性、色情、自我分析

最近反乌托邦色情文学看多了看得整个人有点坏掉。《可穿戴科技》写得很欢乐很轻松所以能够冲淡那种绝望感，但是别的有些文章，比如前几天朋友推荐给我的《____》，就没那么轻松了。

它是一篇反调教的调教文学。就像《堂吉诃德》是反骑士的骑士文学，《魔法少女小圆》是反魔法少女的魔法少女文学一样。当然这种反文学它也不是第一个，熟悉 Erogame 发展史的人应该知道《臭作》之类的，在此不多论。格差社会、物化、服从快感的真实来源…… 涉及许多主题，不算深入，但是至少做到了让人一边享受一边触发精神创伤。所有令人发指的调教设定背后都有现实基础，甚至都有真实的对应，但是集合在设定中的角色就变成一场炼狱。这炼狱是所有人无数次的凝视和物化的意识集合体创造出来的。

不过那文的主题——「你必须在疼痛中感受疼痛」这句话，我还蛮喜欢的。不是在快感中感受疼痛，而是在疼痛中感受疼痛。它甚至超越了一般性欲的范畴。

有时候蛮恨自己看这种东西会产生性欲的。尤其是对疼痛的欲望。身体是高潮不了的身体，与之相处那么多年，更没有了高潮的意愿。因此对「边缘控制/强制高潮」这些也没那么感冒。另一方面，由于不追求性高潮，也就没什么不应期。有时候会觉得是不是一直处在发情中的我就像是一个没有办法被填满的欲望的深渊。因此就算真的要寻找高潮，也只不过是用一些办法把自己弄到力竭而已，甚至是经常性的出血和撕裂。

疼痛与我相伴。精神的、肉体的疼痛同时和性的体验缝合在一起，然后长死。如果说身体是我们用来和这个世界交互的界面，是一个光滑的块茎，那么这是我「身体界面下的性欲」。是我独有的东西，是和任何人产生性行为都得不到的东西。是异质的，令人反胃的，黏液，血液，秽物。

推不倒和率千分之五，跟人群中跨性别的概率一样。 #国标 #transmeme

马上又是3月31日，跨性别现身日了。
One Among Us 和 Project Trans 今年也共同准备了一期现身日晚会。今年有大家熟悉的线上献声文学朗读，又新增了歌曲、诗歌和来信电台项目，以求展现跨性别伙伴们的风采，也为所有听众提供一些声音、陪伴与力量。
漫漫千歌总有尽；唯胸中青森，可以长存。 3.31 北京时间晚八点，愿我们能带给你属于你的那片「青森」。
live.oau.app 将在直播前开启。

温馨提示：本晚会涵盖多元指派性别、性别身份的跨儿，请勿主观臆测，谢谢配合！

《药娘的天空：一个 2000 年代的跨性别者的故事》这本鼓舞许多跨性别者的小说，现原稿修复版本已经上线，并基于 CC BY-NC-SA 4.0 许可自由发布（原作者：乱世银娘，修复者：Zh40Le1ZOOB），可以线上阅读或下载电子书阅读。
网址： https://transky.mtf.wiki/

惊闻未成年跨性别者「律音」（推特已被冻结）最近也被清蒸协会的其他人公开其与家人的身份信息（俗称「开盒」），发布在 telegram 频道。虽然我和她之前有过不少龃龉，但是我仍然不赞成这种开盒行为，尤其是针对未成年跨性别者的这种行为，很可能会导致强制爆柜、家庭暴力、强迫扭转治疗等严重后果。

虽然律音曾经提倡大家做三好跨性别，但是很多事情即使当三好跨性别也避免不了。另外就是建议大家有能力的话谨慎选择交友圈子，有一些浑水还是尽量少趟，以免被反噬。

“中国没有反性少数的传统”？没有的只是反对娶妻结婚生子的士大夫男同性恋的传统罢了。阶层低的男同性恋同样会遭到迫害，女同性恋和跨性别男性则基本是被隐身的，而至于跨性别女性的遭遇，可见：
https://x.com/themythofruna/status/1773170040474316877

台湾大学外文系荣誉教授齐邦媛3月28日逝世，享年101岁。
齐邦媛1924年生于辽宁铁岭，1947年自武汉大学外文系毕业后赴台。1972年任国立编译馆人文社会组主任。1988年自台大退休后，积极推动台湾现代文学英译。2009年出版回忆录《巨流河》。
（联合报）

xz 在 GitHub 上发布的 tarball 的 m4 中包含了恶意后门代码。

如非特别标注，以下链接中内容均为英文。

oss-security 邮件列表: https://www.openwall.com/lists/oss-security/2024/03/29/4

debian-security-announce 邮件列表: https://lists.debian.org/debian-security-announce/2024/msg00057.html

CVE: https://www.cve.org/CVERecord?id=CVE-2024-3094

NVD: https://nvd.nist.gov/vuln/detail/CVE-2024-3094

GitHub Advisory Database: https://github.com/advisories/GHSA-rxwq-x6h5-x525

Red Hat Customer Portal: https://access.redhat.com/security/cve/CVE-2024-3094

Red Hat Blog: https://www.redhat.com/en/blog/urgent-security-alert-fedora-41-and-rawhide-users

Red Hat Bugzilla: https://bugzilla.redhat.com/show_bug.cgi?id=CVE-2024-3094

Debian Security Bug Tracker: https://security-tracker.debian.org/tracker/CVE-2024-3094

SUSE Security: https://www.suse.com/security/cve/CVE-2024-3094.html

SUSE Bugzilla: https://bugzilla.suse.com/show_bug.cgi?id=CVE-2024-3094

Gentoo's Bugzilla: https://bugs.gentoo.org/show_bug.cgi?id=CVE-2024-3094

Arch Linux News: https://archlinux.org/news/the-xz-package-has-been-backdoored/

Arch Linux Advisories: https://security.archlinux.org/ASA-202403-1

Everything I Know About the Xz Backdoor: https://boehs.org/node/everything-i-know-about-the-xz-backdoor

==== 忙着查资料的被子饼 ====
目前的证据表明这个后门仅影响部分 Debian/Ubuntu/Fedora/openSUSE 的预发布版本，且均已发布回退更新

目前确定曾受影响的发行版：
Debian unstable/testing between 2024-02-26 and 2024-03-29
Ubuntu noble-proposed/noble-release between 2024-02-26 and 2024-03-29
Fedora 40/41(Rawhide) between 2024-02-27 and 2024-03-29
openSUSE Tumbleweed between 2024-03-07 and 2024-03-28

本来写了好多话，但后来因为做别的事情所以草稿被 tg 吞了。要是我早点写完没准还可以给 OAU 的 TDoV 活动投一下稿，不过现在早就截止了。

最近看了很多 Bersani。此人认为，酷儿（具体而言，gay）最让顺直害怕的恰恰是其不可见性：因为可以隐身，所以无处不在，所以无法被及时识别和管理。就算所有现存的酷儿都死光了，我们也会源源不断地涌现：你永远不知道自己或者哪个好哥们哪天突然就出柜了。被「掰弯」的恐惧，意味着酷儿的威胁永远是一种内部威胁，而将其外部化反而是消除其恐怖感的最好方式。可见性，在这个意义上，是警治的前提条件。

我觉得我讨厌 TDoV 也出于类似原因：除了 TDoV 的创始人纯粹是因为觉得「TDoR 太负面」这种奇妙的白女原因才搞出来这个节日外，我不认为「现身」或「可见度」就其本身而言是什么好事。当然，可见度是有用的：我们中的许多人需要接触同类才能确证自己，因此同类们的可见度也是使我们认出自己的光源。而性别身份这种东西，相比于性取向，几乎是完全依赖外界的承认才能发挥作用的。

不过，除了「可见度无法解决物质现实问题」的那种众所周知的无聊批判，实践上来看，我们中的许多人对自身的「可见度」的体验都是负面的：很多同类第一次近距离接触跨儿之「可见度」的契机是爆柜，很多同类即便走在大马路上也会招致众人多看几眼。当晶哥私信你钓鱼问能不能卖药给他的时候，我们在他们那里的可见度简直就像灯泡一样。剥离了其具体呈现形式的「可见性」，往往会遮蔽其中数不清的陷阱。

相较于上面提到的这种可见性，我们中许多人更乐意追求的，反而是某种「不可见性」，即自己能够成功 pass 为自己认同的那个性别（当然，两者之间并不一定要划等号）。近两年的情况当然比之前好了很多，至少脱跨入顺不再是所有人唯一的目标。但是，pass 仍然很重要：我们总会在各种评论区下看到大家发「羡慕 pass」这样的话。当然，伴随着「蒙混过关」的狡黠带来的幸福感的，还有被认出（clock）时的失望。比如，一些很想 pass 的同类会因被别的同类认出是跨而感到沮丧，因为这在某种意义上也预示着「不可见性」之幻想的破碎：就算能骗的过一些心地善良的顺人，我们总归还是骗不过自己。我们往往焦虑于自己身上那些看起来不符合我们性别认同的特征，并致力于通过一切方式使这些缺陷变得不再可见。

对于 pass 度乃至外貌的追求，也往往是社群内部成员在暗地里互相比较、嫉妒、嘲讽的来源。我之前说，「外貌在你圈是一般等价物」讲的也是这件事情：推特是一个很机械化的平台，大家多发自己的漂亮照片就能涨粉，涨粉就能获得更多流量，获得更多流量就被推送给更多潜在的朋友。在这个意义上，通过推特这一基础设施建立的人际关系，是深刻依赖于一系列关于外貌的视觉识别和排序系统的。

我好奇 pass 能给我们带来什么和可见度相关的启发。上面提到，pass 并不需要意味着和顺人无异，也不一定等同于不可见性：包括我在内的一些人，可能即便希望被视为我们认同的那个性别，也不一定希望被认定为该性别的顺性别个体。在不触发性别焦虑的情况下，那些使我们可能没有那么 pass 的身体特征（喉结、胸部、体毛等等；具体情况因人而异），反而是我们生命体验的重要见证，是使我们之为我们的独特标记。当然，需要承认，这种在实践上对顺性别预设的挑战，往往只有在足够安全的特权环境中才是可能的。

在这个意义上，「现身」并不是一个均质的行动：它包括的，是一整套对可感之物（sensible）进行重新分配、再结构化和再意指的美学实践。我们可以看到，在这个最基本的意义上，可见度便是关乎其具体形式的：我们希望呈现的往往是并不是自己身体的全部，而总是它的某个或某些侧面。相对的，我们对自己的身体也总有厌恶或排斥的地方，而我们不仅理应保有一切厌恶、拒斥和改造这些特征的能力（我拒绝「权利」这个词的律法预设），也应当拥有要求别人不以某些特定方式观看和阐释它们的能力。

我有的时候会担忧，自己要求别人「以我们认同的性别呼唤我们」是不是在要求对方睁眼睛说瞎话。我之前也有提过，尽管大家都会说一些关于「pass 不是尊重性别认同的前提条件，我们应当打破性别刻板印象」这样的漂亮话，实际上大家还是该做什么做什么。我现在觉得，pass（也许这里也要算上 rle？）不一定非要和对某些既定社会规范的遵循或挑战相关：它作为某种伞状名词描述的，只是我们重新定义、组织和排列自己身体的各个组成部分，并期许别人承认这些分配和意指的过程。尽管我认为别人有尊重我们这种分配实践的义务，但改变对方的想法总是困难的。不过这里既然讨论的是可见性，那至少我们可以把重点先放在这些自我呈现上。

伴随着以上讨论，我们也可以进一步地想象这样一组问答：

你希望被以怎样的方式（怎样的性别身份）被看见？
我希望你不要看我。

这就是我之前常说的那句话：我们需要质疑——或者至少搁置——这种必须使我们的身份对自己和他人都清晰可读的命令式要求（we need to question—or at least bracket—the imperative that our identities be legible to ourselves and others）。在这里，「再意指」不一定非要是对自身或某个身体部位的重新命名或定义，还可以是对一切关乎它们的意指行为（signification）的拒斥：你（我）凭什么需要知道我是什么？这种对命名和识别之逻辑的拒绝、对一切试图管控和穷尽（exhaust）我们之企图的否定、对身体之可变性（mutability）的拥护，很可能才是使我们变得不可管控（ungovernable）的重要遗产：在此，可见度被迫面对它的限度。

一些关于 visibility 的另一种思考，很不错的文章。虽然并不完全同意观点。

331 晚会直播开始了哦 给大家看一下演播室之一（我们有五个演播室 x）
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跨性别现身日：看见“被隐身”的中国跨儿

今天（3月31日）是一年一度的跨性别现身日（International Transgender Day of Visibility），这一由美国跨权活动家Rachel Crandall于2009年发起的节日旨在促使公众重视普遍存在的对跨性别者的歧视，并认可跨性别者对社会所作的贡献。

令人感到悲愤的是，时至今日，跨性别者依然在“被隐身”——全球反跨势力以各种针对跨儿的仇恨暴力行为，对其实施惨无人道的灭绝，而中国这一极右父权法西斯国家毫无疑问地成为了这场灭绝的重灾区。在这场国家、社会、家庭的合谋中，反跨势力对跨儿的灭绝行径是全方位的：第一，他们采取了谋杀、绑架、扭转治疗、非法拘禁等赤裸裸的暴力犯罪手段，对跨儿进行物理灭绝，酿成了武汉天街杀人案、洛可可绑架案、赖可与彩霞非法拘禁案等一系列悲剧；第二，他们在公共领域全面对跨性别者消声，性少数社团被非法取缔，支持跨性别的言论被严厉封禁，与之形成鲜明对比的是，Incel、TERF等反动势力对跨儿的恶意攻击在中共法西斯政权的扶持与纵容下大行其道，后者被污名化为需要被矫正的病态者，甚至是需要被惩罚的变态罪犯；第三，他们通过各种对跨儿的迫害在跨性别社群中制造了严重的精神健康危机——现已被中共封杀的北京同志中心出品的《2021年跨性别健康调研报告》（以下简称《报告》）指出，有42.4%的中国跨儿处于抑郁高风险，这直接导致了自杀、自杀意念、非自杀性自残（NSSI）、服药过量（OD）等几乎成为社群中的常态——《报告》指出，61.2%的跨儿近一年有过自杀意念，而上述数字在近年来中共对GAHT药物加强管制、反跨势力愈发猖狂的背景下必然只增不减，在此，我们必须明确指出，每一起跨儿自杀都是针对跨儿的谋杀，每一起跨儿自杀未遂都是针对跨儿的谋杀未遂，每一起跨儿NSSI和OD都是针对跨儿的故意伤害；此外，中国跨儿还在求职、就医、司法正义等社会生活的方方面面面临诸多挑战，而这一切都是针对跨儿的灭绝的一部分，而我们亟需在全世界范围内引起各国政府、人权组织和社会公众对这场灭绝的重视。

然而，中国跨儿绝不应以单纯的受害者形象被世人所知，ta们的主体性也同样值得被看见，特别是ta们面对穷凶极恶的反跨势力不屈的反抗：跨性别社群内涌现出了诸多公益组织——有“致力创建自由开放且持续更新的跨性别知识资讯平台”的Project Trans, 其“我们的存在，就是对恶意最大的反抗”的口号完美概括了中文圈跨性别者拒绝“被隐身”的风骨；有致力于对面临反跨势力迫害、经济困境、精神疾病等问题的跨儿提供紧急救助的涟漪危机干预小组，ta们杰出的工作成功避免了诸多跨儿陷入万劫不复的绝境；有致力于追悼、铭记逝去跨儿的One Among Us, 正是这样的记录者使得中国跨儿的故事不会在反跨势力的灭绝运动中被遗忘……即使是在这些组织之外，跨性别社群中的绝大多数个体成员都能够共情彼此、扶助彼此，用人性的美好驱散黑暗，呼唤光明。最令我们进步主义者感动的是，与中文圈极右、极中、马列威权等反动派盛行的整体舆论环境不同，跨性别社群在政治上展现出了超乎寻常的进步性，从中左的社民/民社进步派，到激进左翼的安那其，民主左翼思想与实践在中文圈跨性别社群中生生不息，毫无疑问，在中国必将到来的民主革命与去帝国化浪潮中，跨性别社群一定会成为进步左翼大联盟中最为值得依仗的中坚力量之一。

本频道向来以跻身跨性别者最坚定的同盟军之列为己任。在反跨势力在中国和全球猖獗的当下，我们将继续与中国跨儿与跨性别社群共进退，共同为一个反跨势力的乌云彻底散去、全体中国跨儿都能够在自由、多元、平等、公义的灿烂阳光下被看见的美好未来而不懈努力。

https://t.me/ProgressiveLighthouse/1726

「有“致力创建自由开放且持续更新的跨性别知识资讯平台”的Project Trans, 其“我们的存在，就是对恶意最大的反抗”的口号完美概括了中文圈跨性别者拒绝“被隐身”的风骨；有致力于对面临反跨势力迫害、经济困境、精神疾病等问题的跨儿提供紧急救助的涟漪危机干预小组，ta们杰出的工作成功避免了诸多跨儿陷入万劫不复的绝境；有致力于追悼、铭记逝去跨儿的One Among Us, 正是这样的记录者使得中国跨儿的故事不会在反跨势力的灭绝运动中被遗忘……即使是在这些组织之外，跨性别社群中的绝大多数个体成员都能够共情彼此、扶助彼此，用人性的美好驱散黑暗，呼唤光明。」

忝列其中非常荣幸，感觉到身上的使命和责任。

大家好，2024年跨性别现身日『海的女儿』朗读晚会的录播回放已经上传至 YouTube 和 Bilibili，欢迎大家查看！

愿每一天都是跨性别现身日，愿我们在大地上自由地生存！

YouTube: https://youtube.com/watch?v=PmICXKVK6vg
Bilibili: https://bilibili.com/video/BV14z421o76C