[转载自 One Among Us]
服务通知：目前由于创始人删库跑路，one among us 的所有服务暂停运行，直到另有通知恢复为止。
（删前端库我们觉得是可以的，毕竟大部分是你的个人贡献，但是删 data 库里面大家的留言和文章贡献，我觉得不太好）

更新进度：我们已经找到了所有 public repo 的 commit hash，这些数据都得到保全。private repo 的数据正在恢复中。服务器、后端献花数据库、tg 评论审核机器人和 cloudflare 内容全部丢失，但可以重新部署。 source

[转载自 One Among Us]
服务更新：目前 one-among.us 全部服务，包括页面浏览、留言、邮件和献花均恢复运行。然而，很遗憾，由于之前的删库跑路事件，献花数据暂时无法恢复，全部花朵（棒棒糖）数量只能清零。我们感到非常抱歉，并承诺之后会尽力避免这类运营事故的发生。 source
———
更新：献花数据已恢复。

虽然不知道这些 socialist 会不会误以为中国跨性别权益很好。这里左派的常见误解。所以我们需要来自更多东亚跨性别的声音。

[One Among Us] 截至 2023-01-15 10:11 UTC，One Among Us 的献花数据已经恢复，至此全部服务恢复正常运行。这里要特别感谢推友 realMlgmXyysd 从 Web Archive 里面找到了我们的献花数据。感谢大家的支持。只要每个人心里装着一份「不能忘记」的心情，那么无论是物理、网上还是心中的纪念碑，都会化作灯塔指引我们前行。 source

王嘉尔那套衣服其实我好久之前就看过……

我曾经因为在微博坦诚说【作为一个体型较小的女性，我没法单独换桶装水】，而被一些自认为是“女权主义者”的女士们鄙夷嘲讽“是残疾人”。先不说残疾一词根本不该被用作贬低辱骂，就单说，个体做不到一件其他大部分人都能做到的事，本就该是再正常不过的常态。

前几天看到一篇文章说，【像宜家那样的组装家具，女人都可以轻松拼装】，我没有转发。作为一名设计师，我很清楚，拼装宜家家具时的轻松，绝不是拼装家具界的常态。

首先，宜家以设计著称，他家的设计师相对而言是较为专业而高水准的，他们大概率在设计拼装方式的时候已经特别考虑到了女性的力气。

在美院上设计史论课的时候，老师曾经讲过一个高水准设计的案例：（好像是在北欧）因为消防员多为男性，而重新考虑了消防器械的设计是否忽略了便利女性使用，以改良工具设计的方式来撬动岗位的性别比例。这是女性主义指导下的优秀设计，但不要忘了，我们仍然生活在一个设计品普遍以男性为中心的世界。宜家拼装家具的优质设计，在中国并不是随处可见。女性的力气可以轻易地拼装宜家家具，并不意味着每一个女性都能够轻易地拼装她所购买的家具。

其次，除去以男性为中心的设计问题，很多廉价拼装家具，它的零件公差也需要让人花费很大的力气。像前几天我和姣在淘宝购买的拼装电脑桌，它的零件制作的孔位和螺丝紧度非常离奇，哪怕是姣这样动手能力超强的健壮女性也需要喊我帮忙扛着一条桌子腿……

这就引出了第三个问题，我和姣至少还是两个人在一起对付拼装家具，如果是一名单身女性，她要组装这玩意儿的时候该怎么办呢？很容易联想到，单身女性会面临更大的困难吧。

我说这些并不是为了说，女性不行，女性就是不擅长组装家具。恰恰相反，正是因为反对性别刻板印象地认为女性当然可以独立拼装家具，我们才更加应当考虑到女性个体在这件事当中有可能遇到的困难。

唯有看到许多个体的“做不到”，才会做出改变使得更多个体能够做到。最终，我们才有可能将世界变成让更多的女性感到便利和舒适的地方。 source

(x) 自杀未遂 自杀失败
(✓) 一次自杀的尝试
解释：未遂一词有将自杀罪化的倾向，失败则暗示自杀可能会「成功」？因此中立的表达应该只需要说出「尝试」就可以让人理解。
同理：
(x) commit suicide, 自杀成功
(✓) 因自杀而逝世

《世界学校校歌》，陈传熙作曲，夏丏尊作词。今上海市徐汇区世界小学校歌。
> 世界 世界 理想曰大同
> 现世崎岖多阻障 移山应效古愚公
> 具宏大愿 学世间事
> 身心锻炼自童蒙
> 世界 世界 理想曰大同

我其实真的很想说我是被我们的跨性别社群抬进大学的，没有大家就没有今天站在这里的我……

抹茶拿铁是把拿铁里的咖啡换成了抹茶，杏仁拿铁是把拿铁里的牛奶换成了杏仁奶。那么抹茶杏仁拿铁是什么？它还能被称为拿铁吗？What’s Latteic in Matcha Almond Latte?

我必须向大家强烈推荐这期柑橘与百合的视频，尤其是里面涉及温哥华西区性工作者纪念碑的部分。当时许多共同保护自己，后来被政府赶出西区的性工作者，都属于性少数群体，许多是跨性别。我们在异国铭记这段历史，并喟叹究竟何时，我们的故国可以消去对性工作者和性少数的污名。
https://www.youtube.com/watch?v=T4ZLvfleV2w

总是在傍晚时候想起昨天的梦境。昨天梦到在给一群本科生代课讲中国哲学，没准备地就拿着上一个老师的 PPT 代讲。讲到周敦颐的太极图，然后我就在黑板上画图，怎么都画不对，然后学生就开始起哄别画了别画了，然后我就说好吧其实周敦颐没什么好讲的我们来讲邵雍，不过邵雍也没什么好讲的，你们谁会梅花易数的给大家来算一个。然后我就醒了或者切到下一个梦了。

回味这个梦境我倒觉得还是很有趣，场景颠来倒去的，叙事也不一定符合逻辑，但是我确实画不出太极图，以及宋代理学的正典化系统确实从周敦颐和邵雍开始讲，以及邵雍确实相传为梅花易数的作者，这都是真的…… 所以梦的构成究竟是怎么一回事呢？

常见的跨性别相关狗哨（注：那些看上去没什么问题但是是针对特定人群传递政治信息的仇恨言论和政治宣传），粗体是「表面上的意思」，下面的小字是「实际上的意思」。 source

我很好奇为什么反同反跨的那些老保基督徒只会引用一点利未记申命记之类的旧约内容，难道新约圣经没看过？新约圣经怎么解释旧约的没看过？耶稣基督和使徒保罗的教诲不铭记？遵守了摩西的律法的那些人，都能得救吗？你们的义难道是因律法而称的吗？不把圣经整本连起来读的人，有什么资格说自己是基督徒？ source

请身在加拿大的朋友们签署这份请愿书，要求加拿大政府对来自母国对跨性别人群实行消灭主义法律（eliminationist laws）的跨性别和非二元人士提供庇护。
这份请愿书是直接提交给加拿大下议院的，需要有一位议员出面才能提交，因此比其他常见的请愿网站更为正式。加拿大公民或者居住在加拿大的人可以签名（也就是留学生可以签）。签名需要提供姓名，有效的邮件地址，加拿大邮编和电话号码。在05/26/2023会停止接受签名，因此在那之前都可以尽量的在认识的人中间宣传。
https://petitions.ourcommons.ca/en/Petition/Details?Petition=e-4268

跨性別人士被拒更改身份證性別案　終院上訴得直

未完成變性手術的跨性別人士被入境處拒絕更改身分證性別的案件，終審法院裁定政府敗訴，並宣告涉案政策規定女跨男的跨性別人士必須接受整個性別重置手術，作為更改香港身份證性別標記的準則，違反《香港人權法案》第十四條所保障的權利。上訴人為現年30歲的Q及31歲的謝浩霖，兩人的出生性別為女性，雖已接受荷爾蒙治療或胸部移除手術，但未有完成移除子宮卵巢和製造人工陰莖的變性手術。兩人的英國護照上性別為男性，早年向香港入境處申請更改身分證性別為男性，但遭拒絕。終審法院在判詞中提到，女跨男的完整性別重置手術，涉及具高度侵入性的外科手術，對很多跨性別人士而言並沒有醫學需要。終審法院並不接受完整性別重置手術是更改香港身份證性別標記的唯一可行、客觀及可核證的準則，同時不接受人事登記處處長須以完整性別重置手術，作為更改性別標記的準則，以避免可能因跨性別人士的身體外觀，與香港身份證上的性別標記不一致而產生的行政問題。終審法院裁定涉案政策對上訴人在《香港人權法案》第十四條下的權利，包括性別認同權利及身體完整權利的侵害並不相稱，認為該政策確實對有關人士施加不可接受的嚴苛負擔，未有在上訴人的權利與政策帶來的社會利益之間取得合理平衡，因此一致裁定兩名上訴人得直。

2023-02-06 19:39:06

看到推上有跨妹朋友担心香港免术换证判例通过之后会加剧港人排跨情绪，我认为这种担心是没有必要的。首先，司法本身就是一种对于公众价值倾向的引导；其次，虽然东亚家庭对于跨性别的打压确实很猛烈，但社会普遍仇跨情绪的存在本不是东亚社会的底色，而是 JK 等人的西方保守主义思想传入的结果。能在中属香港，尤其是 2019 年之后的香港，通过这样的法律，真的很不容易。我们要视这件事情本身，为香港社会进步包容的结果，而不是司法个人意志强推社会进步。

整个活

美国跨性别医生改名后医保公司拒绝支付她的病人的医疗费，导致医生接近破产。https://www.lgbtqnation.com/2023/02/trans-doctor-says-insurers-would-not-reimburse-her-after-legal-name-change/