⭐ Allah Rəsulu(s) Əbu Bəkri xəlifə təyin edibmi? (1ci hissə)

Əhli-xilafın bu barədə bizə dəlil olaraq gətirdiyi bir neçə hədis var:

İbn Məsud Peyğəmbərin belə buyurduğunu nəql edir:
"Səhabələrimdən məndən sonra olan iki nəfərə - Əbu Bəkr və Ömərə - iqtida edin(tabe olun)."

📚Sunənut-Tirmizi hədis 3805

🔵Online mənbə:
http://shamela.ws/browse.php/book-7895#page-6716

🔴Cavab:

Bu hədisləri əhli-xilafın öz mənbələrindən olan bir neçə hədislə tutuşduraq.

...Səd b. Əbu Vəqqasdan dedi: Rəsulullah s.a.a Əliyə belə buyurdu: "sənin mənə olan nisbətin eyni ilə Harunun Musaya olan nisbəti kimidir"

📚Mənbə:
Buxari, "əs-Səhih", Məğazi kitabı, hədis 409
Müslüm, "əs-Səhih", Səhabənin fəziləti kitabı, hədis 30-31
Tirmizi, "Sünən", Mənaqib kitabı, hədis 3730-3731
Nəsai, "xəsais", hədis 42-60
ibni Macə, "sünən", Müqəddimə, hədis 115

Harunun Musaya olan nisbətini bilmə üçün Əraf surəsi 142ci ayəyə müraciət edək:
Musa qardaşı Haruna dedi:“Camaatımın içərisində məni əvəz et("Uxlufni" - xəlifəm ol,əvəzedicim ol) (onları) islah et və fəsad törədənlərin yoluna uyma!”

Belə isə bu nisbətlə Əli(ə) xilafətə o iki şəxsdən daha layiqdir.

🔴Daha bir hədis:

"Rəsulullah (s)-in qızı Fatimə (s) Əbubəkrdən üz döndərmişdir. Dünyadan köçənə qədər onunla barışmadı."

📚"Səhih Buxari" cild 3 səh. 1126

Qəzəbində Allahın qəzəbi razılığında isə Allahın razılığı olan bir şəxs Əbu Bəkrdən qəzəbli halda dünyadan getdiyi halda bu şəxs necə müsəlmanların xəlifəsi ola bilər?

🔴Daha bir hədis:

Əhli-sünnə alimlərindən bir çoxu belə nəql etmişlər: “İbn Səd deyir:

“Əbu Cəhm Mədinədə bir ev tikdi və Ömər ibn Xəttab onun dilindən amanda qalmaq üçün onu qorxutdu və hədələdi. Ömər vəfat etdikdə Əbu Cəhm, o öldüyünə görə sevindi və o gün öz evində (sevincdən) rəqs edirdi".

📚Mənbə:
1. Şəmsuddin Zəhəbi, “Tarixul-İslam”, c.2, səh.738, çap: “Darul-ğurbil-İslami”
2. “ət-Təbəqatul-kubra”, c.6, səh.103, çap: “Məktəbətul-Xanəci”
3. “Siyəru-əlamin-nubəla”, c.2, səh.557, çap: “Muəssəsətur-risalə”
4. “Tarixu-mədinəti-Dəməşq”, c.38, səh.177, çap: “Darul-fikr”

Səhabələrin belə bezarlıq etdiyi və ölümünə rəqs etdiyi şəxs necə müsəlmanların xəlifəsi ola bilər? Əlavə olaraq İmam Əlinin(ə)"Yovmuddar", "Tövbə surəsini müşriklərə çatdırmaq" , "Səqəleyn" və digər xilafətinə dəlalət edən hədisləri də gətirmək olar. Təbii ki o dəlillər qarşında əhli-xilafın bizə gətirdiyi bu dəlil cılız və çox gülüncdür...

🔴Son olaraq Əhli-sünnənin öz dilindən Əbu-bəkr və Ömər barədə rəvayıtlərin uydurulması:

" Rafizilər Əhli-beytin fəziləti barədə nə qədər çox hədis uydurmuşlar. Əhli-sünnənin cahilləri də onların müqabilində Müaviyə barədə və hətta şeyxeyn (Əbu bəkr və Ömər) barədə də fəzilətlər uydurublar."

📚İbn Həcər Əsqəlani "Lisanul-mizan" c.1 s.13

http://shamela.ws/browse.php/book-12063/page-12

(2ci hissə)
⭐️Müxaliflərin Əbu-bəkrin xilafətinin nəss ilə olduğunu isbat etmək üçün istifadə etdikləri uydurma hədislərdən biri də aşağıdakı hədisdir.

Aişə dedi:
"Allah rəsulu xəstəliyi vaxtı mənə dedi: " Atan Əbu-bəkri və qardaşını mənim yanıma çağır ki, (vəsiyyət olaraq) bir yazı yazım. Mən qorxuram ki, kimsə (xilafəti) arzu edib deyər "Mən (xilafətə) daha layiqəm." Allah və möminlər Əbu-bəkrdən başqasını qəbul etməzlər." (1)

🔴Cavab:
İlk olaraq bunu qeyd etmək lazımdır ki, bu və bu kimi hədislər şiənin nəzərində heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. Belə ki, yalnız onların mənbələrində olan bu kimi hədislər Əbu-bəkr və digərlərinin fəzilətləri barədə sonradan uydurulan çox sayda hədislərdəndir. Onlar İmam Əlinin barəsində deyilən və hər iki məzhəbin rəvayət etdiyi fəzilətlərin müqabilində bu rəvayətləri uydurmaqla İmamın fəzilətini aşağı salmağa və qəsbkar xəlifələri haqq xəlifə kimi təqdim etməyə çalışırlar. Necə ki, uydurulan rəvayətlər barədə öz alimləri belə etiraf edir.

" Rafizilər Əhli-beytin fəziləti barədə nə qədər çox hədis uydurmuşlar. Əhli-sünnənin cahilləri də onların müqabilində Müaviyə barədə və hətta şeyxeyn (Əbu bəkr və Ömər) barədə də fəzilətlər uydurublar." (2)

Bu hədis hər iki məzhəbin rəvayət etdiyi bir çox hədislə ziddiyyət təşkil edir. Xülasə olsun deyə bir neçəsini qeyd etməklə kifayətlənirik.

✅1. Rəvayətin sonunda qeyd edilir ki, "Allah və möminlər Əbu-bəkrdən başqasını qəbul etməzlər" yəni, ona razı olub digərlərinə razı olmazlar.

"Səhih buxari"-də c.3 s.1126-da da qeyd edildiyi kimi, Xanım Zəhra "Dünyadan köçənə qədər onunla barışmadı". Barəsində möminlərin yalnız ona razı olacağı və Allahın belə bir əzəmətli işdə yalnız ondan razı olacağı deyilən şəxslə nəyə görə Allah Rəsulunun qızı ömrünün axırına kimi qəzəbli qaldı və onunla barışmadı? Məgər o möminə deyildimi?

✅2. Peyğəmbər (s) buyurur:

"Fatimə cənnət xanımlarının seyyidəsidir." (3)

Cənnətdəki bütün qadınlardan üstün olmaq kimi bir məqam verilən bir qadın ola bilərmi ki, Allahın və möminlərin razı olduğu şəxsdən razı olmasın?

✅3. Peyğəmbər (s) buyurur:
"Fatimə mənim bir parçamdır. Kim onu qəzəbləndirsə məni qəzəbləndirib."(4)

Allah rəsulunu qəzəbləndirən bir şəxsdən görəsən Allah və möminlər razı olarmı?

✅4. Aişə deyir:
"Əli həmin aylarda (Xanım Zəhranın həyatda olduəu bir neçə ay müddətində) beyət etmirdi."(5)

Görəsən İmam Əli ə. möminlərdən deyildi ki, (nəuzu billah) Allah rəsulu Allahın Əbu-bəkrdən xilafət məsələsində razı olduğunu bildirdiyi halda, möminlərin də razı olduğunu bildirdiyi halda ondan razı olmur, ona beyıt etmirdi? Əksinə, bu kimi rəvayıtlər həqiqəti əks etdirmir.

✅5. Necə ki, yenə müxaliflərin öz rəvayətlərinə əsasən Allah Rəsulu (s) buyurur:

"Haqq onunladır (İmam Əliyə işarə edərək), haqq onunladır"(6)

Görəsən bu bir neçə ay müddətində yenə haqq onunla idimi? Əgər onunlaydısa deməli xilafət Əbu-bəkrin haqq deyildi və buna gərə də İmam (ə) beyət etmirdi. Əks təqdirdə Peyğəmbərin sözləri bir biri ilə ziddiyət təşkil etdiyini deməliyik.

✅6. Ömərin dilindən İmam Əlinin Əbu-bəkr və Ömər barədə həqiqi fikirlərini Əhli-sünnənin ən mötəbər mənbələrindən "Səhih-muslim"də belə nəql edilir:

"Peyğəmbər vəfat etdikdən sonra Əbu bəkr dedi: "Mən peyğəmbərin xəlifəsiyəm" Siz ikiniz (Peyğəmbərin əmisi Abbas və İmam Əli ə.) onu YALANÇI, GÜNAHKAR, HİYLƏGƏR və XƏYANƏTKAR sayırdınız. Sonra Əbu-bəkr dünyasını dəyişdi. Mən Peyğəmbərin (s) və Əbu-bəkrin vəlisi idim. Siz ikiniz məni də YALANÇI, GÜNAHKAR, HİYLƏGƏR və XƏYANƏTKAR saydınız." (7)

✅7.Ömər Qədir-xumdakı xütbədən sonra İmam Əlinin yanına gəlib dedi:
" Xeyirli olsun, ey Əbu Talibin oğlu. Sən bütün mömin və möminələrin mövlası oldun"(8)

Şueyb Arnaut hədis barədə deyir: "Səhih liğeyrihi"

İnsafla düşünüb haqqı axtaran hər bir şəxs üçün Aişənin nəql etdiyi rəvayətin uydurma olması aydın olar. Həqiqətən də görəsən Allah Rəsulunun (s) həm sünni həm də şiə mənbələrində sonsuz fəzilətlərlə vəsf etdiyi Əli (ə) Allah rəsulunun "Allah və möminlər onun xilafətindən razıdır, başqasına razı olmaz" dediyi şəxs haqqında belə fikirdə olarmı?

📚Mənbələr:
1. "Səhih muslim" hədis 2387

2. İbn Həcər Əsqəlani "Lisanul-mizan" c.1 s.13

3. "Səhih buxari"- Peyğəmbərin səhabəlırinin fəziləti kitabı, "Mənaqibu Fatimə" babı, s.924

4. Həmin mənbə.

5. "Səhih-muslim" c.3 s. 1380

6. "Məcməuz-zəvaid" c.7 s.235

7. Səhih-muslim, cihad və siyər kitabı, bab 15, hədis 1756.

8. "Musnədu-Əhməd" c.30 s.430 hədis 18479

⭐️ Rafizi nə deməkdir? Bu yaxşı bir sözdür yoxsa pis?

➡️ İzləyin:

https://youtu.be/ALPhZvLsycs

⭐️ Axirəzzəmanda lənətin əhəmiyyəti

Allah Öz lütfü ilə, cismi cəhətdən imamlara kömək edə bilməyənlərə qeybət dövründə lənət ilə kömək etməyi qərar vermişdir və bu yolla bəndələrinə rəhmətini nazil edir.

📚"Məcalise şəbhaye şənbe" cild 6 səh. 52

Mərhum Ayətullahul uzma seyyid Təqi Təbatəbai Qummi

⭐️ Şeyx Fəqan - İmaməti qəbul etməyən şəxsin əməlləri

⭐ Əhli-xilafın nəzərində İmamın şücaəti və xəlifələrin döyüşdən qaçması

Əhli-sünnənin böyük alimi Qazi əl-İci imamın şərtləri barədə danışarkən deyir:
"Cümhurun nəzəri budur ki, imamət sahibləri ... şücaətli olmalıdırlar ki, dövlət ərazilərini müdafiə edə bilsin."

📚 "əl-Məvaqif c.3 s.585

1⃣ Əbu Bəkrin müharibədən qaçması

Şeyximiz Əbu Cəfər əl-İskafi – Allah ona rəhmət etsin – demişdir: Əbu Bəkrin Uhud günündə sabitqədəm qalmasına gəlincə, tarixçilərin və sirə əhlinin əksəriyyəti bunu inkar edirlər. Tarixçilərin və sirə əhlinin cümhuru belə nəql edirlər ki, Peyğəmbərlə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) birgə yalnız Əli, Təlhə, Zübeyr və Əbu Dücanə qalmışdır.

📚 İbn Əbil-Hədid "Şərhu-nəhcil-bəlağə" səh.195.

Əbu bəkr deyir:

"Mən Uhud günü qaçan ilk şəxs idim"

📚 Zəhəbi, "Siyəru-əlamin-nubəla" s.413

2⃣ Ömərin müharibədən qaçması

Cəlaləddin əs-Suyuti öz təfsir kitabında yazır:

“İki ordu qarşılaşdığı gün sizdən üz döndərənlər...” ayəsi. İbn Cərir, Kuleybdən belə nəql etmişdir: “Ömər cümə günü xütbə edib Ali-İmran surəsini oxudu. Onun xütbə etdiyi zaman Ali-İmran surəsini oxumaqdan xoşu gəlirdi. Elə ki, gəlib “İki ordu qarşılaşdığı gün sizdən üz döndərənlər...” ayəsinə çatdı, dedi: “Uhud günündə biz onları məğlub etidik (sonra onlar bizi məğlub etdilər). Bu zaman mən döyüşdən qaçdım və gedib dağa çıxdım. Dağ keçisi kimi dağa dırmaşırdım.

📚 Cəlaləddin əs-Suyuti, "əd-Durrul-mənsur fi təfsir bil-məsur" c.4, səh.81

3⃣ Osmanın müharibədən qaçması

Osman ibn Məvhəb rəvayət etdi və dedi: “Misirdən olan bir şəxs Allah evini həcc etməkdən ötrü (Məkkəyə) gəldi. Bir dəstə oturmuş şəxs gördü və dedi: “Bu şəxslər kimdirlər?” Dedilər: “Bunlar qüreyşlilərdirlər”. Dedi: “Aralarında şeyx kimdir?” Dedilər: “Abdullah ibn Ömər.” Dedi: “Ey Ömərin oğlu, mən səndən bir (neçə) şey barədə soruşacağam, mənə cavab ver. Bilirsən ki, Osman Uhud günü döyüşdən qaçmışdır?” Dedi: “Bəli.” Dedi: “Bilirsən ki, o, Bədrdə olmamış və orada iştirak etməmişdir?” Dedi: “Bəli.” Dedi: “Bilirsən ki, o, Ridvan beyətində olmamış və orada iştirak etməmişdir?” Dedi: “Bəli.”

📚 "Səhih Buxari" “Osmanın üstünlükləri babı”, c.3, səh.1352-1353, hədis 3495

⭐️Bəni-Üməyyənin Əmirəlmuminin Əliyə (ə.s) qarşı olan kini.

Əhli-Xilafın böyük alimlərindən olan Şəmsuddin Əbu Əbdillah Muhəmməd ibn Əhməd ibn Osman əz-Zəhəbi belə nəql edir :

(Əhli-sünnənin böyüklərindən olan) Əbu Əbdurrəhman əl-Muqri belə deyir :

"Bəni Üməyyə bir uşağın adının Əli olduğunu eşitdikdə onu öldürərdilər"

📚Əhli-Xilaf mənbəsi : Tarixul-İslam, Şəmsuddin Əbu Əbdillah Muhəmməd ibn Əhməd ibn Osman əz-Zəhəbi, cild 3, səh 283, hədis 197.

⭐️Allahın möhkəm ipi kimdir? Tağut kimlərə deyilir? Allahın ipindən necə tutaq?

Şeyx Mürtəza

🔴 Vilayət ayəsinin (Maidə 55) İmam Əli (əleyhissəlam) barədə nazil olduğunu qəbul edən əhli-sünnə fəqih və müfəssirləri

🔵 “Səudiyyə Ərəbistanı Böyük Alimlər Heyəti”nin üzvü və məşhur sələfi alimi Əbdüləziz bin Bazın görkəmli tələbələrindən olan müasir əhli-sünnə fəqihi Dr. Muhəmməd bin Muxtar Şənqiti deyir:

ورخَّص بعض العلماء في سؤال السائل في المسجد، وفيه حديث علي المشهور أنه أعطى سائلاً يسأل في المسجد وهو راكع، فأنزل الله الآية: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [المائدة:55]، فأُثنِي عليه مع أنه أعطاه في المسجد

Bəzi alimlər dilənçinin məsciddə dilənməsini caiz bilmişdir. Bu barədə məşhur hədis var ki, o (İmam Əli ə.s.), rüku halında məsciddə dilənən şəxsə (sədəqə) əta etmişdir və bu barədə ayə nazil olmuşdur (Maidə, 55). Onu (sədəqəni) dilənçiyə məsciddə verməsinə baxmayaraq, onun (İmamın ə.s.) bu əməli (Allah tərəfindən) tərif edilmişdir[1]

🔵 Dr. Şənqitinin bu sözlərindən məlum olur ki, bəzi əhli-sünnə fəqihləri mübarək ayənin İmam Əli (ə) barədə nazil olduğunu qəbul etmişlər. Həmin alimlərdən biri də öz dövründə Dəməşq şəhərinin müftisi olmuş məşhur sünni fəqihi Əlauddin Həskəfidir (v.1088 h.q.). O, yazır:

يكره اعطاء سائل المسجد الا اذا لم يتخط رقاب الناس ... لأن عليا تصدق بخاتمه في الصلاة فمدحه الله بقوله و يؤتون الزكاة و هم راكعون

Məsciddə dilənən şəxsə (sədəqə) əta etmək məkruhdur. Lakin dilənçinin insanlara əziyyət vermədiyi hal istisnadır... Çünki (İmam) Əli üzüyünü namazda sədəqə etmişdi. Allah isə, onu bu kəlamıyla tərif etmişdir: “Rüku halında zəkat verərlər.”[2]

🔵 Məşhur alim Dr. Əbdülkərim əl-Xətib (v.1390 h.q.) təfsir kitabında yazır:

قد ذهب كثير من المفسّرين إلى أن قوله تعالى: «الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ» مراد به «علىّ بن أبى طالب» كرّم الله وجهه

Bir çox təfsir alimlərinə görə “o möminlər ki, namaz qılır və rükuda olduqları halda zəkat verirlər” ayəsindən məqsəd Əli bin Əbu Talibdir (ə).[3]

🔵 Məşhur sünni alimi İmam İbni Fərs Ğərnati (v.597 h.q.) yazır:

هذه الآية تدل على أن العمل القليل في الصلاة لا يبطلها لأن سبب نزولها أن علياّ تصدق بخاتمه وهو راكع

Bu ayə (Maidə,55) az hərəkətin namazı batil etmədiyinə dəlalət edir. Çünki bu ayənin nazil olma səbəbi budur ki, (İmam) Əli rükuda olduğu halda üzüyünü sədəqə vermişdi.[4]

🔵 Məşhur sünni alimi Şeyx Əlvan kimi tanınan Nemətullah Naxçıvani (v.920 h.q.) “əl-Fəvatih” kitabında mübarək ayə barədə danışarkən belə yazır:

نزلت في علي حين سأله سائل و هو راكع في صلاته فرمى له خاتمه

(Bu ayə) Əli (ə) barədə nazil olmuşdur. Bir dilənçi ondan (sədəqə) istədikdə, o rükuda olduğu halda üzüyünü ona vermişdi.[5]

🔵 Məşhur sünni fəqih və müfəssirlərindən olan Əhməd bin Cəssas deyir:

وقوله تعالى وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ تُسَمَّى زَكَاةً لِأَنَّ عَلِيًّا تَصَدَّقَ بِخَاتَمِهِ تَطَوُّعًا و هو نظير قوله تعالى وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ

Allahın “rükuda olduqları halda zəkat verərlər” kəlamı müstəhəb sədəqənin zəkat adlanmasına dəlalət edir. Çünki (İmam) Əli (ə) üzüyünü müstəhəb sədəqə olaraq vermişdir. Allah təalanın bu kəlamındakı kimi: “Allahın razılığını diləyərək verdiyiniz zəkata gəlincə, (bilin ki) bunu edənlər (mallarının bərəkətini) qat-qat artıranlardır.“[6]

📚 Mənbələr:

[1] Şənqiti, Şərhu zadil-mustəqni, c.72, səh.8, şamilə kitabxanası (Bu kitab Şənqitinin dərsləri əsasında yığılmışdır. 72-ci cild 72-ci dərs deməkdir. Hər bir cild təxminən 20-30 səhifədən ibarətdir.)

[2] Həskəfi, əd-Durru əl-muxtar, səh.666, Daru əl-kutubi əl-elmiyyə, Beyrut, 1423 h.q.

[3] Dr. əl-Xətib, ət-Təfsirul-Qurani lil-Quran, c.3, səh.1124, Daru əl-fikr, Qahirə

[4] İbni Fərs, Əhkamul-Quran, c.2, səh.447, Daru İbni Həzm, Beyrut, 1427 h.q.

[5] Nemətullah Naxçıvani, əl-Fəvatihu əl-İlahiyyə, c.1, səh.197, Misir, 1419 h.q.

[6] Cəssas, Əhkam əl-Quran, c.4, səh.102, Beyrut, 1405 h.q.

🌐besiret.az
T.me/besiretaz

⭐️ Təbərinin Vilayət ayəsi(Maidə 55) barədə rəyi nədir?

Şeyx Cavid

⭐️ Fədək bağı kimindir? Peyğəmbərlər irs qoyurmu?

⭐️Məsumluq nədir? Peyğəmbərlər məsumdurlarmı? Peyğəmbərlərdə bizim kimi günah edirlərmi?

➡️Bu və digər sualların cavabı linkdə:

https://youtu.be/-V9_Gv2F-uc

⭐️ Məsumluq nədir? Peyğəmbərlər məsumdurlarmı? Peyğəmbər yalnız təbliğdə məsumdurmu?

➡️Bu və digər sullara cavab linkdə:

https://youtu.be/OveN_-346Sg

⭐️ Təvəssül və təbərrük əhli-xilaf mənbəsində

⭐️Həzrəti Adəm(ə) və qadağan olunmuş ağac? O ağacdan yemək haram idimi? Adəm(ə) məsum deyil?

➡️Ətraflı Ustad Hacı Əli Abdullah:

https://youtu.be/g0KJ5qS7eu0

⭐️ Təthir ayəsi kimlər haqqında nazil olub?

⭐️ Xums nədir? Qeyb dövründə xums ödəmək vacibdirmi? İmam qeybdə olduğu dövrdə xumsu halal edibmi?

➡️ Bu və digər suallara cavab:

https://youtu.be/jBozFHsr8XA