والأحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواتُرها، وتواتُرها تواتراً معنوياً لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها) أهـ.
• وقال محمد البرزنجي:
(أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان وأنه من عترة رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم من ولد فاطمة رضي الله عنها بلغت حد التواتر المعنوي؛ فلا معنى لإنكارها).
• الإشاعة، لمحمد البرزنجي.
. ✍️ السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#يشترط_تواتر_الأخبار_للإيمان_بالمهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
---------------------------------------------
📚📚📚
• قال التويجري:
(وليس التواتر في الإخبار عن المغيبات شـرطا لوجوب الإيمان بها؛ كما قد زعم ذلك بعض أهل البدع ومن تبعهم من المتفقهة المقلدين وغيرهم من جهلة العصـريين وزنادقتهم، بل كل ما صح سنده إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فالإيمان به واجب، سواء كان متواترا أو آحادا، وهذا قول أهل السنة والجماعة. ويدل على ذلك أيضاً قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (بلغوا عني ولو آية ...).
• رواه الإمام أحمد، والبخاري، والدارمي، والترمذي؛ من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
والأمر بالتبليغ يَعُمُّ الواحد فما فوقه، وهذا يدل على وجوب العمل بأخبار الآحاد. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبعث رسله آحادا، ويرسل كتبه مع الآحاد، ولم يكن المرسَل إليهم يقولون: لا نقبل أخبارهم لأنها أخبار آحاد.
• قال الدارقطني: (قال أبو عبدالله - وهو عبيد الله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله -: هذا يدل على أن خبر الواحد يوجب العمل) أهـ.
فقد دل كتاب الله تعالى على قبول خبر الواحد العدل، ودلت على ذلك السنة المطهرة فعلا
منه صلى الله عليه وآله وسلم وتقريرا عليه.
وقد قبِل الصحابة رضي الله عنهم أخبار الآحاد من الثقات، وعملوا بها
في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك كانوا يفعلون بعد مماته، ولم ينقل عن أحد منهم إنكار ذلك، فكان كالإجماع منهم على قبولها.
وكذلك كان التابعون ومن تبعهم بإحسان إلى زماننا لا يتوقفون في قبول أخبار الآحاد إذا كان رواتها من أهل الضبط والعدالة، وإنما خالف في ذلك بعض أهل البدع كما ذكرنا، ولا عبرة بخلافهم)أهـ.
ومع هذا يجب أن نعلم أن أحاديث المهدي متواترة تواتراً معنوياً.
• قال الشوكاني: (الأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة) أهـ.
• وقال السفاريني: (وقد كثرت الروايات بخروجه (يعني: المهدي)، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عُدَّ من معتقداتهم).
• لوامع الأنوار البهية، للسفاريني.
• وقال ابن باز: (أمر المهدي معلوم والأحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواتُرها، وتواتُرها تواتراً معنوياً لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها) أهـ.
• وقال محمد البرزنجي:
(أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان وأنه من عترة رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم من ولد فاطمة رضي الله عنها بلغت حد التواتر المعنوي؛ فلا معنى لإنكارها).
• الإشاعة، لمحمد البرزنجي.
. ✍️ السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#يشترط_تواتر_الأخبار_للإيمان_بالمهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
---------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from فيديوهات ¦ حركة أنصار المهدي
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 من هي النفس الزكية
🎙️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#النفس_الزكية
https://t.me/videoalmhdy
قناة_فيديوهات_حركة_أنصار_المهدي👆
-------------------------------------------
🎥
🎙️السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#النفس_الزكية
https://t.me/videoalmhdy
قناة_فيديوهات_حركة_أنصار_المهدي👆
-------------------------------------------
🎥
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 صحة أحاديث المهدي عليه السلام
وقال عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في تقريظه لرسالة (الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر):
(ولقد تأملت ما ورد في هذا الباب من الأحاديث فاتضح لي صحة كثير منها، كما بيَّن ذلك العلماء الموثوق بعلمهم ودرايتهم؛
كأبي داود،
والترمذي،
والخطابي،
ومحمد بن الحسـين الآبري، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم،
والشوكاني، وغيرهم -رحمهم الله-.
وقد نقل الشيخ حمود كلام هؤلاء وغيرهم، مما يدل على ثبوت خروج المهدي المنتظر الهاشمي؛
وهو محمد بن عبدالله الحسني، من ذرية الحسن بن علي رضي الله عنهما، وبيَّن أهل العلم بطلان قول من قال إنه المسـيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وضعَّفوا الحديث الوارد في ذلك، وبيَّنوا بطلان قول الشيعة في زعمهم أنه مهديهم.
• قال ابن القيم:
(أكثر الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تدل على أنه رجل من أهل بيت
النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ولد الحسن بن علي، يملأ الأرض قسطاً بعد ما مُلئت جوراً وظلماً).
• المنار المنيف، لابن القيم.
وقال محمد بن الحسـين الآبري الحافظ:
(قد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلا، وأن عيسى يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة، ويصلي عيسى خلفه).
• مناقب الشافعي، لمحمد بن الحسـين الآبري الحافظ.
وقال الحافظ ابن كثير: (فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان، وهو أحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين، وليس هو بالمنتظر الذي تزعمه الرافضة، وترتجي ظهوره من سـرداب سامراء، فإن ذلك ما لا حقيقة له ولا عين ولا أثر، ويزعمون أنه محمد بن الحسن العسكري، وأنه دخل السـرداب وعمره خمس سنين. وأما ما سنذكره فقد نطقت به الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ أنه يكون في آخر الدهر، وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى ابن مريم، كما دلت على ذلك الأحاديث، قال: وقد أفردت في المهدي جزءاً على حدة).
• النهاية، لابن كثير.
. ✍️ السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#صحة_أحاديث_المهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
----------------------------------------
📚📚📚
وقال عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في تقريظه لرسالة (الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر):
(ولقد تأملت ما ورد في هذا الباب من الأحاديث فاتضح لي صحة كثير منها، كما بيَّن ذلك العلماء الموثوق بعلمهم ودرايتهم؛
كأبي داود،
والترمذي،
والخطابي،
ومحمد بن الحسـين الآبري، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم،
والشوكاني، وغيرهم -رحمهم الله-.
وقد نقل الشيخ حمود كلام هؤلاء وغيرهم، مما يدل على ثبوت خروج المهدي المنتظر الهاشمي؛
وهو محمد بن عبدالله الحسني، من ذرية الحسن بن علي رضي الله عنهما، وبيَّن أهل العلم بطلان قول من قال إنه المسـيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وضعَّفوا الحديث الوارد في ذلك، وبيَّنوا بطلان قول الشيعة في زعمهم أنه مهديهم.
• قال ابن القيم:
(أكثر الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تدل على أنه رجل من أهل بيت
النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ولد الحسن بن علي، يملأ الأرض قسطاً بعد ما مُلئت جوراً وظلماً).
• المنار المنيف، لابن القيم.
وقال محمد بن الحسـين الآبري الحافظ:
(قد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلا، وأن عيسى يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة، ويصلي عيسى خلفه).
• مناقب الشافعي، لمحمد بن الحسـين الآبري الحافظ.
وقال الحافظ ابن كثير: (فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان، وهو أحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين، وليس هو بالمنتظر الذي تزعمه الرافضة، وترتجي ظهوره من سـرداب سامراء، فإن ذلك ما لا حقيقة له ولا عين ولا أثر، ويزعمون أنه محمد بن الحسن العسكري، وأنه دخل السـرداب وعمره خمس سنين. وأما ما سنذكره فقد نطقت به الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ أنه يكون في آخر الدهر، وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى ابن مريم، كما دلت على ذلك الأحاديث، قال: وقد أفردت في المهدي جزءاً على حدة).
• النهاية، لابن كثير.
. ✍️ السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#صحة_أحاديث_المهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
----------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 الوَعْدُ الحَقُ 📚
تتفاوت الروايات بعض الشيء في كيفية بداية حركة الظهور المبارك، وفي وقته.
لكن المرجح أنه يظهر أولاً في أصحابه الخاصين الثلاثمائة وثلاثة عشـر،
ويدخلون المسجد فرادى، ويبدأ حركته المقدسة بعد صلاة العشاء، بتوجيه بيانه إلى أهل مكة، ثم يبقى في مكة إلى ما بعد آية الخسف بجيش السفياني المتوجه إليه، ثم يتوجه إلى المدينة المنورة بجيشه البالغ اثنا عشـر ألفا، أو خمسة عشـر ألفاً
وفي بعض الروايات أنه بعد البيعة يختفي هو وأصحابه في جبال الطائف ثم يسمع به الناس فيأتونه كالطير الواردة، أو كالإبل الهيم، فيجتمع له جيش؛ المٌقل يقول: اثنا عشـر ألفا، والمُكثر يقول: خمسة عشـر ألفاً، ويكون على ثلاث رايات، وينصب على مكة، ويفتح الله له الحجاز.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً
عن الأعمش عن أبي وائل أن أمير المؤمنين نظر إلى ابنه الحسن فقال:
(إن ابني هذا سـيد، كما سماه رسول الله. وسـيخرج الله من صلبه رجلاً باسم نبيكم يشبهه في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْق، يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتةٍ من الحق، وإظهارٍ من الجور، والله لو لم يخرج لضـرب عنقه، يفرح لخروجه أهل السماء وسكانها، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً).
وقوله: (لو لم يخرج لضـرب عنقه) يدل على أن أجهزة الأعداء قبيل ظهوره تكشف أمره، وتكاد تكشف خطته، بحيث يكون مهدداً بالقتل لو لم يخرج!
وعن إبراهيم الجريري عن أبيه قال: (النفس الزكية غلام من آل محمد، يُقتل بلا جرم ولا ذنب، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الأرض، فعند ذلك يبعث الله المهدي في عُصبة لهم أدق في أعين الناس من الكحل، فإذا خرجوا بكى لهم الناس، لا يرَون إلا أنهم يختطفون، يفتح الله لهم مشارق الأرض ومغاربها، ألا وهم المؤمنون حقاً، ألا إن خير الجهاد في آخر الزمان).
وهذا يدل على أن أول ظهوره يكون في عدد قليل من أصحابه بحيث يشفق عليهم الناس، ويتصورون أنهم سـيقبض عليهم ويقتلون!
لكن قوة إيمان الفتية المبايعين كما قال الله عز وجل في أهل الكهف: (إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى)،
[الكهف: 13]
وإصـرارهم على بيعة المهدي من أجل إقامة القسط والعدل تُهوِّن في أعينهم كل العقبات لأنهم ينظرون بنور الله:
قلوب العارفين لها عيون
ترى ما لا يراه الناظرونَ
وعن الزهري قال: (فيومئذ لا يبقى من أنصار ذلك الصوت الأعلى [إلا] عدة أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشـر رجلا فينصـرون، ثم ينصـرفون إلى صاحبهم فيجدونه ملصقاً ظهره إلى الكعبة ترعد فرائصه يتعوذ بالله من شـر ما يدعونه إليه، فيكرهونه على البيعة).
وعن الإمام الباقر قال: (إن المهدي يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشـر رجلاً، حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود).
ولا يعني ذلك أنه يعلن ظهوره من ذي طوى مع أصحابه قبل دخوله المسجد، بل يعني أن بداية حركتهم إلى المسجد الحرام تكون من هناك.
وقد ذكرت الروايات فقرات من خطبته، أو بيانه الذي يلقيه على أهل مكة، ويوجهه إلى المسلمين والعالم.
من ذلك قال: (ثم يظهر المهدي عند العشاء، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقميصه وسـيفه، وعلامات ونور وبيان.
فإذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته يقول:
أذكِّركم الله أيها الناس، ومقامكم بين يدي ربكم.
فقد اتخذ الحجة وبعث الأنبياء
وأنزل الكتاب، وأمركم أن لا تشـركوا به شيئاً، وأن تحافظوا على طاعة الله وطاعة رسوله، وأن تحيوا ما أحيا القرآن وتميتوا ما أمات وأن تكونوا أعواناً على الهدى، ووزراً على التقوى، فإن الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها وآذنت بالوداع، فإني أدعوكم إلى الله وإلى رسوله، والعمل بكتابه، وإماتة الباطل، وإحياء سنته.
فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشـر رجلاً عدة أهل بدر، على غير ميعاد، قزَعاً كقَزَع الخريف، رهبان بالليل، أُسْد بالنهار، فيفتح الله للمهدي أرض الحجاز، ويستخرج من كان في السجن من بني هاشم.
وتنزل الرايات السود الكوفة، فتبعث بالبيعة إلى المهدي، ويبعث المهدي جنوده في الآفاق، ويميت الجور وأهله، وتستقيم له البلدان).
وقَزَع الخريف: غيومه التي تكون متفرقة في السماء ثم تجتمع.
وهذا يدل على أن أصحاب المهدي يكونون متفرقين في الأمصار والدول والجماعات والأحزاب، ويحتمل أن يكون ظهور المهدي وتجمُّع أصحابه في مكة في فصل الخريف، أو آخر الصيف لذا أشار في الحديث إلى القزَع.
. ✍🏻السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#الوعد_الحق
https://t.me/ANSARALMHDY313
-------------------------------------------
📚📚📚
تتفاوت الروايات بعض الشيء في كيفية بداية حركة الظهور المبارك، وفي وقته.
لكن المرجح أنه يظهر أولاً في أصحابه الخاصين الثلاثمائة وثلاثة عشـر،
ويدخلون المسجد فرادى، ويبدأ حركته المقدسة بعد صلاة العشاء، بتوجيه بيانه إلى أهل مكة، ثم يبقى في مكة إلى ما بعد آية الخسف بجيش السفياني المتوجه إليه، ثم يتوجه إلى المدينة المنورة بجيشه البالغ اثنا عشـر ألفا، أو خمسة عشـر ألفاً
وفي بعض الروايات أنه بعد البيعة يختفي هو وأصحابه في جبال الطائف ثم يسمع به الناس فيأتونه كالطير الواردة، أو كالإبل الهيم، فيجتمع له جيش؛ المٌقل يقول: اثنا عشـر ألفا، والمُكثر يقول: خمسة عشـر ألفاً، ويكون على ثلاث رايات، وينصب على مكة، ويفتح الله له الحجاز.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً
عن الأعمش عن أبي وائل أن أمير المؤمنين نظر إلى ابنه الحسن فقال:
(إن ابني هذا سـيد، كما سماه رسول الله. وسـيخرج الله من صلبه رجلاً باسم نبيكم يشبهه في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْق، يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتةٍ من الحق، وإظهارٍ من الجور، والله لو لم يخرج لضـرب عنقه، يفرح لخروجه أهل السماء وسكانها، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً).
وقوله: (لو لم يخرج لضـرب عنقه) يدل على أن أجهزة الأعداء قبيل ظهوره تكشف أمره، وتكاد تكشف خطته، بحيث يكون مهدداً بالقتل لو لم يخرج!
وعن إبراهيم الجريري عن أبيه قال: (النفس الزكية غلام من آل محمد، يُقتل بلا جرم ولا ذنب، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الأرض، فعند ذلك يبعث الله المهدي في عُصبة لهم أدق في أعين الناس من الكحل، فإذا خرجوا بكى لهم الناس، لا يرَون إلا أنهم يختطفون، يفتح الله لهم مشارق الأرض ومغاربها، ألا وهم المؤمنون حقاً، ألا إن خير الجهاد في آخر الزمان).
وهذا يدل على أن أول ظهوره يكون في عدد قليل من أصحابه بحيث يشفق عليهم الناس، ويتصورون أنهم سـيقبض عليهم ويقتلون!
لكن قوة إيمان الفتية المبايعين كما قال الله عز وجل في أهل الكهف: (إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى)،
[الكهف: 13]
وإصـرارهم على بيعة المهدي من أجل إقامة القسط والعدل تُهوِّن في أعينهم كل العقبات لأنهم ينظرون بنور الله:
قلوب العارفين لها عيون
ترى ما لا يراه الناظرونَ
وعن الزهري قال: (فيومئذ لا يبقى من أنصار ذلك الصوت الأعلى [إلا] عدة أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشـر رجلا فينصـرون، ثم ينصـرفون إلى صاحبهم فيجدونه ملصقاً ظهره إلى الكعبة ترعد فرائصه يتعوذ بالله من شـر ما يدعونه إليه، فيكرهونه على البيعة).
وعن الإمام الباقر قال: (إن المهدي يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشـر رجلاً، حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود).
ولا يعني ذلك أنه يعلن ظهوره من ذي طوى مع أصحابه قبل دخوله المسجد، بل يعني أن بداية حركتهم إلى المسجد الحرام تكون من هناك.
وقد ذكرت الروايات فقرات من خطبته، أو بيانه الذي يلقيه على أهل مكة، ويوجهه إلى المسلمين والعالم.
من ذلك قال: (ثم يظهر المهدي عند العشاء، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقميصه وسـيفه، وعلامات ونور وبيان.
فإذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته يقول:
أذكِّركم الله أيها الناس، ومقامكم بين يدي ربكم.
فقد اتخذ الحجة وبعث الأنبياء
وأنزل الكتاب، وأمركم أن لا تشـركوا به شيئاً، وأن تحافظوا على طاعة الله وطاعة رسوله، وأن تحيوا ما أحيا القرآن وتميتوا ما أمات وأن تكونوا أعواناً على الهدى، ووزراً على التقوى، فإن الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها وآذنت بالوداع، فإني أدعوكم إلى الله وإلى رسوله، والعمل بكتابه، وإماتة الباطل، وإحياء سنته.
فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشـر رجلاً عدة أهل بدر، على غير ميعاد، قزَعاً كقَزَع الخريف، رهبان بالليل، أُسْد بالنهار، فيفتح الله للمهدي أرض الحجاز، ويستخرج من كان في السجن من بني هاشم.
وتنزل الرايات السود الكوفة، فتبعث بالبيعة إلى المهدي، ويبعث المهدي جنوده في الآفاق، ويميت الجور وأهله، وتستقيم له البلدان).
وقَزَع الخريف: غيومه التي تكون متفرقة في السماء ثم تجتمع.
وهذا يدل على أن أصحاب المهدي يكونون متفرقين في الأمصار والدول والجماعات والأحزاب، ويحتمل أن يكون ظهور المهدي وتجمُّع أصحابه في مكة في فصل الخريف، أو آخر الصيف لذا أشار في الحديث إلى القزَع.
. ✍🏻السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#الوعد_الحق
https://t.me/ANSARALMHDY313
-------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 حال المسلمين وتطلعهم إلى المهدي في عام بيعة المهدي
سـيكون السؤال المحبب بين الحجاج والمعتمرين:
ماذا سمعت عن أمر المهدي؟ ولكنه يكون سؤالاً خطيراً أيضاً يطرحه الحجاج بينهم سـراً، ويتناقلون آخر الأخبار والشائعات حوله همساً، وآخر إجراءات حكومة الحجاز وقواتها الأمنية! إن الرواية التالية تصور حالة المسلمين في العالم، وحالة الحجاج، في انشغالهم بأمر المهدي وبحثهم عنه، وتنكُّر المهدي عنهم، ما يجعلنا نتصور سخونة الأوضاع على كل الأصعدة في تنور الأحداث في ذلك العام.
عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال: (إذا انقطعت التجارات والطرق وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أُفُقٍ شتى على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشـر رجلاً، حتى يجتمعوا بمكة، فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، ويفتح الله له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه بمكة فيقولون له: أنت فلان ابن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة، فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان ابن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة فمد يدك نبايعك. فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان ابن فلان الأنصاري، مرُّوا بنا أدلكم على صاحبكم، فيُفلت منهم فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه بمكة عند الركن فيقولون: إثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمدّ يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجَّه في طلبنا، عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسـير مع قوم أُسْد بالنهار رهبان بالليل).
هذه الرواية تكشف عن الحالة السـياسـية العامة وعمق التحولات في سنة ظهور المهدي، وبُعْد انتشار خبره في أوساط المسلمين وتطلُّعهم إليه وبحثهم عنه بعد معرفة صفاته وتحققهم منها من خلال من عرفه وخالطه، وتأكدهم من حضور شخصه واعتقادهم أنه يعيش بين ظهرانيهم، وجزمهم أنه شخص معروف يعرفه بعض الناس، فمجيء هؤلاء العلماء السبعة إلى مكة في تلك الظروف الصعبة القاسـية يدل على شدة شغفهم به وحبهم له، وتطلُّع المسلمين إلى ظهوره من مكة، وتوافد ممثليهم إليها للبحث عنه، وأخذ كل واحد منهم البيعة من
ثلاث مئة وثلاثة عشـر من المؤمنين بالمهدي في بلده، المستعدين للتضحية معه..
يدل على الموجة الشعبية في المسلمين، وحماسهم لأن يكونوا أنصاره وأصحابه الموعودين، على عدة أهل بدر، وإدراك فضيلةٍ بذلك لا يسبقهم بها الأولون ولا يدركهم الآخرون.
وأما ما تذكره الرواية من إفلات المهدي منهم مرة بعد أخرى، لعل أصله ما ورد من أنه يبايع
وهو كاره وليس الإكراه هنا بمعنى الإجبار كما يفهم كثير من الناس،
وإنما هو عدم الرغبة خوفاً من أن يكون ليس هو المهدي فتكون بسببه فتنة عظيمة كما حصل
للقحطاني - صاحب جهيمان - قبله، وهو فتى حريص أن لا تلبسه الفتنة ولا يلبسها، وربما يكون خوفاً من قمع السلطة الحجازية التي لو عثرت عليه لضـربتْ عنقه، ولذا قال في الأثر
(فإن لم يبايعهم ضـربتْ عنقه)، حتى أن أحد كبار أصحاب الإمام جعفر الصادق كان في نفسه شيء من هذه البيعة على إكراه، حتى فسـر له الإمام الصادق معنى الاكراه بأنه غير الإجبار، فاطمأن.
هذا عما يتعلق بحال المسلمين وتطلعهم إلى المهدي
✍🏻 السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#حال_المسلمين_وتطلعهم_إلى_المهدي
https://t.me/ANSARALMHDY313
--------------------------------------------
📚📚📚
سـيكون السؤال المحبب بين الحجاج والمعتمرين:
ماذا سمعت عن أمر المهدي؟ ولكنه يكون سؤالاً خطيراً أيضاً يطرحه الحجاج بينهم سـراً، ويتناقلون آخر الأخبار والشائعات حوله همساً، وآخر إجراءات حكومة الحجاز وقواتها الأمنية! إن الرواية التالية تصور حالة المسلمين في العالم، وحالة الحجاج، في انشغالهم بأمر المهدي وبحثهم عنه، وتنكُّر المهدي عنهم، ما يجعلنا نتصور سخونة الأوضاع على كل الأصعدة في تنور الأحداث في ذلك العام.
عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال: (إذا انقطعت التجارات والطرق وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أُفُقٍ شتى على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشـر رجلاً، حتى يجتمعوا بمكة، فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، ويفتح الله له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه بمكة فيقولون له: أنت فلان ابن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة، فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان ابن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة فمد يدك نبايعك. فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان ابن فلان الأنصاري، مرُّوا بنا أدلكم على صاحبكم، فيُفلت منهم فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه بمكة عند الركن فيقولون: إثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمدّ يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجَّه في طلبنا، عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسـير مع قوم أُسْد بالنهار رهبان بالليل).
هذه الرواية تكشف عن الحالة السـياسـية العامة وعمق التحولات في سنة ظهور المهدي، وبُعْد انتشار خبره في أوساط المسلمين وتطلُّعهم إليه وبحثهم عنه بعد معرفة صفاته وتحققهم منها من خلال من عرفه وخالطه، وتأكدهم من حضور شخصه واعتقادهم أنه يعيش بين ظهرانيهم، وجزمهم أنه شخص معروف يعرفه بعض الناس، فمجيء هؤلاء العلماء السبعة إلى مكة في تلك الظروف الصعبة القاسـية يدل على شدة شغفهم به وحبهم له، وتطلُّع المسلمين إلى ظهوره من مكة، وتوافد ممثليهم إليها للبحث عنه، وأخذ كل واحد منهم البيعة من
ثلاث مئة وثلاثة عشـر من المؤمنين بالمهدي في بلده، المستعدين للتضحية معه..
يدل على الموجة الشعبية في المسلمين، وحماسهم لأن يكونوا أنصاره وأصحابه الموعودين، على عدة أهل بدر، وإدراك فضيلةٍ بذلك لا يسبقهم بها الأولون ولا يدركهم الآخرون.
وأما ما تذكره الرواية من إفلات المهدي منهم مرة بعد أخرى، لعل أصله ما ورد من أنه يبايع
وهو كاره وليس الإكراه هنا بمعنى الإجبار كما يفهم كثير من الناس،
وإنما هو عدم الرغبة خوفاً من أن يكون ليس هو المهدي فتكون بسببه فتنة عظيمة كما حصل
للقحطاني - صاحب جهيمان - قبله، وهو فتى حريص أن لا تلبسه الفتنة ولا يلبسها، وربما يكون خوفاً من قمع السلطة الحجازية التي لو عثرت عليه لضـربتْ عنقه، ولذا قال في الأثر
(فإن لم يبايعهم ضـربتْ عنقه)، حتى أن أحد كبار أصحاب الإمام جعفر الصادق كان في نفسه شيء من هذه البيعة على إكراه، حتى فسـر له الإمام الصادق معنى الاكراه بأنه غير الإجبار، فاطمأن.
هذا عما يتعلق بحال المسلمين وتطلعهم إلى المهدي
✍🏻 السيد الشريف حسن التهامي.
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#حال_المسلمين_وتطلعهم_إلى_المهدي
https://t.me/ANSARALMHDY313
--------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
إلهام السيد الشريف حسن التهامي.
👇
حرب عبوس دبور.
تحمر فيها السماء.
ويقطر البحر دماً.
ويهلك الحرث والنسل .
ويصير الفارس كما إذا ما أتى النيروز.
والعلج يجوس .
رأيت العرب من كل حدب تهب.
عندها ترى المحط قد توسط .
والمال قد كسد.
والسوق تبور.
والغنى دبور.
لا تسل عن هلكة الطغاة.
وتوقف البغاة فلا ترى قوي على قوي .
الجوع الجوع لا يرحم صغيراً ولا كبيراً.
ولا طفل صغير ولا غني ولا فقير.
الكل حينها يطلبك.
ويتمناك ويعشقك.
وسيختلف الأقران والأصحاب والقرنان .
وستسقط قوى وتقوم أخرى.
والكل قد سلّم للأمر المسَلّم.
والكل قد استسلم لأمر الإله المهيمن.
قد أنذرتك فكن على حذر.
لا تنم في وقت الاستيقاظ.
ولا تغفل وأكثر من الاستغفار.
لعل الأمر عن قرب ينجلي.
وبكم يعتلي.
أبلغهم بما أتاك.
أطهر من عود الأراك.
ما جفاك ربك وما قلاك.
إذا رأيت السودان قد اخضبّت واخضلّت فالأمر قد بدا .
فهو علامة الأمر الذي تنظرون وله تنتظرون.
تاريخ الإلهام: ١٢ صباحاً ٤٦ دقيقة، ليلة الأحد صباح يوم الاثنين/ 29/04/2019م، 24/ 08 (شعبان)/ 1440هـ.
#الشيخ_حسن_التهامي
👇
حرب عبوس دبور.
تحمر فيها السماء.
ويقطر البحر دماً.
ويهلك الحرث والنسل .
ويصير الفارس كما إذا ما أتى النيروز.
والعلج يجوس .
رأيت العرب من كل حدب تهب.
عندها ترى المحط قد توسط .
والمال قد كسد.
والسوق تبور.
والغنى دبور.
لا تسل عن هلكة الطغاة.
وتوقف البغاة فلا ترى قوي على قوي .
الجوع الجوع لا يرحم صغيراً ولا كبيراً.
ولا طفل صغير ولا غني ولا فقير.
الكل حينها يطلبك.
ويتمناك ويعشقك.
وسيختلف الأقران والأصحاب والقرنان .
وستسقط قوى وتقوم أخرى.
والكل قد سلّم للأمر المسَلّم.
والكل قد استسلم لأمر الإله المهيمن.
قد أنذرتك فكن على حذر.
لا تنم في وقت الاستيقاظ.
ولا تغفل وأكثر من الاستغفار.
لعل الأمر عن قرب ينجلي.
وبكم يعتلي.
أبلغهم بما أتاك.
أطهر من عود الأراك.
ما جفاك ربك وما قلاك.
إذا رأيت السودان قد اخضبّت واخضلّت فالأمر قد بدا .
فهو علامة الأمر الذي تنظرون وله تنتظرون.
تاريخ الإلهام: ١٢ صباحاً ٤٦ دقيقة، ليلة الأحد صباح يوم الاثنين/ 29/04/2019م، 24/ 08 (شعبان)/ 1440هـ.
#الشيخ_حسن_التهامي
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 ردة الفعل عند أئمة الكفر على نجاح حركة المهدي عليه السلام
• ردة الفعل الشديدة عند أئمة الكفر الغربيين والشـرقيين على نجاح حركته، وأن ذلك سوف يغيظهم كثيراً ويفقدهم أعصابهم!!
فعن الإمام الصادق قال: (إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل الشـرق وأهل الغرب.
قلت له: ممَّ ذلك؟ قال: مما يلقون من بني هاشم) وفي رواية: (مما يلقونه من أهل بيته قبله)،
وهذا يشير إلى الحركة الممهدة قبله من أهل بيته خاصة والهاشميين عامة وأنهم يستميتون في إخراج المهدي وبيعته والدفاع عنه، وأن الكفر العالمي يلاقي منها ومن تيارها الإسلامي متاعب كثيرة خاصة وأنها تقوم على إرجاع الخلافة على منهاج النبوة.
يقع الخسف في البيداء بين المدينة ومكة فيأتي البشير فيبشـر المهدي بآية النصـر، فيتأكد عند ذلك أنه هو المهدي، فيقول لأصحابه هذه الآية التي كنتم توعدون، ويقوم بترتيب الأوضاع في مكة ثم يخرج في جيش قوامه اثنا عشـر ألف أو خمسة عشـر ألف، فيتوجه إلى المدينة.
وتصـرح الروايات أن السفياني يعد جيشاً آخر، أغلبه مكون من أخواله؛ قبيلة كلب وأهل الغرب، فيواجه جيش المهدي المؤلف من المبايعين والمنشقين من حكومة الحجاز والمتطوعين فينهزم جيش السفياني أمامهم، ويساعدهم على هذا الانتصار ما كان لاقاه أهل المدينة من جيش السفياني، ثم معجزة الخسف به وضعف حكومة الحجاز، وربما انهيارها بعد حادثة الخسف.
(فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه).
كما أن روايات ردة فعل أهل الشـرق والغرب العنيفة على نجاح حركة المهدي تؤيد ما ورد في بعض الروايات من أن الطرف المقابل للمهدي وأنصاره يكونون الغربيين أهل الأناجيل، ولعل جيش السفياني المذكور يكون فيه واجهة للقوات الغربية أو معه تحالف معها.
ولقد حث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على حضور هذه المعركة والحرص على غنيمتها ودعا بالخيبة على من لم يشهد هذه الغنيمة ولو بعقال،
وفيه إشارة على أهمية العقال عند السفياني وجيشه وربما يكون زياً رسمياً لهم كما هو زي قوات الحرس الوطني السعودي اليوم والدرك الأردني، إذ يلبسون العقال على الشماغ فوق رؤوسهم مع الزي العسكري.
بعد هذه المعركة الفاصلة تفيد الروايات أن الله تعالى يفتح له الحجاز، ويعني ذلك سقوط بقايا حكومة الحجاز الضعيفة، وانسحاب بقايا قوات السفياني.
وقد يتحقق فتح الحجاز ومبايعة أهله له بعد سـيطرته على مكة، وحدوث معجزة الخسف بجيش السفياني، لكن هيكلة الدولة وتنظيم مؤسساتها تتم بعد انتصار جيش المهدي على جيش السفياني.
ومهما يكن فإن آية الخسف لا تجعل الحجاز فقط يدخل تحت حكم المهدي بل تشمل دولته اليمن والعراق والشام ومصـر، رغم وجود فئات معارضة له من العلمانيين الذين لا يريدون حكم الإسلام، وغيرهم ممن يعادون آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم عملاء الشـرق والغرب في المنطقة وبقايا الأنظمة السابقة الفاسدة، إلا أنها تكون ضعيفة بسبب سخونة الأحداث والمتغيرات المتتابعة في المنطقة وتزيد ضعفاً بوجود التيار الشعبي العام المؤيد للمهدي.
ومن المرجح أن تكون دول الخليج أيضاً دخلت تحت حكمه، بحكم سـيطرته على الحجاز الذي هو مهيمن عليها طبيعياً واستراتيجياً وثقافياً، وبمساعدة شعوبها المتعطشة إلى المهدي وإلى قيام دولته الموحدة لهم، وقيام خلافته القوية، والتي تضع حداً للاستبداد الأسـري.. الاستبداد بالثروة والنفط والحكم.
ومن الطبيعي أن يكون لقيام دولة واحدة بهذه السعة وبهذه السـرعة بقيادة رجل مسلم وهو الإمام المهدي، ردة فعل كبيرة جداً عند الغرب والشـرق، لأنها تشكل خطراً أساسـياً وسـياسـياً عليهم، لسـيطرتها على مضيق باب المندب ومضيق هرمز.
وحقول النفط، والأهم من ذلك خطرها الحضاري ومدها الإسلامي الذي ترتعد له فرائص الغرب والشـرق واليهود. وقد تقدمت الرواية عن الإمام الصادق بأن أهل الشـرق والغرب يلعنون راية المهدي، أي حركته ودولته.
ومن المرجح أن يحركوا أسـراب طائراتهم وأساطيلهم البحرية في الخليج والبحار القريبة، بعد أن يفقدوا كل أنواع نفوذهم في المنطقة المحررة فلا يبقى أمامهم إلا التهديد والمساومة، لكن تفشل كل تقديراتهم ومخططاتهم أمام قوة الإيمان واليقين عند المهدي ومن معه، فلا يبقى أمامهم إلا أنصاف الحلول أو شبه أنصاف الحلول وهو الدخول في هدنة مع المهدي حفاظاً على مصالحهم في المنطقة ورجاءً في توقيف مَدِّه المتسارع خاصة إلى فلسطين، والذي يبدو أنه سـرعان ما تفشل هذه الهدنة بسبب عدم الاتفاق على (البند أو القانون) الذي يسمونه مكافحة الإرهاب، حيث لعلهم يطلبون من دولة المهدي التوقيع على السماح لهم في التوسع لمقاتلة بعض من يسمونهم بالإرهابيين وضـربهم بالطائرات بدون طيار ومتابعة فلولهم وفتح مكاتب استخبارات وجمْع معلومات حولهم، بحجة أن هؤلاء اختطفوا سـياحاً مثَلاً وسبَوا بعض الرهائن، أو قد دخل فيهم ممن أسلم من أهل الغرب والشـرق، أو قاموا بعمليات تفجير قتلوا بسببها بعض المدنيين، فترفض دولة المهدي التوقيع على هذه
• ردة الفعل الشديدة عند أئمة الكفر الغربيين والشـرقيين على نجاح حركته، وأن ذلك سوف يغيظهم كثيراً ويفقدهم أعصابهم!!
فعن الإمام الصادق قال: (إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل الشـرق وأهل الغرب.
قلت له: ممَّ ذلك؟ قال: مما يلقون من بني هاشم) وفي رواية: (مما يلقونه من أهل بيته قبله)،
وهذا يشير إلى الحركة الممهدة قبله من أهل بيته خاصة والهاشميين عامة وأنهم يستميتون في إخراج المهدي وبيعته والدفاع عنه، وأن الكفر العالمي يلاقي منها ومن تيارها الإسلامي متاعب كثيرة خاصة وأنها تقوم على إرجاع الخلافة على منهاج النبوة.
يقع الخسف في البيداء بين المدينة ومكة فيأتي البشير فيبشـر المهدي بآية النصـر، فيتأكد عند ذلك أنه هو المهدي، فيقول لأصحابه هذه الآية التي كنتم توعدون، ويقوم بترتيب الأوضاع في مكة ثم يخرج في جيش قوامه اثنا عشـر ألف أو خمسة عشـر ألف، فيتوجه إلى المدينة.
وتصـرح الروايات أن السفياني يعد جيشاً آخر، أغلبه مكون من أخواله؛ قبيلة كلب وأهل الغرب، فيواجه جيش المهدي المؤلف من المبايعين والمنشقين من حكومة الحجاز والمتطوعين فينهزم جيش السفياني أمامهم، ويساعدهم على هذا الانتصار ما كان لاقاه أهل المدينة من جيش السفياني، ثم معجزة الخسف به وضعف حكومة الحجاز، وربما انهيارها بعد حادثة الخسف.
(فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه).
كما أن روايات ردة فعل أهل الشـرق والغرب العنيفة على نجاح حركة المهدي تؤيد ما ورد في بعض الروايات من أن الطرف المقابل للمهدي وأنصاره يكونون الغربيين أهل الأناجيل، ولعل جيش السفياني المذكور يكون فيه واجهة للقوات الغربية أو معه تحالف معها.
ولقد حث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على حضور هذه المعركة والحرص على غنيمتها ودعا بالخيبة على من لم يشهد هذه الغنيمة ولو بعقال،
وفيه إشارة على أهمية العقال عند السفياني وجيشه وربما يكون زياً رسمياً لهم كما هو زي قوات الحرس الوطني السعودي اليوم والدرك الأردني، إذ يلبسون العقال على الشماغ فوق رؤوسهم مع الزي العسكري.
بعد هذه المعركة الفاصلة تفيد الروايات أن الله تعالى يفتح له الحجاز، ويعني ذلك سقوط بقايا حكومة الحجاز الضعيفة، وانسحاب بقايا قوات السفياني.
وقد يتحقق فتح الحجاز ومبايعة أهله له بعد سـيطرته على مكة، وحدوث معجزة الخسف بجيش السفياني، لكن هيكلة الدولة وتنظيم مؤسساتها تتم بعد انتصار جيش المهدي على جيش السفياني.
ومهما يكن فإن آية الخسف لا تجعل الحجاز فقط يدخل تحت حكم المهدي بل تشمل دولته اليمن والعراق والشام ومصـر، رغم وجود فئات معارضة له من العلمانيين الذين لا يريدون حكم الإسلام، وغيرهم ممن يعادون آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم عملاء الشـرق والغرب في المنطقة وبقايا الأنظمة السابقة الفاسدة، إلا أنها تكون ضعيفة بسبب سخونة الأحداث والمتغيرات المتتابعة في المنطقة وتزيد ضعفاً بوجود التيار الشعبي العام المؤيد للمهدي.
ومن المرجح أن تكون دول الخليج أيضاً دخلت تحت حكمه، بحكم سـيطرته على الحجاز الذي هو مهيمن عليها طبيعياً واستراتيجياً وثقافياً، وبمساعدة شعوبها المتعطشة إلى المهدي وإلى قيام دولته الموحدة لهم، وقيام خلافته القوية، والتي تضع حداً للاستبداد الأسـري.. الاستبداد بالثروة والنفط والحكم.
ومن الطبيعي أن يكون لقيام دولة واحدة بهذه السعة وبهذه السـرعة بقيادة رجل مسلم وهو الإمام المهدي، ردة فعل كبيرة جداً عند الغرب والشـرق، لأنها تشكل خطراً أساسـياً وسـياسـياً عليهم، لسـيطرتها على مضيق باب المندب ومضيق هرمز.
وحقول النفط، والأهم من ذلك خطرها الحضاري ومدها الإسلامي الذي ترتعد له فرائص الغرب والشـرق واليهود. وقد تقدمت الرواية عن الإمام الصادق بأن أهل الشـرق والغرب يلعنون راية المهدي، أي حركته ودولته.
ومن المرجح أن يحركوا أسـراب طائراتهم وأساطيلهم البحرية في الخليج والبحار القريبة، بعد أن يفقدوا كل أنواع نفوذهم في المنطقة المحررة فلا يبقى أمامهم إلا التهديد والمساومة، لكن تفشل كل تقديراتهم ومخططاتهم أمام قوة الإيمان واليقين عند المهدي ومن معه، فلا يبقى أمامهم إلا أنصاف الحلول أو شبه أنصاف الحلول وهو الدخول في هدنة مع المهدي حفاظاً على مصالحهم في المنطقة ورجاءً في توقيف مَدِّه المتسارع خاصة إلى فلسطين، والذي يبدو أنه سـرعان ما تفشل هذه الهدنة بسبب عدم الاتفاق على (البند أو القانون) الذي يسمونه مكافحة الإرهاب، حيث لعلهم يطلبون من دولة المهدي التوقيع على السماح لهم في التوسع لمقاتلة بعض من يسمونهم بالإرهابيين وضـربهم بالطائرات بدون طيار ومتابعة فلولهم وفتح مكاتب استخبارات وجمْع معلومات حولهم، بحجة أن هؤلاء اختطفوا سـياحاً مثَلاً وسبَوا بعض الرهائن، أو قد دخل فيهم ممن أسلم من أهل الغرب والشـرق، أو قاموا بعمليات تفجير قتلوا بسببها بعض المدنيين، فترفض دولة المهدي التوقيع على هذه
Forwarded from حركة أنصار المهدي
الاتفاقية ويقول: (والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا) فيغدرون بالمهدي فتكون الملحمة العظمى، فينتصـر عليهم، ثم يواصل الزحف إلى فلسطين ويحررها ويتخذ بيت المقدس عاصمة لدولة الخلافة وهنا يكونُ ظهوره الأكبر.
✍🏻 السيد الشريف حسن التهامي
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#ظهور_المهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
-----------------------------------------------
📚📚📚
✍🏻 السيد الشريف حسن التهامي
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#ظهور_المهدي_عليه_السلام
https://t.me/ANSARALMHDY313
-----------------------------------------------
📚📚📚
Telegram
حركة أنصار المهدي
المنهج:
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
) القرآن، السنة، العترة)
📍للتواصل الرسمي :
مع #حركة_أنصار_المهدي
🟢 عبر الـواتــ👇🏻ــس أب.
https://api.whatsapp.com/send?phone=+19296239181
🔵 عبر التلجــ👇🏻ــرام.
https://t.me/Harakatansaralmahdi313
Forwarded from حركة أنصار المهدي
📚 ويسوق المهدي رجاله من صنعاء وعدن
• ويرسل حاكم جائر جيشاً في طلبه فيهرب من المدينة ويختفي حتى يكون قبل خروجه، فيخرج من قرية من قرى جُرَش وهي أحد مخاليف اليمن قرب أبها من جهة مكة
• يخرج عند كثرة الهرج (القتل)، ويتجه إلى مكة متخفياً على سنة موسى ابن عمران خائفاً يترقب
• ومما نسب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه (أن المهدي يسقي خيله من صنعاء وعدن).
• عن الإمام أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقري
(يخرج من قرية من قرى جرش في ثلاثين رجلاً فيبلغ المؤمنين خروجه فيأتونه من كل أرض يحنُّون إليه كما تحن الناقة إلى فصيلها) عقد الدرر السلمي الشافعي.
• عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: (ويبعث السفياني بعثاً إلى المدينة، فينفر المهدي منها إلى مكة فيبلغ أمير جيشه السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشاً على أثره، فلا يدركه حتى يدخل مكة خائفاً يترقب، على سنة موسى بن عمران، عليهما السلام) عقد الدرر الشافعي السلمي.
✍️ السيد الشريف حسن التهامي
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#ويسوق_المهدي_رجاله_من_صنعاء_وعدن
https://t.me/ANSARALMHDY313
------------------------------------------------------------
📚📚📚
• ويرسل حاكم جائر جيشاً في طلبه فيهرب من المدينة ويختفي حتى يكون قبل خروجه، فيخرج من قرية من قرى جُرَش وهي أحد مخاليف اليمن قرب أبها من جهة مكة
• يخرج عند كثرة الهرج (القتل)، ويتجه إلى مكة متخفياً على سنة موسى ابن عمران خائفاً يترقب
• ومما نسب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه (أن المهدي يسقي خيله من صنعاء وعدن).
• عن الإمام أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقري
(يخرج من قرية من قرى جرش في ثلاثين رجلاً فيبلغ المؤمنين خروجه فيأتونه من كل أرض يحنُّون إليه كما تحن الناقة إلى فصيلها) عقد الدرر السلمي الشافعي.
• عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: (ويبعث السفياني بعثاً إلى المدينة، فينفر المهدي منها إلى مكة فيبلغ أمير جيشه السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشاً على أثره، فلا يدركه حتى يدخل مكة خائفاً يترقب، على سنة موسى بن عمران، عليهما السلام) عقد الدرر الشافعي السلمي.
✍️ السيد الشريف حسن التهامي
#حركة_أنصار_المهدي_عليه_السلام
#ويسوق_المهدي_رجاله_من_صنعاء_وعدن
https://t.me/ANSARALMHDY313
------------------------------------------------------------
📚📚📚